韧性的作文（精选20篇）

篇一：韧性的作文

“韧”，让我仿佛看到刀刃旁的一株芦苇，银白的刀锋下是它柔软的茎秆，任风吹雨打仍顽强地立于河岸。而同在大江大河的两岸，中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇，纵饱经风雨，但当历史的烟尘散去，不变的是文明的生生不息、经久传承，这便是中华文明的韧性。

在我看来，中华文明的韧性得益于文学记忆的认同与传承。这份记忆，生发于黄河长江宽阔的岸边，可以是《诗经》中对女子“窈窕淑女，君子好逑”的赞美、《离骚》中“吾将上下而求索”的人生态度；抑或是一份“飞雪连天射白鹿”的豪情、“明日风回更好，今宵露宿何妨”的潇洒，无论是语言、文字，还是心灵、文化，都是中华儿女深入骨髓的文化认同——这份认同为我们注入相同的文化基因，化作一条柔软而有力的纽带，连接着中华上下五千年的文明，贯穿于中华儿女的心灵世界。

正是这份深刻的文化认同，炼造了中华文明的韧性，使其在关键时刻迸发出强大力量。君不见，当满清的马蹄踏上中原沃土，无数流放宁古塔的汉族士子，用屈辱之身融化东北的冰原，点燃文化的火种；曾记否，当西方的火炮轰开中国大门，多少身影单薄的文人，用尖锐的文字刺痛国人麻木的灵魂、守住民族的气节。当历史遭遇断层的危机，文化的纽带承受住了外力的撕裂，为中华文明的存续筑起一道无形的堡垒。

今日之中国，文化的纽带依旧连续你我、传承文明。曾经，我们在西方的坚船利炮下艰难跋涉，今日，我们依然需要在欧风美雨中坚守住自我的存在。曾有西方人批驳“中国人没有信仰”，只因我们没有统一的宗教。但我们所拥有的共同文明，就是中华民族最崇高的信仰。在无数外力的威胁与挑战中，文明的韧性亦愈发成为推动民族前进、走向复兴的精神动力。

一株小小的芦苇，不因姿态细小而倒伏不起，虽于风中邂逅苦雨，茎秆当分外清洁光丽。当我眺望历史长河的两岸，我可以看见中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇随风起舞，于天地间绽放最美的姿态。

篇二：韧性的作文

中华文明五千年来源远流长，灿烂辉煌，靠的就是其独有的韧性。韧性柔软以外，其核心是坚实有力量的。唯其如此，才能做到弯而不折，而成就他坚实有力的载体，便是人。

敦煌莫高窟，作为中国给予世界独一无二的礼物，却在以一种缓慢的，不可逆转的态势在消逝。而一个叫樊锦诗的姑娘，在最青葱的岁月选择来到大漠深处，倾尽一生的时间守护敦煌，为莫高窟带来了“永生”。有人觉得她傻，有钱不赚，然而对于樊锦诗而言，她只想要守护敦煌，保护文物，把莫高窟完完整整地传下去。她在《永远的敦煌》里写道：我们不仅着眼于当代的保护，而且努力做到完完整整、原汁原味地将莫高窟的全部价值和历史信息传给子孙后代，我们没有权利将留给子孙后代的文化遗产毁在我们这代人手中。而那份守护的信念也融进了她的灵魂里：愿倾尽所有，为敦煌奉献一生。为文明奉献一生

文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是文明的见证。没有保护这些“脆弱”的人又谈何文明的存在。“我在故宫修文物”之所以火遍全网，其原因就在保护他们的人身上。重重宫门背后，他们隔绝了浮世喧嚣，每天触碰的，是拥有千百年历史的文物。那里，用电很严格，师傅们得沿着冷宫的路，自己去水房打水。那里，文物很容易被水中的氯离子腐蚀，他们就自己过滤纯水。他们的生活，对很多离开手机活不了，没有Wi-Fi难生存的人来说，是很难想象的。他们只因内心那份对文物柔软而又绵延不绝的情感，使他们扎根在故宫，用匠心投入大量时间和精力让损坏的文物们重见天日。

除了文物，从某种程度上说，对工艺的传承亦是对文明的守护。匠人们内心对工艺那份柔软的爱以及对手艺近乎苛刻地追求让我们的中华文明更加有活力。孙亚青14岁开始接触折扇，18岁进场做工，折扇是她40多年来的全部。她做的扇骨大多采自莫干山一带6到8年的竹子，之后在专门的库房，阴干一至两年。只有这样，才能保证扇骨的手感和色泽。光是这扇骨的制作，就要26道工序。而一把小小的折扇，更是要经过86道磨练。对于孙亚青来说，做了40年的折扇，支撑她走下来的便是对这份手艺的执着。折扇是她40多年来的全部，她说“这辈子就只做扇子。”那场G20峰会文艺汇演，巨大的折扇在舞台上一折一折地缓缓张开，绚丽的色彩随着音乐点点晕开，亭亭荷花，葱葱翠竹……观众席爆出一阵阵喝彩，

拿着小折扇的孙亚青，终于欣慰地笑了。她似乎看到了折扇这门手艺因为她而继续传承下去的希望。

文明终究是由人组成的，而文明的韧性，便是人的韧性。一个人的守护可能无法保证坚实有力，但是一群人的守护却可以。人民群众的坚守，便是中华文明的韧性，人民群众永远不会失了坚守，中华文明也永远不会失了韧性。

篇三：韧性的作文

中华上下五千年文明的脉搏跳动至今，无论是古时靖康之难，钓鱼城之围，土木堡之战等亡国灭种的危机，还是近外国列强入侵的动乱，中华文明都在死亡线边缘挣扎而起，甚至发出更加璀璨的光芒。

相较于断断续续、不绝如缕的三大文明古国，中华文明具有一种独特的韧性，“风雨不动安如山”，中华文明何以独具韧性？

“天行健，君子以自强不息。”因为自强不息，所以中华文明拥有绝地求生的勇气，张载有言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种不断向上、孜孜以求、永不停息的精神感染了一代又一代读书人。于谦面对鞍达的进攻力排众议，誓死守卫北京城，为大明王朝赢得了一线生机；左宗棠面对沙俄的蛮横索取，坚持己见，远赴新疆击退入侵者，为岌岌可危的晚清守住了伊犁；中华儿女面对日寇的进攻，抱着“一寸山河一寸血”的顽强心态，取得了近代以来抵御异族入侵的第一次完全的胜利。正因为自强不息已刻入我们的灵魂，再大的风雨也不能阻挡中华文明的前进。这是中华民族血脉里流淌的刚性。

