以借为话题的议论文800字（通用20篇）作文

篇一：以借为话题的议论文800字

虚伪的修养

程慧伶

相传，在这个小镇里，有一所受尽众人夸赞的好学校，里面这所有的学生老师都十分有修养，每逢空闲，他们学校便会组织学生，老师去清理小镇垃圾，帮助人们干活等等。作为初来乍到的我，便化了一堵墙，来见识一下这所充满修养气息的好学校。

一年后，长期的风吹雨打造就了我的形体，我脚下的伤口（裂缝)处，每到雨后，总会长出杂草，青苔。我的腿上到处留下岁月的痕迹，有被顽皮学生们的涂鸦，有形形色色的小广告，寻人启事等，还有顽固的牛皮癣，我的身上随处可见的还有那些教书育人的伟大老师们的唾液。路上的行人谁都不愿多看我一眼，偏偏因为我身旁有一棵大树可避暑，被一个烧烤小贩相中了。每逢傍晚，他便雄居于此，操练他的绝顶功夫，每当集散人空，地上混的糖葫芦签，冰棒袋，烂橘子皮等各种不知名的垃圾，满目狼藉。

我就这样被那些有教养的人们所无视的践踏着，而我只能一言不发。

约莫半年后，据说镇上要来一个检查团，难道我终于要重获新生了吗？

我被换上了一件新衣服，脚下的碎砖烂瓦也被清理得一干二净，那些杂草更是踪迹全无，我的衣服上还画有各种学生们优秀的作品和寓意丰富的宣传画，老师们也不向我吐痰了，还每天命学生为我进行清理。就这样，我成了学校一道秀丽的风景。

几天后，一群衣着光鲜的人来到学校后对我进行了一顿点评，还有的拍照记录，对我很是满意。经过了干净的学校，学生们礼貌地问好，我们学校被评为了“最有修养的学校”。

喧闹过后是沉寂。本以为我从此便可以走向人生鼎峰，然而现实却给了我一个狠狠的巴掌。我如同昙花一现的明星，又落寞了来。

一场暴雨后，我身上的宣传画模糊了，“人气”也因此永远低落了。腿边的杂草和全身的牛皮癣又复发了，瓦砾也渐渐多起来了，烧烤摊老板又开始“大显身手”了。我又回到了谁都不愿多看一眼的日子，始终如一。而这个最有修养的学校，作为传奇一直被人们所夸赞。

修养不是一个骗取人们信任的理由，而是真正发自内心的一个举动，是以慎重的态度对待世界，不虚伪奉承。

篇二：以借为话题的议论文800字

秋夜，瓦尔登湖依然是任何石头都打不破的镜子。梭罗漫步在湖边，月光透过高大的落叶乔木清浅地流动着，他抬起头，仰望那大片的清辉。只这一瞬，月光进入了他褐色的瞳仁，他的嘴角浮现出一丝微笑，快乐如同体温流经全身。

可以说，梭罗终其一生都是在无边无际沮丧中度过的，因为知道自己的作品与极致作品存在着种种差距，使得他几度伤心欲绝。但是，当一个散步的夜晚，月光剥落了他心灵的结痂时，他终于获得了久违的快乐。从此，隐居于瓦尔登湖，成了一名追求心灵的宁静与自由的平民百姓。

或许你会认为，作为一名文人，隐居生活使其平庸无为。但幸福与快乐往往就蕴藏在这心灵的宁静中。

为此，我们需要坚守心灵的速度，让心灵永远宁静。

古代有一位大银行家的儿子，抛弃了万贯家财，终日栖生于一只大木桶之中。捉虱子、想问题便是他最大的享受。一天，亚历山大帝路过他的身旁，充满同情地说：“先生，如果您需要帮助，请告诉我。”他却坦然一笑：“那就请您让一让，别挡了我的阳光。”

这是发生在第欧根尼身上的一个故事。作为一位身体力行的犬儒主义者，第欧根尼在放浪形骸时，却从庸常的生活中找到了现世幸福。从某种意义上说，梭罗便可算作是第欧根尼的隔世继承者。在摒弃了光环与掌声之后，他们都在现实生活中找到了自己的幸福。

“采菊东篱下，悠然见南山”，坚守心灵的速度，是陶潜乡间独酌的一杯清酒；坚守心灵的速度，你会得到摩诘诗风淡泊的一笔春色；坚守心灵的速度，你会品到冬日午后沁人心脾的一杯香茗，你会捕捉到落日黄昏熟悉的背影。

现代人心浮气躁，为名利权势而奔走喧哗。人生痛苦，多因欲望不灭，名利桎梏。坚守心灵的速度，守住心灵的那份宁静，我们无需喝彩也无需掌声。在摒弃了光环与掌声之后，心灵归于清静，浮躁远离尘心，宁静带来快乐。

随着社会的发展，人们都在追赶速度；在物欲横流的时代，我们的心灵正越来越快地偏离自己的速度。

为了心灵的宁静与自由，请坚守心灵的速度。

篇三：以借为话题的议论文800字

潮，即潮流，本是大海中的海潮，波浪之意。当风浪涌起，波涛汹涌，很有“阴风怒号，浊浪排空”之感。潮是一种趋势，也是一种力量。而潮在当今社会随处可见，无论是网红景点的“打卡热”，或是“抖音”等小视屏的风靡一时，追赶潮流，似乎成了相当一部分人的生活姿态。

