以承受为话题的议论文800字（通用10篇）作文

篇一：以承受为话题的议论文800字

今天不“躺平”

高二（2）吴雨丽

你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？

每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“”躺平”

都说什么”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说：”那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。

身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。

”躺平”无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？

我们都盼望春天的来临，现在祖国的”春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？

在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！

把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。

篇二：以承受为话题的议论文800字

顺其自然健康成长

花为什么谢了呢/我的热烈的爱把它紧压在我的心上/因此花谢了/琴弦为什么断了呢/我强弹了一个它不能胜任的音节/因此琴弦断了……

泰戈尔的这几句诗看似简单，却揭示了一个不可辩驳的人生哲理：凡事都讲求顺其自然，让生命自然地释放能量；不能急功近利，也不可拔苗助长。

花开花谢自有时，造化总是把最宜人的美丽适时适度地创造出来。养花者都知晓适得其度才是最好的，浇水、施肥、剪枝、除草要把握好分寸；否则，可能出力不讨好，造成花儿枯萎凋零。

生活也一样。每个人心里都有一道承压底线，尽管标准不一，但当压力如洪水般冲垮了那道底线，生命之堤也就崩溃无疑了。

我们会不时读到一些令人深思的新闻报道，如某某中学的某名花季少年原来活泼开朗、刻苦勤奋，成绩名列前茅；可是，由于在巨大的升学压力面前对自己的学习现状不满，加之亲人对其期望过高，他就不断自我加压，结果身心俱疲，成绩反而下降了。更有甚者，因压力过大而日益焦虑，最后或自闭抑郁，或自暴自弃。究其原因，是因为他们患上了压力上瘾症，不懂得让生命自然地释放能量。

当今，人们之所以易得压力上瘾症，是因为很多人名利之心太重，且急功近利、贪多图快，不顾实际地盲目大干快上，自然容易违背客观规律，或突破某种底线，最后适得其反、事与愿违。这其实是很简单、很好明白的道理，但很多人就是不明白或者不遵从，以致利令智昏。

一张一弛，文武之道。为什么要张弛有度呢？因为这样符合自然规律。太放松了，懒懒散散、磨磨蹭蹭、麻痹大意、稀里糊涂，自然是不行的；而如果一味地紧绷神经，容易导致神经异常，使正常的判断力、洞察力受影响。就像一条皮筋，老是紧绷着，时间一长就没弹性了。没弹性的皮筋就失去了它的功能。所以，人们要懂得张弛相谐、动静结合。

总而言之，我们要知道适时适度地变易，不能一条道走到黑，不能头碰南墙不转弯，不能为了吃枣子而不顾马蜂窝。只有这样，才符合自然之道。符合自然之道，生命才能蓬勃，人才能稳健地走上成功之道。

篇三：以承受为话题的议论文800字

王代鑫

在车水马龙的街道上，到处可见各种不同职业者。他们行色匆匆，忙忙碌碌。他们可能“各有千秋”，但他们身上都有一种宝贵的品质，那就是“敬业”。

我国社会主义核心价值观中，敬业是其中之一。正是这样强大的国家，敬业的人可谓是群星璀璨。比如蜀国丞相诸葛亮曾说过：“鞠躬尽瘁，死而后已”。又如家喻户晓的“小李”李商隐说的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”他们都抱着“为国献身”的态度，为国家出力。我们也要学习他们的品质。

隆冬时节，我们所使用的电暖器，可是由许多努力探索的科学家发明的。曾经得过诺贝尔奖的爱迪生也是其中之一。

爱迪生小时候，家中并不富裕。可是贫穷却挡不住他那好奇和想象的心。于是，他开始了探索和研究。他发现许多人家点不起蜡烛，便在心中勾勒出了点灯的蓝图，并暗暗下定决心，“我一定要造出可以发出光亮和省材且温暖的东西。”

而他一直在寻找主要的东西：灯丝。许多年了，他一直废寝忘食地寻找和实验。可是屡次失败，但却没有让他知难而退。他依旧执着探索。助手劝他放弃，他却漫不经心地说：“我至少已经知道有几千种材料不能做成灯丝。”

然而，失败乃成功之母。经历千辛万苦，却永不放弃，终于，爱迪生找到了一种适合的材料——乌丝，用于制作灯丝，登上了世界诺贝尔奖的奖台。爱迪生刻苦钻研的敬业精神，十分难能可贵。我们要学习他的这种精神。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”当每个人都能做到忠于职守、服务社会时，国家的兴旺发达才指日可待。