“地势坤，君子以厚德载物。”因为厚德载物，所以中华文明拥有海纳百川的胸襟。

中华文明在五千年漫长的征途中，一方面与外来文化并肩而行，尊重包容它们的特质；一方面对外来文化择善而从，吸收融合它们的成分。费孝通先生对这种态度的概括是，“美美与共，天下大同”。赵武灵王的胡服骑射，南北朝时期佛教的传播，唐朝对拜火教等诸多宗教的包容，无一不体现了中华文明厚德而载物的特质。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”中华文明以包纳万物的胸襟和气魄，在接纳异质文化的同时，成就了自我。这种“和”的精神，也体现在国民身上，老舍在《四世同堂》中借一个英国人之口，道出了国民血液中“和”的精神，“他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。”这便是中华民族血脉里流淌的弹性。

民族复兴离不开精神文明建设，在经济全球化、文化多元化的今天，我们更应借助中华文明的韧性，使其葆有顽强的生命力。

篇四：韧性的作文

我们生活的这颗蔚蓝色星球，已经40亿岁。相比广袤宇宙中其他星辰，它很年轻，充满生机。有人做过估算，如果把地球到今天的时间比作24小时，人类仅仅出生在23点的最后几分钟。

这个时间足够短暂，和宇宙180亿年龄相比，不值一提。但人类这样一个物种，已经飞出了地球，凭着经验、想象、创新，尝试开拓更多未知的领域。他们极有韧性，用毅力攻坚未来，一个人的一种主张，一种思想，便可能成为整个人类的圭臬。

帕米尔高原以东，太平洋西北岸，中国，960万平方公里，幅员辽阔。多种多样的地理面貌和物种形态，构成了丰富的生态资源。中国人自古就相信，人和天地万物的关系密不可分。在一些道家经典看来，外在的宇宙，是一个大宇宙，而人体则是一个小宇宙，无数人物都在追寻“齐物”、“天人合一”的境界。

儒家创始人孔子这样说道：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”把生物的韧劲类喻到人们的精神世界，中国不是独一家。但察微知著、忧患意识、触类旁通的达观思想，中国人格外清楚。因此，中华文明和埃及文明、古希腊文明以及阿拉伯地区文明相比，又是一个早熟的文明。

中国人精于往来，对人和人之间的关系有充分的把握。人和人之间，是点对点的关系；而组织成一张庞大的关系网，则是社会的面。中国独有对尊严的特称——面子，也正是以社会身份为出发点，面向外人而言。

农耕文明孕育了薪火相传的无上原则，早在3000年前，周朝就彻底奠定了“父死子继”的传承系统。围绕“家”的准则，组织社会构成体。家——国——天下，都在独特的伦理系统中，一脉相承。这个成语中的“脉”，更是特指血脉。中国人因为是“炎黄子孙”、”龙的传人”，同属血脉相连，所以能够倡导“四海之内皆兄弟”。每个人都有相同的血缘，无论是“天下一家”还是“天下为公”，在逻辑上都能够推演成立。

“家”的结构给中华民族向心力，中庸思想给文明以中和的驱动，在历史上无数个危机关头，中国总是能够凭借家庭伦理和中庸这两条轨道，稳定地向前行驶。中国理想，是方式以中庸为指导的理想。

因为“家”与“中庸”这两条古老的生命线从未断裂，所以，中国文明也是没有断裂的文明。而“人类命运共同体”这一概念的提出，也是对“家”概念的延伸和网罗。凭着这种韧性，文明才可能一起协同工作，流浪地球；珍重”共同体“的概念，人类的未来、地球生态的未来，才能得到史无前例的突破。

篇五：韧性的作文

泱泱中华，绵延数千年，它曾陷入低谷，也曾踏足山巅；它遭受过苦难与打击，也历经辉煌与腾飞。历史大潮沥尽黄沙，而中华文明仍是那颗冠于世界之巅最夺目的宝珠，“韧性”是它绵延不绝、闪耀至今的根本。

中华文明的韧性在汉字中即有所体现。

汉字善变，它由最初的甲骨文，历经金、篆、隶、楷的演变，最终化繁为简成为今天的简体字，整个过程中体现的是汉字应世而变，顺应时代的适应力；汉字亦不变，在外来文化的不断冲击下，它融象形，形声，指示，会意等多种元素而成，神韵俱在的特点从未消逝，因此，它优于其他文字的表意能力和艺术美感从未改变。汉字的“变”与“不变”中体现的是它的适应性和抗阻性，也恰恰突出了是中华文明的“柔”和“刚”的特质，刚柔并济，即是韧性。

当汉字巧妙的组合成句，汉语的灵活变通便展露无遗。初唐张若虚有《春江花月夜》以孤篇盖全唐，暂且放下它精妙至极的内容，仅就《春江花月夜》这一题目，汉语的灵巧便体现得淋漓尽致，五个独立的名词组合，无论如何断句，都能构造出绝美的意象，汉语的灵活是其他文明中诞生出的文字所不敢企及的。

如若空有灵动的语言文字，创造语言文字的人却是死板僵化的，我们就不可能领悟其中的美。因此，与汉语相似，驾驭语言文字的中国人的思想也是灵动的。同样的，文字能体现中华文明的韧性，中国人的品性更能体现之。

中华文明的韧性使中华文化丰富灿烂。而在危亡时刻，亦是韧性撑起我们的民族命脉。

反观近代，我们割地赔银，饱受屈辱。侵华日军在东北打响第一枪后，中华文明惨遭铁蹄践踏，春、江、花、月离她而去，迎来的是夜，长达14年的寒冷长夜。中华文明遭受前所未有的重创，中国人一退再退，神州大地被国人的鲜血染红，当世界认为脆弱的中华文明行将坍塌时，神州大地在含泪承受惨痛打击的同时，正在积蓄一股力量，一股文明的韧性在极大的压迫下愈挫愈勇，锻造出强劲的弹性，国人血脉贲张，蓄势待发。