然而，这种现象到底是喜是忧？

诚然，从一方面来说，像那些“追潮者”认为的，他们紧随潮流，也是跟进时代步伐，不与这个日新月异的时代脱节。但物极必反，过犹不及，若无基本的判断力，岂不是会将一些不好的事物传播，引发负能量的潮流？无论是现在家长们将教育的低龄化，功利化，因一句脍炙人口的“不要让孩子输在起跑线上”，就引起一轮“望子成龙潮”，抑或是前段时间在网路上掀起热潮的“女车主奔驰维权事件”，有的人没有对事情基本判断，甚至还不明真相时，就盲目的跟风在网路上打口水战。同样的例子还有对于明星蔡徐坤、吴亦凡的“黑潮”，因一些小事，却被一众“追潮者”扩大放大，恶意中伤的话语随处可见，由此观之，切勿盲目追随潮流。

若将百万大军中的一名士卒比作随波逐流的一抹浪花，那么军中的将，则可以说是引领潮流的人。像“一只穿云箭，千军万马来相见”，每个人都想成为那个翻手为云覆手为雨的成功者，而创新与实干精神则是芸芸众生中脱颖而出的力量。从北京老字号鞋店举行“潮鞋快闪”活动，意图从行将就木的百年老店中重新焕发出别样的青春活力，到故宫的创新，让我们想起“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这一诗句，或是嫦娥号还有月兔探测车的拟人化官方微博互动……它们都掀起巨大热潮，而其中的核心就是创新精神，实干精神，我们也当如此，怀揣远大志向，做引领潮流之人。

对于个人，公司这样的个体如此，与国家更是如此。当今中国掀起的“去中国生活”的热潮，正是因为中国不盲目追逐潮流，以华夏民族创新与实干精神贯穿始终，而打拼出来的。当初大火的微软试图开拓中国市场时想用一贯的高质量精品线路，但中国却坚持按中国的国情来，用将微软公司纳入中国市场，也同时增加就业机会等政策与微软拿下双赢。

潮流推动着人们，但人们也可能引领潮流，愿你我不作“追潮者”，只作时代的“弄潮儿”。

篇四：以借为话题的议论文800字

“纽”、“带”，一个是绞丝旁，一个字里含着一个“巾”字。不难联想，纽带二字本意应于做衣服有关。古人衣饰分为上衣、下裳。中间又有许多层衬衣，相信古代松紧带这种高科技还没有问世，那么将一件又一件华美的衣物穿到人身上，靠的大概就是纽带了吧。它可以连接上下衣，可以束紧宽袍大袖，可以调节内衬和外衣，总之，漂亮的问世因为纽带的联系你在人身上得到了合而为一的最美体现。

衣服如此，那么人是否需要纽带呢？天地玄黄，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界将毁灭的样。而现实中，想世界因人的存在而不灭亡，人就需要纽带。

假设一个具备了生命科学上活下去的条件的人，站在时间空间的坐标一点。首先，他会想：“我得有个伴”。于是他利用亲情找到了父母亲并以亲情作为永远支持自己奋斗的堡垒。之后他找到友情、爱情，其实这都是纽带，联系他的青春岁月和幸福一生。有了情感纽带，他意识到自我责任并愿为纽带所连者奋斗，不灭亡。

还是这个人，他下一步是搞清他是谁，从何而来。情感纽带易于形成，而联通自我的纽带需要更深刻的寻找。他开始看书，书是纽带，连接历史与现在，连接自然科学与生活现象，连接哲学理论和人类思想。他还去了世界很多地方，这些地方是联系各种文明的纽带，从各地风情里可以管窥世界发展及人类命运。他渐渐明白他自己从远古而来，明白将以开拓未来不灭亡作为最终使命努力学习并奋斗。

他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己与自己所在之处的关系。他走到山川，看到高山峻岭他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到参天古树他明白生命不息。石山川河流做了纽带带他领略人与自然应和睦相处而且人之所以不要灭亡因为是伟大的自然陪伴人类与生命在世界上共同成长，人唯有以人杰地灵才能回报物华天宝。

人不可以孤零零立在世界中央，纽带给衣服最精彩的亮相，也可以给人以最广博的知识，最厚重的自我，以及最明确的目的。纽带连接的是人与人，人与自我，人与自然，人与千千万万。

我可以用纽带给你一场最棒的时装秀，也可以给你人类为何立于世界的理由。

篇五：以借为话题的议论文800字

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”成也情，败也情。人们皆说不在乎情，却在不知不觉间被其扼住喉咙，难以喘息。众人都将情看重，失去了许多本可以紧握手心的东西。

四凤，《雷雨》中与众不同的一个，出生于农村，怀抱着对未来的美好臆想，满怀希望地踏进周家府邸。她对于爱情的理解，正如自身一样洁白单纯。可后来，她与蘩漪之间的勾心斗角，尤显老练，令人悲楚。她被花花公子言语所骗，沉沦于花田月下，失去知觉。当真相被揭露，她逃避，无所适从。疯似地跑出周家，误触电线身亡。她的存在本是一个悲剧，与自己的雇主、亲哥哥纠缠不清。这结局本已注定，反而是一种解脱与放逐，救她于幽深泥泞之中。她痴于情，却放逐自我，寻求解脱。

“害人害己。”使四凤，周萍走上绝路的蘩漪，实则寻求了片刻的欢愉，在痛快之后，必定是狂风骤雨与深深的烙印，自食其果。她不满周家主人周朴园，却忍耐着侵害，不满周萍与四凤纠葛，于是将真相说出，双手沾满了两人的鲜活生命的罪状。恶人有恶，亦有悲。芸芸众生都是顶着莫大的压力苟活，没有人是幸运的。她是时代的象征，敢爱敢恨，是新旧的结合，是陈俗与新规的过渡，畸形的爱情，冲动的欲望，丰满而具体。她痴于情，却身披荆棘，刺伤无辜。

何谓自持？是简爱了，她从未向命运交出投降书，以己之力同这不公的世界斗争。反抗舅妈，特立独行，她若时代的“毒瘤”，侵蚀已酩酊大醉的世人之心。当爱德华先生极力隐藏的秘密披露，她没有一蹶不振，拖着寥寥无几的行李离开，消失在黑夜之中。她本可以选择留下，与心爱之人携手共度余生，却要留给世人坚强的背影。她痴于情，却受控于自我，把控命运。

