关于韧性的作文（通用20篇）

篇一：关于韧性的作文

自人类诞生之初，便有了区别于其它生灵的文明，从原民学会制造简单的石器，骨剑到火药，指南针，造纸术，印刷术的发现和发明；从最初的结绳，符号到唐诗宋词，散曲小说：从母系氏族到高度发达的文明社会。纵观历史，一路走来，人类历史历经风雨却不曾停滞，这其中离不开文明的传承与发展，说到底更是骨血中流淌的文化和精神，让我们这个东方古老的国度一直屹立于世界的东方，并日益散发出更具神采的魅力。

在人类还无法与大自然相抗衡的时候，人的意识里便充满了反抗和斗争的信念。从盘古开天辟地的那一刻起，反抗的种子就留在了中国人的身体里，女娲炼石补天，精卫衔石填海，在中国古老的神话里，与大自然的对抗从未停止过。随着人类社会的发展，阶级出现，阶层诞生，人们对不平等制度的不满，对自身境遇的不愤，更激起了他们反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的变革，历史的车轮不曾停下，反抗的脚步不曾停歇。尤其当国家生死存亡之际，这种反抗精神震撼了世界，让侵略者们为之震惊。国家陷于危难，当那群意气风发的青年学生走上街头游行抗议之时，当那群有志之士在南湖的红船上商讨国家的未来之时，当红军艰难跋涉两万五千里保存下革命的火种之时，我们知道，民族有力量，国家有希望。

翻开中国历史的画卷，正是这种不服输，不认输，顽强拼搏，蓬勃向上的像野草一样的韧性让我们的民族得以延续，让我们的文明代代相传。

海纳百川，有容乃大。正因为中华民族的包容和韧性，才让中华文化日益兴盛和繁荣。在中华的诗词里，既有“北方天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的粗旷和质朴，又有“北方江南可采莲，莲叶何田田”的细腻和温婉；既有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的低吟和倾诉，又有“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”的悲壮和豪迈。男子也可有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的情愫，女子亦可具“生当作人杰，死亦为鬼雄”的气概。在这个神奇的国度里，人民皆具有水的包容和草的柔韧。而如今，中国更以她的开放和文化让人神之往之。中国文字走向世界，零八年的奥运会成功举办让世界重新认识了中国，中国载人航天技术走在世界前沿，一带一路高峰论坛展示了中国强大的经济实力。中国的高铁承载着中华文明以飞一般的速度向前驶去。泱泱大国，展我雄姿。

人民是历史的创造者，正是有了一个个勤劳，朴实，坚韧的中国人，才让我们的民族更加的兴盛，国家更加的繁荣，文明更加的久远。

篇二：关于韧性的作文

从20世纪初直至今日，中华文明又迎来了一次史无前例的挑战，西方的价值观利用资本与战争冲击着这片古老的土地，这是一场空前的灾难。在我看来，这些所谓的危机内容是新的，但形式是旧的。中华五千年的文化已经接受了数次这样毁灭性的打击，但每次都能以一种崭新的形态重生于这个世界之上，这便是文明的韧性。

世上哪里有万年不倒的大树，哪里有生下来便身健如牛的婴儿，文明之“韧性”的要义在于破而不灭，凤凰涅槃，如人体的肌肉组织一样，每一次的锤炼，都意味着一次撕裂，也同时意味将来的新生与强大。从孔孟的颇有理想主义味道的经典儒家到汉朝以皇权为核心，吸纳“阴阳”，“纵横”两家的新儒家，再到融入中国本土文化以普渡苍生为任的大乘佛教，哪一次不是经过破坏而得到的产物呢？其他诸多学说也是如此。正因为有了“毁灭”，才使得我们不再固步自封，这样的“毁灭”催人奋进，它让我们重新完善已有的知识，使其恢复往日的活力，这便是颠扑不破的的“韧性”之光。

文明之“韧性”的历练是与历史相互作用的必然结果，二者互相节制，也互相促进。正如古希腊哲学家埃比克泰德所说“我们登上的并非我们所选择的舞台，演绎的并非我们所选择的剧本。”随着时间推移，外部各种崭新的形式以一种较为固定的自然顺序陆续诞生，这种形式与旧的理论一定存在难以调和的矛盾，而一个正常具有“韧性”及活力的机体会把旧的理论如一块痤疮一样剔除掉，再在原来的土壤上长出新的肌肤。