终于，积蓄已久的力量爆发，不仅入侵者为之震慑，狼狈而逃，就连整个世界都为之一振！这股力量延续至今，促使中国以难以置信的速度蓬勃发展，并重回世界之巅，成为新一代超级大国。

反观近代曾迅速崛起的国家，曾被誉为海上马车夫的荷兰，依靠抢夺与统治拔地而起，“日不落”的大英帝国，依靠战争与殖民主义壮大实力，美国则是在一战二战中发“战争财”一跃成为世界霸主……而这些曾依靠其他民族国家的血泪使自己富强的国家，或是没落，或是日趋衰弱都已成不争的事实。而中国，我们如今的强大是靠人民用血水、汗水和双手拼来的。中国，赖以自强的正是中华文明积淀千年而铸成的韧性，它让中国变得刚强，敢于拼搏，敢于在困境下自力更生。

如今，许多势力对中国虎视眈眈，他们或是忌惮或是畏惧，造成与中国不可避免的摩擦。韧性，亦是处理国际关系的利器。在中美贸易战中“谈，大门敞开！打，奉陪到底”便是韧性的体现，韧性也将使中国在国际的道路越走越宽，越走越稳。

真正的强者，不在于永远强大，而在于时刻都有逆风翻盘的底气和力量，中国的底气与力量便源自中华文明的韧性。

篇六：韧性的作文

中华文化源远流长，博大精深，是金龙御筋，风吹雨打亦不失风骨，而并非坚挺脊梁，宁为玉碎。

可怜时人常将脊骨作龙筋。

去年网上吵得沸沸扬扬的星巴克咖啡事件，人们大多以冲击传统文化、不尊重为由将各方批得体无完肤。如若古老的紫禁城拥有咖啡店是种亵渎，那后在原址又置中国制造的咖啡店意义何在？如若举起尊重保护中国传统文化的大旗，将星巴克从故宫驱逐便是中华文化的又一次成功的捍卫又一次胜利？君不见1900年的故宫就已将朱门向咖啡敞开，慈禧太后多次以全西餐宴请外国使节夫人，宴后共饮“苦水”。抱残守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎么新时代市民却在王城内一沾外国文化便如火燎眉头？

再说同年长城露营事件，同样最终因反对而被迫取消；却看次年法国卢浮宫，人们愉悦地祝福在卢浮宫内共进晚餐并露宿宫中的幸运情侣。同样是对待古老渊博的灵魂，中国人的态度如此小心谨慎，将中国文化捧上神坛，同易碎品般细心呵护。

中国以瓷器闻名世界，但中华文化从不是易碎的瓷器。金龙御筋，坚韧有余，中华文化从不缺乏包容性。

纵观中华文明上下五千年，无数次分分合合合合分分，都是不同文化的冲击、交流最终趋于融合。秦一统六国，中华文化初次融合；汉武帝大一统，汉文化同外族文化不断交融；北魏孝文帝汉化改革；满清人入关带入满清游牧文化。从未是一种色彩从一而终，以汉文化为主，不同文化的交流借鉴与融合构成了当今的中华文化。

一味的抱残守缺只会消亡在历史里，每一个中国人都受够了因落后、封闭而挨打的百年屈辱。当下许多人一听什么传统古迹沾染上西方文化可能带来冲击便猛烈冲击，除了盲目与无知，最主要的是缺乏文化自信，一有风吹草动便如惊弓之鸟草木皆兵。发扬中华优秀文化，为文化自信铸实底气之墙，树立国人高度文化自信，乃是重中之重。中华文明五千余年，似水般绵长不息从未断绝，诞生在这样一个文明古国的灵魂，对中华文明的韧性，值得怀揣足够的信心与底蕴。

草木皆兵始不行，中国人，勿把龙筋当脊骨！

篇七：韧性的作文

悠悠数千年，无数文明已悄然湮灭在浩瀚的历史长河中，而中华文明，凭借其韧性，在历经了战乱的重创与炮火的洗礼后，绵延至今。

“韧性”指的是物体柔软坚实，不易折断的特性；而中华文明也正因此具有着隐而不显，曲而不折的文化内涵。

文明是文化的历史积淀，中华文明的“柔”，首先体现在文化的“润物细无声”之中，这是中华文明隐而不显的特质。五千多年的中华文化所沉淀出的智慧，在无形之中渗透进每个华夏儿女的思想品格和民族秉性中。无论是“为往圣继绝学”的知识分子风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁者胸襟，还是“修身齐家治国平天下”的人生追求……这些思想文化如涓涓细流，流淌在每个时代人们的心中，成为了中华文明的精神内核。惟如此，中华文明才能在传承中有发展，于发展中有坚守，由细流而江河，由江河而川流不息。

中华文化虽“柔”，但国人的品格却是刚毅不屈的。刚柔并济，正体现了中华文明的韧性。面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤中国人民救国图志为己任，给人以震耳发聩的警醒。为了让中国更加强大，黄旭华不畏万难千辛，突破国家核潜艇技术难关，为中国富强，实现复兴作出了巨大的贡献。无数先辈筑起了坚不可摧的血肉长城，铸就了坚强不屈的民族脊梁。

今天的中国，得益于中华文明的韧性，已然立身于世界舞台中央。这么多年来，香港经历了太多苦难，无论国外势力怎样煽动，中国始终秉承着“中国领土一点也不能少”的原则，致力于维护港澳台同胞和平稳定的生活。这正体现了中华文明曲而不折的韧性。再者，从2001年申奥成功，到2008年北京奥运会的圆满举行，再到2022年北京冬奥会的筹办。“给中国一个机会，还世界一个奇迹”，中国凭借其强大的韧性，和坚持不懈的努力，在今天，终于向世人展现出一个强国的实力，一个大国的风范。

睡狮早已醒来，雄狮昂首东方。作为当代青年的我们，仍需坚守中华文明的韧性，直面新时代赋予我们的挑战。

篇八：韧性的作文

历史的车轮滚滚向前，无数文明在这里诞生，又有无数文明在这里消逝，而中华文明却是唯一留存下来、并传承至今的存在。这一切正是因为蕴藏在每一个中国人心中的“韧”的精神，才让中华得以在数千年的风雨飘摇中绵延至今。