所谓痴，实则心中所想，取决于理性的判断。四凤与蘩漪沉沦，于是悲剧上演，令人惋惜；简爱清醒，自我审视，保持理性，于是得到了最好的结局。

原来，痴，既可以是自我的放逐与纵容，亦可以是理智的观察与探寻。有人在痴里沉沦无果，有人在痴中清醒自持。

我所求的，不过于混沌阴翳之间，辨伪去妄，探寻真相，寻求那个最好的，不为情所惑的，看似异类的，唯一清醒着的，痴人。

篇六：以借为话题的议论文800字

2019举世瞩目的开国大典，放飞的7万多只和平鸽都是从北京市民借来的，可见“借”的力量之强，“借”的魅力之大。在我看来，能够利用好“借”也是一种智慧。

合理假借，弥补自身不足，走向成功。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，如果大鹏鸟不借助于风力，则不能扶摇直上、直插云霄。牵牛花本不能攀高，但借助于藤蔓便能绽放自己的花朵。爬山虎借助于墙壁登上高处。小丑鱼虽弱小，但借助于海葵便能够躲避狩猎者，形成保护自己的屏障。人只有巧妙借助于外物，才能使自己具有更强大的力量。借助于外物能够很好的填补自己的劣势与缺陷，能够让自己的弱点与不足不再成为自己的拖累项与致命伤，甚至转化为优势与强项。一旦形成这种互补优势，这无疑让自己离成功道路上更近了一步，更为通向成功增添了一份动力，平添了一份助推剂。

适当假借，帮助走出困境，渡过难关。《三国演义》中曾写到诸葛亮草船借箭，周瑜巧借东风的故事。《西游记》中也曾写到孙悟空三借芭蕉扇的情节。如果没有诸葛亮从曹军借来的十万支箭，蜀军何以大破魏军？如果不是周瑜巧借东风，何以火烧赤壁？如果孙悟空没有从铁扇公主借来的芭蕉扇，何以翻越火焰山？这都充分地展现出了“借”的智慧，正是他们巧“借”外力，才使他们顺利渡过了困境，攻克了难关，最终取得了胜利。

善于假借，激发创造灵感，更上层楼。牛顿曾说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”站的更高，往往会看的更远，假借于外物就好比是在原有的基础上登上了一层阶梯，这就为创新与进步提供了机会，创造了条件。善于假借能够让我们的起点更高、视野更广，就仿佛站在巨人的肩膀上一般，是激发创造力、创新进步的有力推动。

“借”虽只有一字，但细想深思，却是如此的博大精深、深奥玄妙。“君子善假于物也”，假借于外物不仅仅能够将他人优势为己所用、弥补不足、走向成功。更能够发展创新、推动进步。善用好“借”，不仅是人生的法宝，更是智慧的法门。

篇七：以借为话题的议论文800字

何谓新？那新便是王安石笔下的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”是杜甫嘴中的“一男附书至，二男新战死。”是王涯眼里的“万树江边杏。新开一夜风”。

世界万物需要新，因为新是人类的起源，是万物的起源。如果没有新，那么，我们还只是单细胞生物。正是因为有了新，单细胞生物才会变异。创新，逐渐变成多细胞生物，而多细胞生物不断变异，最后才有了万物。如果森林古猿没有了创新，不会到草地上生活，就不会有了类人猿，也不会进化到人类。而且我们现在的科技也是由古人类创新，学会了新知识，才会用火，运用原始石器，进而创新出磨制石器，铁器以及到现在的高科技，这一切的一切都是我们祖先创新，学习新的知识才得来的啊！

同时，世界万物需要的不仅仅是创新和新知识。更需要新的观点，新的看法。同一件事物，从物理到心里有无数种不同的看法。就像我们小时候学的一篇课文。每个人从不同角度看杨桃。那么就会有新的，不一样的形状。就像原子弹。虽然它威力巨大。一颗便可以毁灭一个小岛。上千颗即可毁灭地球。在军事上是一种不可多得的武器，但从另一个角度来看，就会发现它对于平民百姓杀伤巨大，会产生大量的辐射，有很大的危害。就像网络，有人认为他很好，可以帮助自己；同时通过他可以做很多事十分便利。但有人则认为网络会使自己的工作学业，荒废。

世界万物需要的，不仅如此，还需要无数新的生命去加入并且承担食物链的循环，从而使食物链能不断地运转下去，使地球仍然保持生机，使万物继续在地球上生活。就像一棵树。他在冬天时便会把叶子落在地上化为泥土。从而使自己存活下去。可到了春天它又会长出新的绿叶，同样把这棵树放在人身上时，你又会发现这正是人的一生。人从刚出生的新生儿开始，逐渐长大变老在为下一代提供帮助，让下一代生活的更好。如果放到一个县，一个区，一个省一个国家。你便会发现，“新”的意义何在了。

新是万物必要的开始，而人类是万物之灵。必须传承并运用这种“新”，我们作为人类的新一代，必须学会创新，用新的态度看法去了解新的事物。用新的目光去看待新的世界。为新的未来奋斗吧！我们新的一代！

