将相和教学反思作文

《将相和》教后记——反思我们的语文教学要拓展些什么

杨忠林

《将相和》教后记——反思我们的语文教学要拓展些什么

也许是对历史的热爱，在教学小学语文五年级上册《将相和》一文时，就因为一个“和氏璧”我又“浪费”了一节课。在我看来“和氏璧”不仅仅是一块玉石的名称，而是一个个灵动的故事，更是一部内容丰富的中国历史。

《将相和》一文中的“和氏璧”是故事的缘起，也贯穿于故事的过程，其更多的是“服务”于蔺相如的一个名词，看不出有什么特别。限于小学这一学段，更限于目前的应试教育，深挖“和氏璧”就等于浪费宝贵的刷题时间，吃力不讨好。然而我自认为自己一直在教真正的语文，真正的语文怎么能离开历史？中国历史又怎能绕开“和氏璧”？（哪怕其中“事实”多为传说）讲吧！

开课了，我讲“题外话”的老毛病又犯了：“同学们想不想知道‘和氏璧’从哪里来？”

“想——”看着兴致高涨的同学们又绕不开啦。

传说楚国人和氏在楚山上得到了一块好的玉料，于是和氏带着玉料给楚厉王看，说这里有一块绝佳的美玉，于是楚厉王找来了玉工辨别，玉工就认为这是一块普通的石头，于是楚厉王认为这个人在骗自己，然后就下令把和氏的左脚砍了。楚厉王去世后楚武王继位，和氏又带着这块玉料去见楚武王，武王也找来了玉工，玉工仍然说这是一块普通的石头，于是和氏的右脚也被砍掉了。武王死后文王又继位了，和氏这个时候抱着这块石头在楚山脚下大哭了三天三夜，直到眼泪哭干，流出血水，这件事情被文王知道了，就派人来问，于是和氏道出原由说：“我痛心的不是我被砍去了双脚，而是宝玉被当成石头，忠心被人认为是欺君，明明没罪还要受到惩罚。”文王比较直接，拿到玉料之后直接就下令剖开，于是就看到了这块美玉。也许是为了表彰汴和氏的忠心吧，这块宝玉就定名为“和氏璧”。

看！“和氏璧”是汴和氏用一而再再而三的血淋淋的牺牲换来的，要是缺少了这一充满血腥而非凡的经历又怎能成为无价之宝呢？此时我倒认为不讲和氏璧来历的《将相和》是不完整的。

“老师，那么和氏璧又到哪里去了？”同学们听得很认真，对和氏璧产生了浓厚兴趣，已经不满足于怎么来的啦。

我只好简要的介绍一下有关和氏璧的几种传说。

有传闻说是秦始皇得到和氏璧之后就命人把这块玉璧雕成玉玺，上面刻有八个大字“受命于天，既寿永昌”。这块玉璧被雕刻成玉玺之后一直传承到后唐时期，一直到儿皇帝石敬瑭灭掉后唐之后，后唐的末代皇帝李从珂人玉俱焚，和氏璧永远的消失在了历史之中，但是这些都只是推测。

根据和氏璧独特的材质，相信还在世上。还有一种可能，有人说，和氏璧应该作为陪葬品依然被埋在秦始皇陵墓之中，可能并没有被当成传国玉玺传承至后世，如果这种想法万一是真实的话，我们相信在不久的某一天，等到我们的科学技术足够的成熟，将秦始皇陵墓发掘，价值连城的和氏璧必定会重见光明，不久的将来我们能够有机会；可以亲自目睹这件宝物的真容。

……

当进入《将相和》一文内容教学时，那些似乎被“浪费”的时间统统回来了：学生参与是那么的积极踊跃，学生思维是那么的灵动飞扬。随着一个个教学问题的迎刃而解，对“和氏璧”的来历拓展教学我已经有了更深层次的顿：

一名合格的语文老师，一个负责任的语文老师，仅仅教会课文内容或说仅仅抓着应试内容是不行的。语文教师应具有敏感的课程资源意识，教学不仅要立足课本，也要放眼课外，更要让学生广泛涉猎相关资料，增加感性认识，激发学生对课文的学习兴趣，促进对课文的理解。语文老师要加强学习，使自己成为“丰富的课程资源”，进而使学生由封闭的课堂走向广阔的世界，沟通课内与课外，让语文学习的资源真正达到“无处不在，无时不有。”