我们这些正处青春年少的莘莘学子也要“敬业”，我们的“业”是读书学习。我们“敬业”，就是要专心致志地读书学习。我们现在读书学习，是为长大后走上社会做铺垫。到时候，就要真正从事某项工作了。

正所谓“非志无以成学，非学无以广才。”对待读书学习，只有立下志向，真心对待，才能得到应有的回报，收获成功的果实。所以，我们既要学习董仲舒目不窥园的专注精神，又要学习孙敬、苏秦悬梁刺股的刻苦精神。只有如此，我们才能学有所成，为今后走上社会大有作为，奠定坚实的基础。

篇四：以承受为话题的议论文800字

秋夜，瓦尔登湖依然是任何石头都打不破的镜子。梭罗漫步在湖边，月光透过高大的落叶乔木清浅地流动着，他抬起头，仰望那大片的清辉。只这一瞬，月光进入了他褐色的瞳仁，他的嘴角浮现出一丝微笑，快乐如同体温流经全身。

可以说，梭罗终其一生都是在无边无际沮丧中度过的，因为知道自己的作品与极致作品存在着种种差距，使得他几度伤心欲绝。但是，当一个散步的夜晚，月光剥落了他心灵的结痂时，他终于获得了久违的快乐。从此，隐居于瓦尔登湖，成了一名追求心灵的宁静与自由的平民百姓。

或许你会认为，作为一名文人，隐居生活使其平庸无为。但幸福与快乐往往就蕴藏在这心灵的宁静中。

为此，我们需要坚守心灵的速度，让心灵永远宁静。

古代有一位大银行家的儿子，抛弃了万贯家财，终日栖生于一只大木桶之中。捉虱子、想问题便是他最大的享受。一天，亚历山大帝路过他的身旁，充满同情地说：“先生，如果您需要帮助，请告诉我。”他却坦然一笑：“那就请您让一让，别挡了我的阳光。”

这是发生在第欧根尼身上的一个故事。作为一位身体力行的犬儒主义者，第欧根尼在放浪形骸时，却从庸常的生活中找到了现世幸福。从某种意义上说，梭罗便可算作是第欧根尼的隔世继承者。在摒弃了光环与掌声之后，他们都在现实生活中找到了自己的幸福。

“采菊东篱下，悠然见南山”，坚守心灵的速度，是陶潜乡间独酌的一杯清酒；坚守心灵的速度，你会得到摩诘诗风淡泊的一笔春色；坚守心灵的速度，你会品到冬日午后沁人心脾的一杯香茗，你会捕捉到落日黄昏熟悉的背影。

现代人心浮气躁，为名利权势而奔走喧哗。人生痛苦，多因欲望不灭，名利桎梏。坚守心灵的速度，守住心灵的那份宁静，我们无需喝彩也无需掌声。在摒弃了光环与掌声之后，心灵归于清静，浮躁远离尘心，宁静带来快乐。

随着社会的发展，人们都在追赶速度；在物欲横流的时代，我们的心灵正越来越快地偏离自己的速度。

为了心灵的宁静与自由，请坚守心灵的速度。

篇五：以承受为话题的议论文800字

葛兆君

2019年，巴黎圣母院着火，中世纪玫瑰花窗被烧毁，听到此事，国内有人连声叫好，有人说这是对法兰面的报应对他们火烧圆明园的报应。巴黎圣母院是人类文明的宝贵结晶，有人却为它被烧而高兴，这恰是一种没有胸怀，没有情怀的表现。

因此人是需要有一点情怀的。

情怀大致能分为三个境界：“不以物喜，不以已悲”，先天下之而忧，后天下之乐而乐”，心怀全人类。每一种境界，都体现人内心的高尚与胸襟。

情怀第一境：不以物喜，不以已悲。站在这一境界的人大多都有一种淡然的心境，不因外物和自己处境的变化而喜悲。刘禹锡参与政治改革，失败后被贬到外地做官，被人恶意刁难，身居陋室，也保持一种平静。“斯是陋室，惟吾德馨。”是对他最好的写照。苏轼同样被贬，身处恶劣环境，他却写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”由此可见，拥有这种情怀的人往往对困境乐观、淡然地对待。即使遭遇挫折，自己的内心也不会动摇、沮丧。人需要有这样一种情怀，让自己在困境中也能坦然面对。