篇八：以借为话题的议论文800字

三思而后言，欲言而思止

近年来，假新闻层出不穷，从朋友圈到微博“热搜头条”，三人成虎，比比皆是。新闻何时成了谣言的载体？这不过是一群人闲来无事却又懒得思考的结果罢了。

从造谣者而言，要做到三思而后言。造谣者的目的无非就是要扩大影响，但却少了思想和深入思考的过程。只知其皮毛，却妄自夸大，也不论是非，只求一个博人眼球的亮点，殊不知一句无心之言，毁了多少人的点点星光。韩国女星在公司和社会舆论的压力下最终成了陨落的巨星；《狼来了》中的羊也在孩子的三次谣言寻乐下命丧黄泉；古人武大郎身高一米八却在谣言下成了五短侏儒。他们闲于世事，却大放厥词，只为了一时取乐，却伤透他人。所以请三思而后言，掂量一言一行的分量，不求逐字逐句的精挑细选，只求来的真实。古言道，“出家人不打诳语。”句句皆实，称之为贤人，所以三思后言，以“贤”带“闲”。

反观闻谣者，若非置身其中，那就请欲言又止。

相较于造谣者，作为闻谣的我们对于事件的认知仅仅来源于造谣者带有主观色彩的论述，其因其果究竟何如，我们知之甚微。就像三人成虎里，第一个危言耸听的造谣者固然可恨，但不辨是非传谣之人对其结局的形成也难辞其咎。而现在，科技发达，打着正义的旗号，肆意抨击他人的键盘侠越来越多，他们站在道德的制高点，随意的进行人肉和人身攻击，进而形成了网络暴力。在不明真相的时候，恶语伤人，这也成了明星抑郁症高发的重要原因。大多数人在评论时都会说，“如果是我，我肯定……”。但你不是他，你无法感同身受，更无法理解他的内心波动。就像你不是海子，不懂他为何在饱享名誉后卧轨自杀；就像你不到江南，江南就只是诗中的一句“三秋桂子，十里荷花”，触不及它的冷暖；就如你不到大荒大漠，就只剩一轮落日，遥映着一注孤烟，感受不到它的热情。所以没有身临其境，没有目见耳闻，没有真凭实据，就不要妄下定论，就不要以讹传讹。“谣言止于智者。”做个智者，思虑再三，欲言又止。

时代日新月异，新闻真假参半。在谣言四起的社会，作为青少年的我们更应该独立思考，要敢做敢为，更要有所不为。在舆论面前要明辨是非，做到“举世皆浊我独清”的高明，不求公正廉明于世，只要三思而后言，欲言而思止。

篇九：以借为话题的议论文800字

为梦想而奔跑，为信念而努力，至死不悔。

薄雾氤氲的竹林里，一位白髯老者盘坐在磐石之上，抑扬顿挫地讲着什么：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”突然一队人马近前，领头的将军喝道：“郑国国君下旨，禁止你在本国宣传你的仁教，你们赶快走吧。”一席之人作鸟兽散，老人叹了一口气，踱上马车。“孔丘累累若丧家之狗啊……”一位农夫嘲笑道，老人瘦骨嶙峋的胸膛中泛起一阵酸涩：“子路，下一站去陈国。”马车启程了，卷起阵阵黄烟，老人坚毅的脸上，仍透露出坚定而又深邃的目光。

孔子用一生奔走于于春秋各国之间，努力将仁义的光辉遍每个角落。郁郁不得志，他没有放弃，正是不懈努力，才使他的思想在徘徊和失意中更加成熟，儒家的思想才得以光耀古今，流芳百世。

大漠孤烟直，长河落日圆，滚滚黄沙中簇拥着朵朵白花，竟是团团羊群。更有一人，挥一挥羊鞭，淹没于寒沙裹草间。马蹄声由远而近，一壮汉翻身下马道：“苏武，你就归降匈奴吧，我许你荣华富贵，不然你要在这北海之地放一辈子的羊！”苏武孱弱的身躯突然挺直了，朗声答道：“大丈夫贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈！我愿化作这纯洁的高山雪莲，守望对大汉的坚贞不渝！”苏武的手中光秃秃的旌节，映着残阳血红的悲壮。

为了大汉的气节，为了不辱使命，他即便是遍体鳞伤，却仍努力抗争着。那不屈和抗争，也永远留在的民族的史册，渗透进民族的血液。

一盏小小的油灯，映着一个奋笔疾书的影子。第二天，大公报上便发表了一篇激进的文章，如无声的呐喊，在每个中国人心中震憾。刚开始，他的文章只在一小部分人心中呐喊，渐渐地，就像一部庞大的机器最低端的齿轮，转动了，咬合了更多的空隙，更多的齿轮就开始转动，最终整个机器开始发出轰鸣，就如同中国更多青年的觉醒，呐喊声汇合成一股洪流，波涛汹涌地怒吼！

鲁迅笑了，化笔为枪，他的心和所有爱国志士一起奔跑，追寻着中华崛起的梦想。

当一个人为了信念和梦想而不断努力的时候，身后总留下一串长长的脚印。那是生命的激情和延续，是心灵的超越。

篇十：以借为话题的议论文800字

赤子心

胡祺妍

所有有修养的人，心中必然有一颗赤子心。他们用自己的赤子心为世间带来美好。

守文

修养，体现在是对文化坚守的赤子心，是有守护精神的守文者。

樊锦诗，敦煌文化坚定不移的守户人。经历了敦煌半世纪风沙的吹打，用一腔爱，守一洞画，度一场文化苦旅。以一颗守户敦煌文化和中国文化的赤子心，开辟了文化等新路，为了守护宝贵的文化遗产，却失去了美好的青春和与同家人欢度的机会。舍小家成就了中华文化的发展，使世人能体会敦煌文化的美好，以自身奉献展现自身修养。以一颗守文赤子心将美好守护，让其能流传，能于后世继续现风华。

保民

修养，是对人民无私，无畏的守护，是英勇无畏的保民者。

吕保民，一位普普通通的小摊摊主，在带歹徒持刀凶残闹市横行时，曾经有过军旅生涯的他挺身而出，见义而勇。正如他的名字，他做到了真正的保民。是一位勇敢的保民者。在我们生活中有许许多多的保民者，水火无情，刀剑无眼，但因为有保民者，我们心安。2019年3月30日下午，那场让国人难忘的大火应证了这个道理。四川森林消防员投身大火的扑灭，用血肉之躯抵挡大火的无情。以生命成全保民的赤子心。他们向我们证明了勇不是强悍，而是无畏。促使他们无畏的是他们的修养和那保民的赤子心。