秦始皇的焚书坑儒如灭顶之灾一样降临在儒家文化的头上，多数人只看到了书籍焚毁之后的焦炭，而董仲舒却看到了法家在专制体制下的无穷的威力，所以他将法家，阴阳家这些新的思想融入儒家本身，填补了儒家过于理想主义的不足，在汉武帝刘彻的支持下作为官方学说在全国普及，奠定了儒家在中国以后2000年历史中无可撼动的地位。日后中国的法律条例中也因儒家文化思想的限制，加入了许多道德性的条款，试图让法律与道德的作用相统一。

回到现在，由于封建专制制度的毁灭，中华文化与封建制度的相对稳定也随其渐渐退出历史的舞台，文化的“韧性”将再一次发挥他的作用。

作为一名中华儿女，我们要奉行的应该是“韧性”的固有机制，概括成两个字：“舍”“得”。有“舍”方能有“得”。我们不应该惧怕西方文化的入侵，全盘否定西方得理论，将自己的文化看作天选之子，对其他理论都持有鄙夷的态度，这样反而会使得我们的国家难以发展，无法融入国际的主流工业体系，使得我们的物质条件衰弱，最终导致文化的消亡。我们应该果断舍弃我们的文明中与封建意识形态所相适应的“文化”，使其脱离“阶级”与“历史”的局囿，抽象地理性地继承我们的文化财富，并且致力于将西方理论本土化，让东西方文明相互适应，相互支撑，才能够打造我们全新的中华文明。

篇三：关于韧性的作文

悠悠数千年，无数文明已悄然湮灭在浩瀚的历史长河中，而中华文明，凭借其韧性，在历经了战乱的重创与炮火的洗礼后，绵延至今。

“韧性”指的是物体柔软坚实，不易折断的特性；而中华文明也正因此具有着隐而不显，曲而不折的文化内涵。

文明是文化的历史积淀，中华文明的“柔”，首先体现在文化的“润物细无声”之中，这是中华文明隐而不显的特质。五千多年的中华文化所沉淀出的智慧，在无形之中渗透进每个华夏儿女的思想品格和民族秉性中。无论是“为往圣继绝学”的知识分子风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁者胸襟，还是“修身齐家治国平天下”的人生追求……这些思想文化如涓涓细流，流淌在每个时代人们的心中，成为了中华文明的精神内核。惟如此，中华文明才能在传承中有发展，于发展中有坚守，由细流而江河，由江河而川流不息。

中华文化虽“柔”，但国人的品格却是刚毅不屈的。刚柔并济，正体现了中华文明的韧性。面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤中国人民救国图志为己任，给人以震耳发聩的警醒。为了让中国更加强大，黄旭华不畏万难千辛，突破国家核潜艇技术难关，为中国富强，实现复兴作出了巨大的贡献。无数先辈筑起了坚不可摧的血肉长城，铸就了坚强不屈的民族脊梁。

今天的中国，得益于中华文明的韧性，已然立身于世界舞台中央。这么多年来，香港经历了太多苦难，无论国外势力怎样煽动，中国始终秉承着“中国领土一点也不能少”的原则，致力于维护港澳台同胞和平稳定的生活。这正体现了中华文明曲而不折的韧性。再者，从2001年申奥成功，到2008年北京奥运会的圆满举行，再到2022年北京冬奥会的筹办。“给中国一个机会，还世界一个奇迹”，中国凭借其强大的韧性，和坚持不懈的努力，在今天，终于向世人展现出一个强国的实力，一个大国的风范。

睡狮早已醒来，雄狮昂首东方。作为当代青年的我们，仍需坚守中华文明的韧性，直面新时代赋予我们的挑战。

篇四：关于韧性的作文

世界上曾出现过四个伟大的文明，闪耀于世界的不同角落，但在漫漫时间的淘洗中，曾经辉煌的三个文明仅剩下了空中花园的传说，孤独的金字塔和沉默的佛经。唯有曾经的古中国文明，经历了一次次磨难后至今鲜活跃动着，而这正是得益于中华文明的韧性。