情怀第二境：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处在这一境界的人大多都是忧国忧民，忘却个人得失范仲淹在庆历新政失败后，被贬到河南郑州，马下《岳阳楼记》来自勉，也是劝勉好友先忧后乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想是对儒家传统“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的意识和舍己为人的奉献精神，拥有这种情怀的人会居安思危更会为了别人而无私奉献。他们的内心是高尚的，拥有这种情怀也让灵魂受到洗涤，心怀他人。人需要有这样一种情怀，心系他人，让自己的内心也变得美好。

情怀第三境：站在人类良知的高度，心系全人类。第二次世界大战期间，美军轰炸日本，在这之前他们征求梁思成的建议。他说：“奈良古建筑绝不仅是某一个民族的，而是全人类文明结晶具体象形的保留，请不要轰炸它。”在对人类共同文化遗产的保护上，梁思成的意识是超前的和人性的，其胸怀更是博大无私的、这种胸怀让他放下国仇家恨拥有这种情怀的人，品德更是高尚，他们站在人类良知上，公正无私，心怀天下。

人需要有一点高尚的情怀，不仅为了自己，也是为他人，更是为了人类和世界。

篇六：以承受为话题的议论文800字

“身不得，男儿列。心却比，男儿烈”，是秋瑾巾帼不让须眉之比；“躬耕陇亩，每自比于管仲、乐毅”是诸葛亮心怀天下之比；“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”是清高的李白不愿与宵小之辈相比……

比是什么？比是一把双刃剑。比，随处可见。善比者，以比为台阶，步步登高；不善比者，因比而沉没，节节溃败。所以就要看和谁比，怎样比。

“尔来但欲保封疆，莫学庞涓怯孙膑”。战国初期，庞涓、孙膑同出鬼谷子门下。后来，庞涓学有所成，出山后，封了魏国大将军。但他知道孙膑才能突出，会把自己比下去，就心存嫉妒，把他骗到魏国。孙膑到魏国后，庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，孙膑装疯卖傻方得以苟活。直到齐使偷偷将他载回齐国。后来马陵之战，孙膑设伏大败魏军，庞涓被乱箭射死。

庞涓和孙膑本是同窗，但因为不当之比最后害人害己，一死一伤。正如曹植所叹“本自同根生，相煎何太急”！

好的比较是“见贤思齐，见不贤而内自省”。毛主席在《沁园春雪》中，纵比古今，惜秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，赞当代风流。这一比，比得磅礴大气，比得荡气回肠，比得酣畅淋漓。“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”毛主席思古看今，在比中思考，在比中发展，在比中找到历史规律。他看到了那些伟大的历史人物的辉煌功绩，同时也找出了他们美中不足的“略输文采”、“稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”。他在比中度人量己，面对强敌从容说出了极具智慧的“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”；他在比中见解独到，根据民情准确指出了通俗易懂的“文明其精神，野蛮其体魄”；他在比中转战南北，领导人民一起喊出了震天动地的“中华儿女多奇志，敢教日月换新天”。

比是一把双刃剑，比私利，会蝇营狗苟，甚至遗臭万年；比贡献，会民心所向，有幸千古留名。“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”秦桧和林则徐同为朝廷重臣，但这一比，高下立分。

篇七：以承受为话题的议论文800字

承受磨炼，铸就辉煌

牛福宁

泰戈尔曾言：只有流过血的手指才能弹奏出世间最美妙的音乐。承受重压和负担，必将使我们的人生充实而美好，承受磨炼必将铸就辉煌人生，

凡心所向，素履以往，承受如暗夜温暖流，温暖人心。

每一个伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼，孔子的一生无疑是一次人世间的苦行，他出身于贵族之家，却不得不面对家庭没落的现实；他创立了仁的学说，却要面对尔虞我诈的世事。年少的贫困并未阻止他前进的脚步，中年的磨难并未泯灭他不屈的斗争，晚年的离丧并未阻止他思想的升华。面对磨难不退缩，孔子在磨难中勇于承受，在困难中不做凋谢的花儿，不做挑断的琴弦，意志坚定，在黑暗尘俗中如一股暖流，以思想为舟，以承受为桨，汇聚成无数微光，温暖人心。