那么，这种韧性是什么呢？

我们在对中国地形的描述中有这样一句话：多山少平原，山地面积占到了我国国土面积的三分之二，贫瘠的土地，陡峭的山体，没有办法去种粮食，没有粮食也就养活不了数万中国人民，中华文明就无法延续下去，怎么办？只有修筑梯田。我们在大山里修建出了一个又一个阶梯，顺山势耕作，顺地势而为，将曾经的险峻变为良田，在群山环抱之中繁衍生息数千年。我们不畏惧自然的恶劣，因地制宜、顺势而为，用尽自己的智慧深深植根在中华大地之上。

人在自然面前是渺小的，1998年的那场大洪水是无数中国人心中的伤痕，无数良田被淹没，成千上万的人流离失所，造成了上千亿的损失。一时间生灵涂炭，哀鸿遍野，声势浩大的洪水如同一双手要扼杀中华民族生存下去的希望，我们胆怯，我们害怕，但我们从来没有放弃过。数以万计的官兵站在了抗洪的第一线，用身躯筑成了抗洪大堤，无数人倒下了，又有无数人接上，怀着必死的决心守住了泛滥的堤口，守住了千万万中国人的家园。这种坚忍不拔、绝不屈服的精神让中华文明挺过了一次又一次的大灾难，让中华民族即使满身伤痕，也可以坚定的走下去。

人们总说：“中国的近代史就是一部屈辱史。”那段日子里，中国内忧外患：外国列强的入侵和窥伺、清王朝的腐败、国人的不醒与迷茫，让整个国家摇摇欲坠。但是，中华文明并没有在此倾倒，无数的有志之士站了起来，他们看到了国家的衰亡，认清了前方的道路，开始了一系列的国家救亡运动。在统治者的打压之下，他们不畏强暴，不屈强权，或用尖锐的文字唤醒世人，或用激昂的演讲引导众人，用无数脆弱的身躯支撑起了摇摇欲坠的大厦，为中华民族开辟了一片新的未来。他们的存在让原本被碾进泥水中的中国站了起来，如同一根苇草，柔弱易折却不会伏倒，他们撑起了中华民族的脊梁，韧性地站立在世界的东方。

“天行健，君子以自强不息。”中华民族历经了自然的考验，经历了历史的检验，我们一刻也不曾屈服过，一刻也不曾认输过。也正是这种不服输、不服气的韧的精神，造就了每一个中国人心中的魂，凝成了中国的脊梁，背负着中华文明的历史，也将顶起中华文明的未来。

篇九：韧性的作文

韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。

中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。

江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。

中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。

我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。

下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍，还要“能打”。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要“拿来”！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……

“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。

篇十：韧性的作文

中国5000年文明经久不息，灿若星河。我们走过“礼崩乐坏”迎来“百家争鸣”；经历列强入侵最终崛起于东方；借助“改革开放”之策立于强国之林，从蒙昧到强盛，正是中华民族文明的巨大韧性发挥着无可替代的作用。

何为文明的韧性？与物体柔软坚实、不易折断的特点类似，一种文明拥有海纳百川的胸怀和坚毅刚强的品质即为有韧性。

海纳百川的胸怀是文明韧性中柔软的一面。它带给我们高远的目光和开阔的格局，从“协和万邦”、“讲信修睦”的发展理念，到“同舟共济”、“休戚与共”的命运“共同体”意识，中国以一条柔软的丝绸之路为纽带，串联世界各国，让古丝路上悠扬的驼铃转而成为新时代各国共振的交响。不管是吸收异域文明带来的影响还是输出理念体现出的文化软实力，都使中国与各国共同进步，让世界更加美好。

坚毅刚强的品质则是文明韧性中坚实的一面。前有文天祥拒不降元，将“丹心”永“照汗青”、于谦不惧“粉身碎骨”亦“要留清白在人间”的崇高气节，后有谭嗣同“横刀向天笑”，以身殉法，但求唤醒民众、五四青年高举义旗，只愿“内惩国贼，外抗强敌”的慷慨凛然。在国家危亡之际，于民族受辱之时，中华文明滋养的坚毅品质骤然喷发，让我们的民族在风雨磨难之中传承不息。

更深一步讲，文明之所以“韧性”十足，本质上是由于其自身完美的融合了柔软与坚实两种截然不同的特质。面对友谊之手回以温润柔和，遇到列强霸权又能坚守刚强傲骨，如此刚柔并济，方是“韧”的精神、“韧性”发挥作用的关键。

相反，如若刚柔失和，过于极端地偏向任何一方都会使文明丧失韧性、脆弱不堪。偏于刚强乃至一味强势的美国，舍弃了合作共赢的捷径，为限制别国经济发展，不惜发动贸易战，造成“竞争零和”，损人不利己；过于柔软的晚清则因一味妥协而趋于懦弱，进而招致的只能是丧权辱国的窘境。

行文至此，我不禁从历史变迁和伟人事迹中反思自身，中华文明蕴含着“韧”的精神，作为中国的一份子，我们更应该用心感受、尽力挖掘祖国文明的精深之处，从中汲取“韧”的力量，激发自身“韧”的品格，与万千“韧性”少年一同为民族复兴的伟大“中国梦”助力添彩，让以“韧性”标注的文明永远流传。

篇十一：韧性的作文

一个文明之所以能永续发展，是因为它有敢于不惧压力保持本色的坚实；是因为它有善于吐故纳新、兼收并蓄的柔软，中华文明正是因为这种刚柔相济的韧性，才能在历史的历练中“千磨万击还坚劲”。

汉字历经六千年岁月，伴随着中华文明一同流传至今。殷商时期就有了很成熟的“甲骨文”。汉字演化至今，一直坚守着生动、直观的“象形”特点，发展出“六书造字法”，使得汉字保持着艺术表现与简单实用的平衡。近代，我们又推广汉语拼音作为辅助，促进了汉字的民间普及和国际化发展。既有坚守本真的独特性，又有不断演化的适应性，汉字这种韧性，使其具有强劲的生命力，为传承中华文明功不可没，“善莫大焉”。

近代以来，在西方文化的冲击下，我们在敞开怀抱迎接新思想的同时，也未曾抛弃自己的优秀文化。中国国画界诞生了如齐白石，徐悲鸿这样的新国画家。他们发扬国画原有的笔墨线条之美，加之以西方抽象、立体、光影、色彩的表现，造就了国画的现代发展。面对西方文化我们敢于接受，兼收并蓄；面对自己的文化，我们吐故纳新，这种韧性使中华文化承前启后，迈向未来。