护国

修养，是护国大爱，哪有什么岁月静好，只因有无数护国者在替我们负重前行。

王继才，王仕花，“开山岛上的夫妻哨”，他们驻守开山岛三十二年，在没水没电，植物都难以存活的孤岛上，他们与孤独为伴，坚守开山岛哨位，用护国安的修养，用爱国的赤子心守住心中浩然之气，护住国旗上鲜艳的红。如果说王继才夫妇是最潮湿的大海上的护国者，那么程开甲可谓是最干燥的戈壁护国者了，他用一生赤诚一片奉献，在无声处响起最炸耳的惊雷，他以自身为甲，抵住黄沙将最灿烂的阳光照在原子弹研究。他于戈壁寒暑成大器，有戈壁滩上的护国。

做一个有修养的人，用一颗赤子心，将自己奉献给天地，奉献给人间大爱，呕心沥血给岁月带来一片静好。

篇十一：以借为话题的议论文800字

王代鑫

在车水马龙的街道上，到处可见各种不同职业者。他们行色匆匆，忙忙碌碌。他们可能“各有千秋”，但他们身上都有一种宝贵的品质，那就是“敬业”。

我国社会主义核心价值观中，敬业是其中之一。正是这样强大的国家，敬业的人可谓是群星璀璨。比如蜀国丞相诸葛亮曾说过：“鞠躬尽瘁，死而后已”。又如家喻户晓的“小李”李商隐说的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”他们都抱着“为国献身”的态度，为国家出力。我们也要学习他们的品质。

隆冬时节，我们所使用的电暖器，可是由许多努力探索的科学家发明的。曾经得过诺贝尔奖的爱迪生也是其中之一。

爱迪生小时候，家中并不富裕。可是贫穷却挡不住他那好奇和想象的心。于是，他开始了探索和研究。他发现许多人家点不起蜡烛，便在心中勾勒出了点灯的蓝图，并暗暗下定决心，“我一定要造出可以发出光亮和省材且温暖的东西。”

而他一直在寻找主要的东西：灯丝。许多年了，他一直废寝忘食地寻找和实验。可是屡次失败，但却没有让他知难而退。他依旧执着探索。助手劝他放弃，他却漫不经心地说：“我至少已经知道有几千种材料不能做成灯丝。”

然而，失败乃成功之母。经历千辛万苦，却永不放弃，终于，爱迪生找到了一种适合的材料——乌丝，用于制作灯丝，登上了世界诺贝尔奖的奖台。爱迪生刻苦钻研的敬业精神，十分难能可贵。我们要学习他的这种精神。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”当每个人都能做到忠于职守、服务社会时，国家的兴旺发达才指日可待。

我们这些正处青春年少的莘莘学子也要“敬业”，我们的“业”是读书学习。我们“敬业”，就是要专心致志地读书学习。我们现在读书学习，是为长大后走上社会做铺垫。到时候，就要真正从事某项工作了。

正所谓“非志无以成学，非学无以广才。”对待读书学习，只有立下志向，真心对待，才能得到应有的回报，收获成功的果实。所以，我们既要学习董仲舒目不窥园的专注精神，又要学习孙敬、苏秦悬梁刺股的刻苦精神。只有如此，我们才能学有所成，为今后走上社会大有作为，奠定坚实的基础。

篇十二：以借为话题的议论文800字

《美丽=才华+美德》

人们总说：“爱美之心，人皆有之。”可惜的是，现在真正追求内在美的人太少了，更多的人追求的是好看的皮囊。

有些人生来美丽，但时间如同白驹过隙，美貌稍纵即逝，于是她们选择使用护肤品和化妆品维持这种外在美。也有这样一群人，她们随着岁月的流逝慢慢步入老年，但她们用才华与美德向全世界诠释了真正的“美丽”。

说到诗书、气质、文采之类的词，大家想到的肯定是著名央视主持人：董卿。

我第一次在荧屏上见到董卿是在《春节联欢晚会》，那时的我认为这位漂亮的阿姨是单纯的外貌美、气质美，还纳闷自己身边的母亲、保姆阿姨以及邻居王阿姨为什么没有这样的气质。我的第一直觉告诉我：因为董卿比她们都要年轻。但百度资料告诉我，当时的董卿也已经40多岁了，那可不算年轻。

后来，我从《中国诗词大会》中找到了真正的原因。

在这档深受观众喜爱的节目中，董卿的主持功力和对诗歌的解说无疑是在优秀的中华传统文化的基础上锦上添花，大大增添了文化的魅力。每每看到董卿明眸皓齿的面容，听到她口若悬河般讲述的“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，我似乎进入了仙境，也在这份美好中领略了她的美丽。

是啊！“若有诗书藏于心，岁月从不败美人”。只要满腹诗书，纵使粉褪花残，心灵也能得到永恒的美丽。

奥黛丽·赫本年轻时“巧笑倩兮，美目盼兮”，她那天使般的容貌，不知道吸引了多少人，被评为“历史上最美丽的女人”。但随着时光的飞逝，她那美好的容颜终究成为了昨日黄花，留下的是一丝丝白发和深深的皱纹。