掬月在手，向光而行，承受如深海明珠，照亮四方。

风雨如晦，星火初燃，回首过去百年，中国革命的红船在历史长河中乘风破浪，从启航南湖到饮马长江，从改革开放到全面小康，共产党员在困难中擘画着行舟图。苦乐交织的村民群像，脚下有泥，心中有火，眼里有光，那是一种隐匿在宽厚温润无比的西北话中生命的韧劲，潜藏在尘土里起起落落深耕与汗水的艰苦奋斗，是存在于东西协作扶贫双方的同心协力，是镌刻在闽宁镇心目中的名字。中国人民在中国共产党领导下向光而行，承受磨难，擘画美好生活蓝图。

高山仰止，景行行止，承受如冬日骄阳，传播光热。

两弹一星元勋程开甲，放弃国外优厚的待遇，学成归国，贡献于我国核武器的研究；26岁便登上开山岛，一守便是32年的王继才，在惊涛拍岸中彰显自己的赤子情怀；从繁华城市走向大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室。扛住了贫困与孤独，扛起了责任与担当，史书逆转，梦幻绝杀，铿锵玫瑰再度绽放，挽狂澜于既倒，濒绝境而重生，中国女篮在困境中承受压力，调整自我，如冬日骄阳，散发光芒，传播能量承受磨炼，铸就时代辉煌！

高山仰止，景行行止，心向往之，承受磨难，虽远必达！成就自我，铸就辉煌华夏。

篇八：以承受为话题的议论文800字

承受应有之责，奏响时代之章

乔婉莹

铁肩担道义，妙手著文章。

—林清玄

纪伯伦曾言：“承受所该承受的，收获你该收获的。”承受，有两种结局，一是泰戈尔所言的紧断压的爱花谢，强弹的琴键断。二是米兰·昆德拉的“坦荡而充实的活着”。吾辈青年，处于新时代的交汇点上，应承受应有之责，奏响时代之章。

青川骛过，山陵浸远。建承受之模范，培之方得芝兰玉树。

典不浸染于岁月，籍不隐匿，匿于时间。溯古以往，古人立承受之楷模。陆放翁饱受奸佞排挤，屡遭庸帝贬谪，却仍心系祖国，坚持壮伐，几番铁马冰河入梦，恪尽职守；范文正冲破强权压力，锐意吏治改革，面对反对，他坚定表示“一家哭，向如一路哭耶”，坚守臣之本分；屈子遭小人排挤，含泪挥襟，投身汨罗江畔，愿所到之草遍处美人香草，抒满腹幽情寄情别腹离骚。他们为国为家，承受了时代大任。

长鹰击空，雾破寒露。传承受之伟业，采之方赢万世景仰。

计利放计天下利，求名应求万世名。周总理秉持“为中华之崛起而读书”的铿锵誓言，一路烽火走来，一路初心不改，一路探索将中国的黑暗劈开；吴南生怀着“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的少年意气，主动请缨到改革开放一线中去；“党的好干部”焦裕禄，一生清贫，埋身田间，只为治沙，路漫漫其修远兮，两袖清风自来去，为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，汇他千倾澄碧。他们融入建设之浪潮，展现奋斗时期的风采。

夏竹聚尘，朝山谒水。立承受之新风，践之方促中华复兴。

《觉醒年代》有言：“过去的我们肩上是责任，现在的你们，肩上是未来。”新时代里，有黄大发埋身乡村，筚路褴褛，策马扬鞭再奋啼；有塞罕坝三代人的耕耘奉献，万里林不万山兵，不许黄沙过绿营；有谢军团队废寝忘食，伶仃洋上作画，大海深处穿针；有邓清明三十一载扎根实验室，而今吾辈探苍穹，扶摇直上广寒宫；有奥运场上陈芋汐、张家齐完美入水，桐花万里丹山路，雏凤清于老凤生……青春中国恰逢青春你我，吾辈青年应接时代的接力棒，承担当民族复兴大任！

躬逢盛世，是我们的时与势；万里蹀躞，是我们的责与任，少年天纵，气如朝霞，心怀大我，为国为家，承受应有之责，奏响时代之章！

篇九：以承受为话题的议论文800字

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”成也情，败也情。人们皆说不在乎情，却在不知不觉间被其扼住喉咙，难以喘息。众人都将情看重，失去了许多本可以紧握手心的东西。

四凤，《雷雨》中与众不同的一个，出生于农村，怀抱着对未来的美好臆想，满怀希望地踏进周家府邸。她对于爱情的理解，正如自身一样洁白单纯。可后来，她与蘩漪之间的勾心斗角，尤显老练，令人悲楚。她被花花公子言语所骗，沉沦于花田月下，失去知觉。当真相被揭露，她逃避，无所适从。疯似地跑出周家，误触电线身亡。她的存在本是一个悲剧，与自己的雇主、亲哥哥纠缠不清。这结局本已注定，反而是一种解脱与放逐，救她于幽深泥泞之中。她痴于情，却放逐自我，寻求解脱。