同它的文字、绘画一样，中华文明在时代变革中不仅能够坚守自我、保持本色，也能勇于革新、不断改良，从而葆有强大的生命力。这种刚柔并济的韧性，使得中华文明从未间断、永续发展。当今世界，经济实力、文化软实力已经代替战争和武力，成为国家强大的象征。中华文明坚守着浓厚深远的传统文化，在世界舞台上独树一帜，同时，我们也吸收了世界的潮流与当下的流行，诞生了“经典咏流传”、“中国诗词大会”等节目，用新的手段新的形式，来激起了学习传统文化的新浪潮。中华文明的这种既坚守传统又兼收并蓄的特质，让它保持着活力与生机，必将使中华文明走向新的巅峰。

历史上的中华文明凭借着韧性，筚路蓝缕、源远流长。如今，中华文明在这个经济全球化，文化多元化的时代，还将会继续革新而不舍弃，包容但不妥协。中华文明将继续发扬这韧性，走向更光明的未来！

篇十二：韧性的作文

自文明诞生以来，便不断上演着征服与消亡的悲壮画卷。从古时候的枪林弹雨，再到近代的坚船利炮，多少灿若繁星的古老文明，在历史长河中化作了一抹青烟。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的绵延至今、生生不息。其本质究竟为何？我想，这与中华文明之韧性有着不可或缺的关系。

韧性指的是物体柔软坚实、不易折断的性质。而中华文明之韧性正是在其文化的兼收并蓄与通权达变之中经久不衰，且不断推动着中华民族的伟大复兴。

中华文明之韧性，体现在文明本身的兼收并蓄与历久弥新当中。中华文化不崇尚用武力去征服其他的文化族群，而是以柔和的态度、尊重与开放的方式来看待它们。孝文帝改革主张汉化，至使汉族文明与鲜卑文明得以相互馈赠；唐太宗鼓励与少数民族交流，带来了“大唐盛世”；宋代三教合一……这充分体现了中华文明的包容性。正是因此，中华民族才有了如今的“美美与共，天下大同”之景，才使得中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新、永不磨灭。

中华文明之韧性，体现在文明所映射的通权达变且与时俱进当中。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”中华文明自古以来就流淌着灵活变通的血液。孙中山对改良失望后毅然投身革命，开创民主革命的先河，给处在亡国边缘的人民以新的希望；毛泽东在仿制苏联的政治道路上，分析出中国的独特性，开启了不同于苏联的“农村包围城市，武装夺取政权”的工农武装思想，至使星星之火成为燎原之势。正是因为中华文明所蕴含着审时度势、与时俱进的思想，才使得中华民族在纷繁错乱的历史洪流之下经久不衰、傲然屹立于世界东方。

当下，中华民族的伟大复兴正在进行，“一带一路”正在推进，“人类命运共同体”正在构建，而中美贸易战非常激烈……这些宏大的事业与没有硝烟的战争都充满挑战与艰难，更需要在包容与变通的基础上饱含一颗笃定的心。我们欣喜的看到各行各业无数国人的精彩表现。更欣喜的看到，面对美国贸易政策的“风沙肆虐”，任正非带领起团队，潜心研发。当被问道如何利用美国政府的“窗口机会”时，任正非答道“这对我们没有多大意义，我们最重要的是把自己的事做好”，真并非是一种虚张声势的强硬，背后是任正非的未雨绸缪和那一颗坚实笃定的心，正是这种不因外在形势而动摇的笃定信念，使得华为推动5G时代的到来，使得中国在当今经济全球化的潮流里力挽狂澜、不断前进。

文明的韧性亦是中华的韧性。唯有传承这种文明之“韧”，才能在充满挑战与艰难的当下，实现中华民族的伟大复兴。

篇十三：韧性的作文

韧性，是韩信受胯下之辱，但不忘初心成就伟业，名留青史；韧性是蔺相如包容廉颇的出言不逊，以国家大事为重；韧性，更是司马迁忍辱负重，在痛苦中发愤著书完成《史记》……

我们的民族经历了太多磨难，数次沉浮，现在终于屹立于世界民族之林。可以说，我们的文明是有韧性的，这源于中华民族蕴含的的珍贵宝藏——一种优秀的精神品质，一种卓越的精神品格。

过刚易折，素柔不败。一味地抵抗或是排斥外来的文化却不增强自己的实力，早晚会被时代所遗弃。而我们中华文明正是懂得这一点，才得以日渐强盛。西汉末年，当佛教传入中国并对我们本土文化进行冲击时，在当时占主导地位的儒家并没有选择将其赶出中国，以此来巩固自己的地位，反而是辩证的吸收了佛家所研究的关于人心本性的一些观点，从而发展壮大自身，使儒家文化有了质的提高，产生了理学。

中华民族向来不是一个自我封闭的民族，正如有的学者提出中国是少数几个有独立起源的民族，中华文明绵延至今，从未中断，这中间有许多因素，其中最重要的一个原因就是它的多元性和开放性。也正是因为其善于吸收其他民族的优秀文化来滋养自己，丰富自己，中华文化才得以在壮大的过程中迂回成长。

鲁迅说：震慑一时的牺牲，不如深沉的韧性的格斗。中国传统文化中蕴藏着的韧性，不是一味地抵抗外来文化而是有选择性的吸收并转化为自身力量，也绝不是一味地忍让，迷失自我，而是不因环境和形势的变化所改变的坚守。一味地退让包容，不是韧性，而是无原则无底线，而我们的韧性就在于我们始终不会忘记自己是谁，更不会被糟粕所侵扰得迷失自我。回顾血淋淋长达14年之久的抗日战争，看似我们一直被压迫得直不起腰，但我们从没忘记过心中的坚守和对于自由与和平的向往。这正是源自每一个中国人心中那份坚韧和不屈，才得以让我们在这场军事实力毫不占优的战争中取得胜利。也正是因为这种任尔东南西北风，我自岿然不动的精神才支撑着中华民族的伟大复兴和日益昌盛。