晚年的她没有将钱花在自己的容貌上，而是将它们捐给了贫困的孩子们。岁月侵蚀了这位老人的容颜，却没有埋没她那美丽的心灵。

相由心生，美丽的容貌与美好的心灵是分不开的。当一个人拥有了才华和美德，便拥有了美丽与魅力。

韶华易逝，容颜易老，愿每个人都能怀揣一颗恬静而自然的心，用那洋溢着淡淡墨香的文字与那如花般美好的品格展示真正的“美丽”！

篇十三：以借为话题的议论文800字

这是一个疯狂的世界，这是一个迷乱的世界，这是一个人们企图用高速度来代替一切的世界。匆匆忙忙的脚步，慌慌乱乱的面容，我却要在内心保留一种情境——舞鹤水天，云淡风清。

因为我知道，快节奏的生活让我有行动的乐趣、成功的喜悦，却不能让我品味从容、淡定的生活之真趣；能让我拥有敏捷的思维、锐利的目光，却不能使我拥有一颗冷静、清晰的头脑。

终于，当一切假象都犹如白驹过隙般驶过，当我走马观花般的度过一段段空白的青春后，我如醍醐灌顶——从从容容才是真。

世间的一切，没有哪一样能逃得过时间的考验。有人却非要较劲，与时间赛跑，与岁月争高低。夸父逐日，即便追上了又能怎样，毕竟岁月已在他脸上留下了深深的印痕。

就如酿酒一般，生命必定要经受住好长一段时间的考验，才会得到清香甘醇的美酒。你若是觉得不必等待那么长的时间，早早地揭开酒缸，等待你的只会是苦涩。

为什么要让美好的东西一下子绽放呢？烟花虽美，可瞬间的美丽却换来生命的消逝；昙花一现，静静的夜里，留下自己轻轻的哀伤。

何不把甜蜜的生活分成若干份，就如同山林中的野果一样，一天成熟几颗，让幸福与快乐慢慢的释放。让我们的一天中每一刻都有快乐尾随，在从容与自由中享受这一生。

可惜啊！事与愿违。太多的人无法打开内心的枷锁，没有勇气去体会这慢的意味。他们害怕被社会淘汰，被生活抛弃。

可是，总有一天你会突然明白，科学的魅力与艺术的空灵。岂能用一个快字去亵渎呢？

慢中世界大，慢中意味长。慢，才会感受得到内心那舞鹤水天，云淡风清的精神境界：快是生活的表现，慢才是生活的真谛；快创造了财富，但慢为人类构造起雄伟的精神大厦。

也许，飞速前进的世界会让我变得有两条不知厌倦的双腿，两只忙忙碌碌的双手，两只冷酷无情的双眼，可是，我仍然不会变的是一颗自由自在的心。

无论世界多么纷繁芜杂，无论生活将会怎样，我的心中依旧会有“舞鹤水天，风情云淡”的景观。

生命如此漫长，宇宙几乎永恒，为什么要行色匆匆度过此生呢？生命、青春是人的财富，放慢脚步，才能发现人生的美好。

篇十四：以借为话题的议论文800字

理性，心中之尺

理性犹如天平，衡量着客观世界纷纷扬扬所谓“真相”；理性犹如定心丹，任凭外界花红柳绿、莺歌燕舞，我自屹然不动；理性犹如指南针，任由你颠天倒地、不分东西，我亦行于正道。理性，是人的最高尚的道德，衡量现实的心中之尺。

理性在古代发挥着稳定社会、巩固统治的作用。“谎言重复一百次就会成真理”，在市场上有人吆喝着山上的老虎下来了，于是由于人性恐慌的弱点，其他的人也纷纷传播老虎下山的消息，但是否有人真正见到老虎无从知晓，这就是三人成虎的故事。封建时代的人们理性缺乏，易于轻信也长于传谣，最终因为没有理性致使社会动荡、民心惶惶。刘禅失去理性，被灯红酒绿蒙蔽双眼，乐不思蜀而失去大汉江山；司马彦失去理性，被皇位权力诱惑蒙蔽双眼，坐上了无法治理的江山；重耳失去理性，安于齐国繁荣假象，失去一代霸主之位……可见，理性对于个人、国家而言，失则家国破灭，得则繁荣永昌。

随着后真相时代的到来，各种信息涌入，真假翻飞，理性更是去伪存真、不加矫饰的法宝。

后真相时代即指人们不再关心事实真相本身，而致力于情绪化的煽动和铺天盖地的舆论之战。疫情期间，有网友谣传板蓝根抗疫、莲花清瘟抗疫等不实消息，甚至冠以钟南山的权威之名，其实，稍有理性的人都可以辨别出这是不实谣传，甚至觉得可笑，但药店里的板蓝根、莲花清瘟一再断货，让人不禁深思：购买者的理性呢？苏格拉底曾说过：“有理性的人是万物的尺度”，这种理性不受任何权威、任何表面矫饰所左右。拥有理性，便不会蜂拥买板蓝根抗疫而是买口罩与消毒水；拥有理性，便不会追求拿书拍照、常识俱无的明星；拥有理性便不会信谣传谣，而在信息的洪流中，独善其身。

无论是戈培尔效应，还是权威效应、美即好效应，在理性面前都被逐个击破，理性只崇尚科学的事实，拒绝虚伪的面具和光怪陆离的假象。

我们每个人都应打磨好理性这把尺，测量好现实和事实之间的距离，标注出现象和真相之间的刻度，才能行于正道，驶于通途。

篇十五：以借为话题的议论文800字

今天不“躺平”

高二（2）吴雨丽

你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？

每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“”躺平”

都说什么”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说：”那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。

身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。

”躺平”无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？

我们都盼望春天的来临，现在祖国的”春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？

在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！

把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。

篇十六：以借为话题的议论文800字

莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”可见读书的重要意义：汲取文明的养分，追求智慧的开放，向往生活的阳光。今天，对于读书，我要谈谈我的观点。