“害人害己。”使四凤，周萍走上绝路的蘩漪，实则寻求了片刻的欢愉，在痛快之后，必定是狂风骤雨与深深的烙印，自食其果。她不满周家主人周朴园，却忍耐着侵害，不满周萍与四凤纠葛，于是将真相说出，双手沾满了两人的鲜活生命的罪状。恶人有恶，亦有悲。芸芸众生都是顶着莫大的压力苟活，没有人是幸运的。她是时代的象征，敢爱敢恨，是新旧的结合，是陈俗与新规的过渡，畸形的爱情，冲动的欲望，丰满而具体。她痴于情，却身披荆棘，刺伤无辜。

何谓自持？是简爱了，她从未向命运交出投降书，以己之力同这不公的世界斗争。反抗舅妈，特立独行，她若时代的“毒瘤”，侵蚀已酩酊大醉的世人之心。当爱德华先生极力隐藏的秘密披露，她没有一蹶不振，拖着寥寥无几的行李离开，消失在黑夜之中。她本可以选择留下，与心爱之人携手共度余生，却要留给世人坚强的背影。她痴于情，却受控于自我，把控命运。

所谓痴，实则心中所想，取决于理性的判断。四凤与蘩漪沉沦，于是悲剧上演，令人惋惜；简爱清醒，自我审视，保持理性，于是得到了最好的结局。

原来，痴，既可以是自我的放逐与纵容，亦可以是理智的观察与探寻。有人在痴里沉沦无果，有人在痴中清醒自持。

我所求的，不过于混沌阴翳之间，辨伪去妄，探寻真相，寻求那个最好的，不为情所惑的，看似异类的，唯一清醒着的，痴人。

篇十：以承受为话题的议论文800字

赤子心

胡祺妍

所有有修养的人，心中必然有一颗赤子心。他们用自己的赤子心为世间带来美好。

守文

修养，体现在是对文化坚守的赤子心，是有守护精神的守文者。

樊锦诗，敦煌文化坚定不移的守户人。经历了敦煌半世纪风沙的吹打，用一腔爱，守一洞画，度一场文化苦旅。以一颗守户敦煌文化和中国文化的赤子心，开辟了文化等新路，为了守护宝贵的文化遗产，却失去了美好的青春和与同家人欢度的机会。舍小家成就了中华文化的发展，使世人能体会敦煌文化的美好，以自身奉献展现自身修养。以一颗守文赤子心将美好守护，让其能流传，能于后世继续现风华。

保民

修养，是对人民无私，无畏的守护，是英勇无畏的保民者。

吕保民，一位普普通通的小摊摊主，在带歹徒持刀凶残闹市横行时，曾经有过军旅生涯的他挺身而出，见义而勇。正如他的名字，他做到了真正的保民。是一位勇敢的保民者。在我们生活中有许许多多的保民者，水火无情，刀剑无眼，但因为有保民者，我们心安。2019年3月30日下午，那场让国人难忘的大火应证了这个道理。四川森林消防员投身大火的扑灭，用血肉之躯抵挡大火的无情。以生命成全保民的赤子心。他们向我们证明了勇不是强悍，而是无畏。促使他们无畏的是他们的修养和那保民的赤子心。

护国

修养，是护国大爱，哪有什么岁月静好，只因有无数护国者在替我们负重前行。

王继才，王仕花，“开山岛上的夫妻哨”，他们驻守开山岛三十二年，在没水没电，植物都难以存活的孤岛上，他们与孤独为伴，坚守开山岛哨位，用护国安的修养，用爱国的赤子心守住心中浩然之气，护住国旗上鲜艳的红。如果说王继才夫妇是最潮湿的大海上的护国者，那么程开甲可谓是最干燥的戈壁护国者了，他用一生赤诚一片奉献，在无声处响起最炸耳的惊雷，他以自身为甲，抵住黄沙将最灿烂的阳光照在原子弹研究。他于戈壁寒暑成大器，有戈壁滩上的护国。

做一个有修养的人，用一颗赤子心，将自己奉献给天地，奉献给人间大爱，呕心沥血给岁月带来一片静好。