泱泱华夏，壮哉中国，国家之昌盛，正在于极具韧性的华夏文明的精神支撑。我青年一辈，当自强不息，包容万物，以更博大的胸怀、更开放的格局，发愤图强，以圆中华民族伟大之梦想。

篇十四：韧性的作文

（李颉童）

原创李颉童虹境界2019-10-01

文明的韧性在于同时具有传承精神秉性、育化万民的刚毅与坚守，和兼容并包海纳百川的柔和与优美。中华民族历经五千年时光的磨练仍屹立不倒，可见其韧性之伟力。

正如哲学家海德格尔所言，存在寄托于语言之上。中国文字的独特韧性之于整个中华文明的绵延不绝有着难以估量的贡献。汉字在形貌上的刚，体现在其方正的字形与紧密的排布。仔细品鉴，汉字笔画起承转合的柔美又使千古文人如痴如醉；往深处挖掘，汉字作为象形文字与拼音文字不同，它保存字意的效力远超其它文字。即使历经成百上千年的时间淘洗，持久亘古的汉字也因其起承转合的韧性之光，风采宛如昨日。而随着一次次文化的交流、以及外来文化的入侵，汉字又因其韧性之光在保留“本尊”风采的前提下将外来词汇本土化，吸纳其精华。方正而优美的汉字，无论从形貌上，还是历史意义上，都具有令人惊叹的韧性。

文字语言的外在状貌有韧性，是文明具有韧性的基本条件。文字所传承的思想之韧性，才是一个文明的魂魄。孔孟之道，作为我国历史上影响最深远的思想，在对礼教与秩序的坚守上体现出无可退让的刚毅；而在教化万民时却展现出了普济苍生般化育仁德的柔肠。对于仁德与秩序共存之必要，孔子曾鲜明地阐述了他的观点：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”担任维护礼乐职责的掌权者，必须先是一个仁人，先是一个君子。当这礼与仁，刚与柔发生冲突时，孔子的做法是在不与礼节冲突的情况下尽情抒发情感。颜渊去世之时孔子“天丧予”的恸哭便是其温情的最好的证词。但与此同时，当颜渊的父亲请他买外椁，孔子的学生们主张将其厚葬时，他毅然决然地拒绝了这些不合礼数的请求。这便是对秩序的坚守。

如今，通向世界的大门早已敞开，此时，中华文明海纳百川、兼收并蓄的包容性使其韧性得以在现代也能传承下去。正如《中庸》中说“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，其他文明是我们在进步路上同行的伙伴，我们在共谋繁荣的道路上可以作出适当的让步来换取双赢，这便是中华文明的包容，是她柔和的一面。但同时，若对方咄咄逼人肆无忌惮，中华儿女会立刻团结起来，众志成城，力挫劲敌，并从重创中自愈、恢复。这，便是她的坚毅。

中国，作为仅存的四大文明古国，能在风云流转的世界屹立五千年而不倒，靠的是她的刚柔并济，是她从精神一直渗透到骨血里无处不在的韧性。我们应背负起传承这韧性的使命，更为拥有这种韧性而骄傲。

篇十五：韧性的作文

一向，中华民族都是最有韧性的民族。同样，中国的文明历经风雨，百折不挠，是最有韧性的文明。

这是不言而喻的，从胡亥、赵高到赵构、赵桓，从北宋的“自杀”到晚晴的腐败……。漫漫历史长河，中华文明遭到了一次次威胁，但它仍绵延至今。为什么？因为它拥有韧性——从不衰竭的韧性。

就拿1860年的火烧圆明园来说吧。当时八国联军侵略中国，在中原大地上肆意践踏。他们烧杀掠毁，把圆明园摧残得只剩几根柱子，在那里尴尬着、扭曲着，似乎是侵略者故意这样捉襟见肘，好让世世代代的中国人都感到耻辱。清政府虽然无能，但是中华民族的品格与中华文明却是有韧性的。当时的北平人民，实质上是温和的。不，可不要理解错了！他们并不是胆小，他们只是百炼钢化为绕指柔，知道硬碰硬不行，就以静制动。我个人认为，这是一种智慧，是中华民族的韧性。

关于“文明的韧性”，大家心里应该有了分说，但是我还是想谈谈自己的看法。“文明”这个词是指有史以来的沉淀和传承；“中华文明”历经上下五千年，早已积淀深厚。中国人有韧性、识时务；中国人流传的文明也韧性十足。中华文明被掠夺过、被毁灭过，但也因为许多英雄而变得渐渐完整，所以，它是有韧性的。

中国是一头沉睡的雄狮，它在这个时代苏醒了，因为它拥有最有韧性的人民与最有韧性的文明。

篇十六：韧性的作文

不久前，邻居家新买了一只可爱的小狗，并给它取了一个好听的名字叫雪儿。因为它长得特别逗人喜爱，所以左邻右舍非常喜欢它，常扔好吃的给它。

前些天，我上学的时候，雪儿总是跟着我，看着它可爱的样子，我更加喜欢它了。但是有一天，却发生了一件令我伤心的事——

那是一个晴朗的早晨，雪儿照常送我去上学，突然从后面传来“吱”的一阵刹车声，把我吓了一跳。正在我发愣时候，无情的大轮胎已从雪儿身上碾了过去……

我忙用手捂住眼睛，耳边回想起一阵阵刹车声和狗叫声，我怕看到血淋淋的雪儿，更怕看到满地的鲜血。当我重新睁开眼的时候，只见雪儿负伤努力地往回跳。原来车子碾断了它的脚。那一声声“嗷嗷”的哀叫声，不停地敲击着我的心扉。我目送雪儿一瘸一拐地消失在拐弯处。

真是意想不到，小小的生命竟如此坚强。我第一次感到了一种与厄运斗争的精神。一种对生命渴求的执著使它忍着疼痛逃脱死亡。假如它屈服于灾难，躺在路边不起来，那么生命之花可能就此凋谢。

弱小的动物生命坚强，万物主宰的人类更富有超乎寻常的韧性。皇家学会会员霍金，就是因为这种不怕困难敢于向命运挑战的精神使他活了下来。他本来是很有前途的，17岁即考取了著名的牛津大学。但到了21岁却患上了萎缩性脊髓侧素硬化症，在当时这可是一种不治之症啊！医生说他顶多活两年半。可他凭着一股自信的力量，坚强地活了下来，并取得了辉煌的成就。