读书，可以增长才干，激发人的潜能。书籍是知识的宝库，是人类进步的阶梯。在介绍评价一个有才能的人，一个知识渊博的人时，我们经常会用到“满腹经纶，学富五车，才高八斗”等词语，而真正达到这种程度的基础是读书。三国时东吴大将吕蒙开始是不读书的，就缺少学识就懂得少，被人戏称“吴下阿蒙”。后来他发奋读书了，变得手不释卷了，在军事上展现的才能令鲁肃惊艳，就有了“士别三日，刮目相待”和后来的白衣渡江的佳话。

读书，可以陶冶情操，充实人的精神。正如苏轼书中所写：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”读书是可以改变人的精神面貌的。一个懒散、毫无生气、毫无活力的人必定不是一个爱读书、勤读书的人。一个对于读书这件事很珍惜很热爱的人即使穿着贫寒，样貌一般，但是这个人的气质一定是出众的，他不会是弯腰垂背，低头丧气的，他一定是步伐矫健，昂首挺胸的。读书让他精神富裕，心满意足，那他在为人处事中就会体现较高的素质和内涵。

既然读书如此必要，那我们应怎样读书？

我认为读书首先要勤奋。那些成就卓越的大学问家、大文学家、大艺术家都是自小勤奋读书的，如头悬梁锥刺骨的孙敬，苏秦，囊萤映雪的车胤、孙康，凿壁偷光的匡衡，韦编三绝的孔子等。

读书要用心。朱熹说，读书有三到，其中第一位要到的是心。如果读书不用心，囫囵吞枣，抬眼皆忘，不知作者所要表达的，那有什么意义呢？不过是浪费时间罢了。

读书要思考。歌德说：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看纸面上的话，另一只眼睛看纸的背面。”读书不仅要知道内容，还要联系时代背景思考作者写作意图，所要表达的思想。在别人思想上建立自己的思想，思考一下，取长补短。

书籍是知识的宝库，智慧的宫殿，文明的大厦。纵观古今中外的英雄伟人，极少有不喜读书的。读书是必要的，读好书是重要的。所以，让我们一起读书，让书香常伴我们左右吧！

篇十七：以借为话题的议论文800字

葛兆君

2019年，巴黎圣母院着火，中世纪玫瑰花窗被烧毁，听到此事，国内有人连声叫好，有人说这是对法兰面的报应对他们火烧圆明园的报应。巴黎圣母院是人类文明的宝贵结晶，有人却为它被烧而高兴，这恰是一种没有胸怀，没有情怀的表现。

因此人是需要有一点情怀的。

情怀大致能分为三个境界：“不以物喜，不以已悲”，先天下之而忧，后天下之乐而乐”，心怀全人类。每一种境界，都体现人内心的高尚与胸襟。

情怀第一境：不以物喜，不以已悲。站在这一境界的人大多都有一种淡然的心境，不因外物和自己处境的变化而喜悲。刘禹锡参与政治改革，失败后被贬到外地做官，被人恶意刁难，身居陋室，也保持一种平静。“斯是陋室，惟吾德馨。”是对他最好的写照。苏轼同样被贬，身处恶劣环境，他却写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”由此可见，拥有这种情怀的人往往对困境乐观、淡然地对待。即使遭遇挫折，自己的内心也不会动摇、沮丧。人需要有这样一种情怀，让自己在困境中也能坦然面对。

情怀第二境：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处在这一境界的人大多都是忧国忧民，忘却个人得失范仲淹在庆历新政失败后，被贬到河南郑州，马下《岳阳楼记》来自勉，也是劝勉好友先忧后乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想是对儒家传统“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的意识和舍己为人的奉献精神，拥有这种情怀的人会居安思危更会为了别人而无私奉献。他们的内心是高尚的，拥有这种情怀也让灵魂受到洗涤，心怀他人。人需要有这样一种情怀，心系他人，让自己的内心也变得美好。

情怀第三境：站在人类良知的高度，心系全人类。第二次世界大战期间，美军轰炸日本，在这之前他们征求梁思成的建议。他说：“奈良古建筑绝不仅是某一个民族的，而是全人类文明结晶具体象形的保留，请不要轰炸它。”在对人类共同文化遗产的保护上，梁思成的意识是超前的和人性的，其胸怀更是博大无私的、这种胸怀让他放下国仇家恨拥有这种情怀的人，品德更是高尚，他们站在人类良知上，公正无私，心怀天下。

人需要有一点高尚的情怀，不仅为了自己，也是为他人，更是为了人类和世界。

篇十八：以借为话题的议论文800字

竹节，是竹子最坚硬的部分。它把一段段竹子连接成一个牢固的整体，使竹子能够中空而立地生长，而不会中途折断。其实万物都有这样一个“节”，它是事物的基础，是事物发展的前提。无论对于个人还是社会，“节”都是必不可少的。

对于个人，“节”即为基本的道德品质和精神品节。这是一个人之所以为人，并立足于社会的基础。从“天行健，君子以自强不息”的奋发图强；“弟子入则孝，出则悌”的仁爱亲和；到“先义后利者荣”的以义为先。自古以来，仁义礼智信这些为人之“节”就为百家所宣扬。这些道德品质，让人行正确之事，而不会误入歧途。正因有“节”，《红岩》中的江姐在敌人的严刑拷打下也不屈服，不曾泄露我方机密；《平凡的世界》中的孙少平在煤矿挖煤的闲暇也不忘读书学习，通过努力奋斗摆脱贫寒，过上幸福生活……“节”宛如一把行为的量尺，引导人不断地前进。

对于社会，“节”即为良好的社会风气，即风序良俗。有了好的风序良俗，人们都积极向上，努力劳动，诚实守信，社会才会变得愈发先进、和睦。从而达到“老有所终，壮有所用，幼有所长”，最终”谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭“，走向大同。而失去了“节”的社会就犹如失去方向盘的汽车，无法把握前进方向，必然会驶向深渊。