假如当初霍金没有得这种病，那么他可能没有今天的辉煌，也不可能发现自己的生命具有这样的韧性。

不同的对象对待生命的态度是不同的。汶川灾区的难民说：“生命就是幸福。”农民说：“生命就是粮食。”永不停歇的闹钟说：“生命就是时间。”洁白的小手帕说：“生命就是干净。”朴素的绿叶说：“生命就是清新的空气。”只要使自己的生命有意义，够充实，我认为这个生命就无愧了。

因此，我向大家呼吁：“珍爱生命从我做起，健康成长伴我行！”

篇十七：韧性的作文

从古至今，华夏文明一直以一种”柔韧却刚直”的姿态立足于世界民族之林中，她生活在历史中，见证了无数文明相继崩塌离析，唯有华夏文明，始终在史书里占据一隅。那边是我们文明的韧性，支撑着中华文明源远流长的历史，展望未来的无限可能。

在唐宋元这个时期，古中国一直处在绝对领先的位置。她发达却不自傲，文明而谦虚。”海纳百川，有容乃大。”她包容的欢迎世界各地人们，吸取容纳着各民族的文化。外国使臣游历古中国，写下一本本赞美华夏文明的著作。最为家喻户晓的，当属《马可波罗行纪》。无数学子，大师远洋探索，在各国留下中华文明的脚印，”唐人街”由此出现发展。更有鉴真等先贤，将属于我们的优秀文化与思想传递海外。除次以外，古中国的先进科技技术也流传世界，让世界文明更进一步。在这段历史里，华夏文明中的兼容并蓄体现的淋漓尽致，这是我们文明的特性：容万物，生万象。

但当繁华落尽，荣耀不在时，华夏文明遭受了毁灭性的打击。可是属于我们文明里的骨子里的”刚直”，却支持着我们，挺过一次次的艰难险阻。

天下兴亡，匹夫有责。当旧历史弥留之际，新历史开创之时，是秉持着”自强不息”的中华人民，让中华民族转危为安。

明清时，占据文化主导地位的程朱理学已日趋僵硬，人民思想饱受摧残。是顾炎武，黄宗羲这类不惧封建势力，潜心批判继承传统儒学的学子，让千年文化主流——儒学，得以回归原貌。在西方列强的洋枪炮弹下，中华民族并没有屈服，他们始终顽强抵抗着，不断摸索着拯救民族的道路。洋务运动的进行，让民族资本主义得以发展。辛亥革命的开展，推翻了两千多年的封建帝制。新文化运动的召开，解放了人民腐朽的思想。抗日战争和解放战争，让中国人民从此真真正正的站了起来。这是属于中华人民的韧性，更是中华文明的韧性。坚守中华文明，抗外侮，护家国。

”美美与共，天下大同。”人类命运共同体，一带一路。中华文明始终坚守初心，致力于世界和谐发展的建设。在面对中美贸易摩擦时，中华文明也不惧挑战，立足于人民，尽显自信的态度。

这就是属于中华文明的韧性。

篇十八：韧性的作文

回望人类的历史，四大文明古国古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，是大浪淘沙，留下的悠长文明。现在，除了中国，似乎其他所剩的文明辉煌不再，中断或是衰落了，湮没于现在兴起的科技这一浪。

中国的文明是渊远流长的。上下五千年的历史，从祖先为了填饱肚子四处觅食，到遥望天空诘问天神人的起源，再到不断的提升发展，径自走向了太空中，中国的文明始终在传承不已。

中国提倡：“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失”。岳飞抗金、戚继光抗倭等等，这种英雄的硬气已经深入每一个中国人的骨髓了。其实早在炎黄时期，原始社会就开始了兼并战争，在黄帝、炎帝的部落和蚩尤的决斗中，就开始了中华民族的统一和发展，贯通了中华文明。

历史上中国由于受到外族入侵，中华文明遭遇过很多次危机，像南宋、元、清时期，中华文明不但没有消亡，反而得到进一步发扬光大，甚至受到统治阶级的学习、继承和发扬，推行汉化，这是因为——“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的较高文明所征服”，较落后的文明总会被较高端文明化掉。在抗日战争时期，正面战场上英雄烈士无畏无惧，无论敌军何等折磨，宁死不屈，坚决维护民族尊严，展现真正的铁骨铮铮，用热血洒在了脚下的路上，对恼羞成怒的敌人说，不愿屈服的才是条汉子。比如杨靖宇，在他临死之时，有人劝他投降，他说——“中国人都投降了，哪还有中国？”真正的投降不在政治或者军事上的人身屈服，而是在文化上的自我沦陷，丢弃中国的历史文化，屁颠屁颠的举起双手投降，就等同于背叛！日本人妄图在侵占的东北等地搞殖民文化，这是文明的危机，中华文明即将毁于一旦！但是中国人的尊严、信仰不容异族异国践踏蹂躏，这就是中国人的骨气，也是中华文明的韧性。

先辈们虽然饱受摧残，却仍然企盼着，等待着，中华民族的真正崛起。虽然已经惨遭打击，中国曾经几乎一蹶不振的时候，即将到了忍耐的极限时候，人民仍相信东山再起的就是祖国，这是对文明的自信。因此，一心的人民让中国又坚强的站了起来，掸掸身上的污秽物，摸摸磕破流血的额头。咳嗽咳嗽，说，没什么，不过是绊了一跤，中国几千年的文明传承丢不了的。如今，中国不再徘徊，而是奋起直追，中国，已经从噩梦中逃离，向世界喊话，亚洲睡狮，东方巨龙，站起来了！

放眼未来，处在世界前沿的中国，已经不再是入侵者严重“懦弱”的文明了，中国的文明柔韧而长远，坚硬而入微。美国总统特朗普的竞选口号是：“MakeAmericagreatagain。”其实美国的历史不过两百多年，在中国站在世界文明的顶端奔跑的时候，美国人还在深山中打猎，虽然由于近现代的落后导致我们仍处于奋起直追的阶段，但现在的中国已经足够让美国后怕了。

在最近的中美贸易战中，外交部部长王毅表示中方愿意同美方一决到底，绝不妥协。伊索寓言有一则童话——《狼和小羊》，狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水，狼找各种借口想要吞下小羊的故事。这个故事说明面对像狼这样的坏人，无论和他说什么都是没用的。因为人性、伦理在坏人身上都是白搭。美国现在想用荒唐的理由诬陷中国，就是狼在找借口，妄想吃定华为等中国企业。但是此时的中国非彼中国，中国的文明是极具张力的，极具感染力的，历史教会了我们容忍、反抗，同时也教会了我们坚韧、强硬，更让我们有足够的自信。

敢放弃敢争取的文明，敢拼死顶住不塌陷的文明，始终都是坚韧隐忍的文明，任你无端的伸长，我们坚决不会任人宰割，受尽摆布，举手投降！铿锵有力的呼喊出时代的变迁，只有文明不灭！坚定的信念，顽强的坚守，穿戴上坚实又柔韧的盔甲！中国人是灭不了的，如今的中国是不可欺的！这就是文明的韧性，这就是中国的文明。

篇十九：韧性的作文

生命是顽强的，生命是宝贵的，我们要好好珍惜它！

盼星星，盼月亮，终于盼来了我最爱的五一，因为我又可以去外婆家啦！经过了一段漫长的山路，我们终于到了外婆家。一下车，我就跑到了山里，去那里找宝贝。找啊找，忽然眼前一亮，我找到了一个好宝贝，我走上前去一看，是一条蚯蚓。我赶紧在附近捡了一根小木棍拿在手里，将那条蚯蚓撬到了木棍上。可是，那条蚯蚓太调皮了，一下子从木棍上滑了下来。我愣了一会儿，突然想起我在书上看到的将蚯蚓切成两半也能活。我在心中暗暗地想：要不我也来试一试？说干就干，我拿起小木棍就往蚯蚓身上划了几下，蚯蚓果然断成了两条。切完之后我看见蚯蚓还在拼命地挣扎，时不时在那里翻来覆去，好像很痛苦的样子。过了一会儿，我看见蚯蚓好像停止挣扎了，我就回去了。

回到家里吃了午饭，睡了一会儿午觉之后，又到了那里，发现蚯蚓不见了。我心里起了疑问：为什么蚯蚓不见了？这时候我看到了草丛里隐隐约约的有个东西在动，我走近一看，怎么有点像那条断成两半的蚯蚓啊？我仔细地看了看，还真是上午那条，它有明显的伤痕，它真的还活着！蚯蚓那强烈的求生欲望令我震惊！

蚯蚓的生命真顽强啊！我们要珍惜生命，绝不让生命白白浪费！

篇二十：韧性的作文

人类的思维意识是由大脑所映射出来的，它富含着人们在世界的思想进程中所汲取的营养。它是人类鲜红温热血液中流淌出的精神产物，也是人们生命活动中孕育出的智慧积淀。历史刻画着人类的进步，描摹着他们的铁骨与软弱，正是他们对待生命不同的韧性，造就了世界的灵性与精彩。而当人类开始抉择以精确、功利的计算机化思维构建社会时，社会已呈现出了相对退化的趋势。

计算机化的思维是如何产生的？原始人类通过战争、狩猎来争夺土地、食物。随着思想的进化与社会的发展，人类开始采用集权统治来巩固地位，历代朝臣运用进谏的方式来执行自主权力。他们或昏庸、或圣明、或残暴、或仁慈，或见风使舵狗仗人势，或忧国忧民敢于进言。而到了法治社会，人类开始学会民主、学会理智，社会趋于和平，科技不断进步，造成了信息加速时代的形成，开启了人工智能时代。

在这样的时代，人类开始与人工智能较起真来，他们渴望效率，追求完美。所以，计算机化思维成为了社会的必然产物，生命的韧性被牵拉到了最紧实的程度，以达到人生进度的平衡与绝对。

人类的思维变得精准起来。在不断探索真理的同时，大脑已禁止他们去从容地回归自然、拾取本心。藏族的朝拜神圣而又令人尊敬，苗疆的巫蛊诡谲而又奇异莫测，女娲补天的传说让人们感激神的恩赐，盘古开天辟地的故事使我们向往力量、热爱世界。它们也许是虚幻的，却象征着中华的璀璨文明，它们应成为人类心中的一块圣土，而不该以“迷信”的名号被无情打压下去。“盲目的相信科学即是迷信”，人类应在追求真理的同时视神话、风俗为文化的结晶，正如《儿童如诗》所倡导的，人类应具有诗性、神性，诗歌是人类内心最为纯粹美好的情感表达，神话是人类对自然的尊敬与感性魅力的体现。

计算机程序总选择最便捷的方式运行，而人类又将高效率背后的高质量作为领导技术发展的核心，正如它们的思维开始决策所谓的“正确”。一堂心理课上，老师以一个小型拍卖会为契机，让我们选择竞价“长寿”、“钱财”、“名牌大学录取通知书”等事物，并以此来判断我们的价值观。我们抛开了法律的约束来考虑“求财？”、“求名？”亦或“求利？”。而在社会上，在遵守法律的前提下，我们还要考虑道德上的束缚，这便使人有了“善”、“恶”之分。愚蠢的人为自己的天真付出了代价而选择蜕变，恶毒的人为自己的罪孽承担后果而选择救赎。他们不断摸索着、感知着，互相感化成长着，而当人类的价值观趋于统一后，社会便可能会形成绝对的和平，人类开始懈怠，开始了庸庸碌碌。

其实，在这场拍卖会的最后，老师还竞拍了一件物品——舍弃钱财来让家人健康、富有，同时使他们获得名、权与利。在这样的情感加持下，同学们自觉地选择了血浓于水的亲情和爱。以此看来，我们要对自己的价值观抱有自信，以经验与交际来不断纠正，而不是单纯地通过理论去校正“变化”、“差异”的存在。

计算机是无机质的，若人类选择了计算机化思维，人类便可能会变得冷漠，变得患得患失。而我们有时所需的，是一种超功利性的善良与朴实。

自古以来，人类生命的韧性与活泼的思想包容了世间万物，只有接纳了这些因素，才会有破茧成蝶的骄傲、有名落孙山的沮丧，有凤凰涅槃的辉煌，有一失足成千古恨的哀惋，才会用心灵和感情，去追求自然的原始和自身的坦率与从容。

莫让计算机化思维束缚我们生命的翅膀。