而社会的“节”，实则由个人的“节”引领形成，每一个个体的良好品质塑造了整个社会的优良风气。像在新文化运动时期，鲁迅、蔡元培等爱国之士以笔为戎，用一篇篇文章撼动了当时社会陈腐落后的观念，掀起一股民主科学的新思潮。我们应对这些先驱报以敬意，但同时，我们也要意识到，促进社会发展的个体，不仅是在历史上留下痕迹的仁人志士，更是当今社会中我们每一个人。只有我们每个人都有“节”，把它作为日常生活中的标尺，规范自己的行为，才能促进自己的成长发展，同时也为建设一个积极向上的社会尽一份力。我们应该重视“节”的养成，让“节”积极影响每一个人。

竹无节不直，人无节不立，社会无节不安，让我们重视“节”的力量，让它引领我们砥砺奋斗，勇敢向前。

篇十九：以借为话题的议论文800字

“躺平”的相对论

高二（11）周昕茹

“笑一个吧，功名成就不是目的，让自己快乐快乐，这才叫做意义。”

——题记

躺平，顾名思义，躺的平坦、舒适，也用来比拟用最舒适的自我方式去进行生活、办公。随着现代科技日新月异的发展，现在的科技水平就好似坐上了火箭般冲上九天云霄。所谓“兴百姓苦，亡百姓苦。”当然，现代人民的生活水平有很大的提升，用在这里可能也不太适宜，但随着大城市大物流高科技的发展，人才市场如潮水般的袭来，生活节奏也加快了。这也给人们带来了急骤的压迫感与紧张感，让人感不到丝毫的放松，与之相伴的则是繁重的压的喘不过气的来自生活的账单。不然等你吃好喝好想付款时，只有“一贫如洗”的支付余额，尴尬的恨不得扣个地缝钻进去的无助感。

因而，现在的有越来越多的人选择了躺平的方式，以舒适轻松为本，去到一个脱离快节奏的“深山老林”，想着过一个与世无争的生活。那我想说的是，那你倒不如换个星球生活。老一辈人的思想观念可能就是奋斗、前进。所以有一句话叫做生而不止，奋斗不息，毕竟中国作为一个上下五千年的文明古国。发展是必不可少的，进步也是不可或缺的，人才更是无可替代的。不然怎么容得下十三亿的人口呢？怎么会有现在的小康生活呢？那如果从毛泽东那代起，都过上了“躺平”的生活，自足自满。“两耳不闻读书声，一心只吃圣贤饭”。那哪来的新中国？又哪来的中国人民呢？所以年轻人，好好努力吧！不要辜负老一辈给予我们的教育观念，而是发扬光大，行正道的光。

人人都想过舒适轻松的生活，但事实摆上面前，又何尝不是负重前行呢？幸福是奋斗出来的！人的一生有长有短，但依照正常人的一生来说，年过半百，七老八十，总得有吧。所以奋斗个几十年，二三十年，幸福的后半生不就来了嘛！希望“躺平”不要成为你的生活态度。而是把奋斗作为奋进的目标，毕竟泱泱大国，科技为荣，只有薪火相传，才能万世永流传。

“龙吟九州行壮志，凤舞九天展鸿图。”所以，加油吧！年轻人，不要“躺平”，要“坐直”。毕竟，幸福是奋斗出来的，没有什么是坐享其成的。

篇二十：以借为话题的议论文800字

胡妤楠

工人的职业是做工，医生的职业是救死扶伤，教师的职业是传道授业……那么，我们学生的“职业”是什么呢？不言而喻，我们学生的“职业”，就是读书学习。

任何国家，任何时代，都要求人们具有一种精神，这就是爱岗敬业的精神。每个人都坚守自己的岗位，这是爱岗；每个人都遵守关于岗位的约定，这是敬业。就如新冠疫情期间，前线的医护人员坚守在医疗岗位上，遵守医院的规定，不轻易离开岗位，认真负责地做好自己该做的事情。这就是真正做到了爱岗敬业，这才是真正的敬业者！

蔡老师所著《温暖的柚子》一书中，有一篇关于“爱岗敬业”的文章。这篇文章令我记忆深刻的一句话，就是“爱岗敬业是一种基本良知”。

古往今来，拥有敬业精神者，可谓层出不穷，群星璀璨。他们值得我们敬佩，值得我们学习。我们身为新时代的青少年，读书人，必须具备这样的精神！因为，敬业精神，是海上指引方向的灯塔；敬业精神，是走向成功的通行证；敬业精神，是人生幸福的源泉！

我们学生的“职业”，既然是读书学习。那么，我们应该如何做到爱岗敬业呢？对于这个话题，大家也许都会围绕爱岗敬业的重要性，畅所欲言，阐述各自的见解。而我在此，是要谈谈所敬之业的范畴。

关于所敬之业的范畴，我相信，许多同学会说：“这还用问？肯定是在课堂上认真听讲，按时完成作业呗！”

但我认为，这样的回答并不完整。我们该学习的，不仅仅只局限于课本上的知识，还应存在于我们的生活之中，还应存在于我们与人交往的一言一行之中。正所谓“读万卷书，行万里路。”也就是说，既要读“有字之书”，也要读“无字之书”。

即便帮助父母做些家务，也是一种学习；学会使用电子用具，也是一种学习；从一件微不足道的事情中，悟出一条大道理，仍然是一种学习——这种学习，常被人称之为读“心灵之书”。

所以，身为学生的我们，不仅应该认真读好“有字之书”，还要认真读好“无字之书”和“心灵之书”。只有如此，才能称得上爱岗敬业；只有如此，才能使自已成为“德智体美劳”全面发展的优秀人才！如果我们真能做到“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三驾齐驱，三书为翼，便一定可以鲲鹏展翅，直上青云！