中华文明的韧性形成于自古以来审时度势的思想中。从古至今，因时而变的思想一直指导着世世代代的中国人，将中华文明传承延续。“穷则独善其身，达则兼济天下”，早在战国时期，孟子便有了这样的想法。彼时天下大乱，时局动荡，不论是治理国家还是修炼自身，从宏观上来看都是对思想文化的一种传承保护。之后的几千年中，既有“不成功便成仁”鱼死网破的决绝，又有“行到水穷处，坐看云起时”的风云不惊淡然面对；在生活中“开弓没有回头箭”，“千金难买一回头”时常在耳边交替出现。仔细品味，这些话有时看似相互矛盾，却都各自蕴含道理，它们帮助我们在当时的环境局势下找到一个最佳的应对策略，从而将威胁最小化。正是这种张弛有度支撑着我们，使得中华文明像水流一样，不合何种境地都得以绵延。

“海纳百川，有容乃大”，中华文明的韧性在对外来文化的包容中得以增强。从北魏鲜卑族皇帝的改革开始，中华文明在一次次与外来文化的碰撞中敞开怀抱拥抱着对方，肆意地吸收发展着。唐朝的国际大都会长安，胡人与汉人在街上并行，丝织品上因为跃动着的波斯花纹而得到新发展；宋朝出现的理学融合了佛教思想，继承发扬中传统儒学，逐渐走上正统学术的宝座；明清时期微笑的西洋牧童悄悄走上瓷器……每一次与外来文明相拥之时，都是中华文明迸发光彩重焕生机之时。中华文化在外来文化的滋养下彰显着一次比一次强大的生命力，在外来文化的磨揉迁革下逐渐变得有韧性。

韧性是坚实与柔软并存，中华文明的韧性在一次次危难下的自救中发挥作用。坚实是我们抵御外来风暴的盾牌，柔软则是我们自身一次次蜕变的方式。秦朝“焚书坑儒”的文化浩劫中，一介儒者伏生，不畏受酷刑的风险，冒死将《尚书》装箱密封藏于墙壁之中，这才使得文明之脉未曾断绝。十九世纪，中国的至暗之刻，国家被列强撕扯瓜分，人民任人摆布，国土四分五裂。在这样危急的情况下，一批批先进知识分子不甘沦为列强的阶下囚，愤然反抗，他们学习着西方的先进思想，改革着国内落后的制度，奋力将中国从沉沦的泥沼中拉起。洋务派，维新派，同盟会……他们前仆后继，救民族于危亡之间，用双手守护住了就快熄灭的文明之火，并用自己的熊熊的爱国之心重新点燃了这微弱的火苗，为之后奋起的人群照亮了前方之路。

中华文化凭借其韧性鲜活至今。在新时代，我们令古代“丝绸之路”重焕生机，以开放的心态，因地制宜的发展方案与世界沟通，谋求发展。相信中华文明会再次以其韧性令世界驻足观望，而我们也将在发展中再一次丰富中华文明。

篇五：关于韧性的作文

回望人类的历史，四大文明古国古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，是大浪淘沙，留下的悠长文明。现在，除了中国，似乎其他所剩的文明辉煌不再，中断或是衰落了，湮没于现在兴起的科技这一浪。

中国的文明是渊远流长的。上下五千年的历史，从祖先为了填饱肚子四处觅食，到遥望天空诘问天神人的起源，再到不断的提升发展，径自走向了太空中，中国的文明始终在传承不已。

中国提倡：“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失”。岳飞抗金、戚继光抗倭等等，这种英雄的硬气已经深入每一个中国人的骨髓了。其实早在炎黄时期，原始社会就开始了兼并战争，在黄帝、炎帝的部落和蚩尤的决斗中，就开始了中华民族的统一和发展，贯通了中华文明。

历史上中国由于受到外族入侵，中华文明遭遇过很多次危机，像南宋、元、清时期，中华文明不但没有消亡，反而得到进一步发扬光大，甚至受到统治阶级的学习、继承和发扬，推行汉化，这是因为——“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的较高文明所征服”，较落后的文明总会被较高端文明化掉。在抗日战争时期，正面战场上英雄烈士无畏无惧，无论敌军何等折磨，宁死不屈，坚决维护民族尊严，展现真正的铁骨铮铮，用热血洒在了脚下的路上，对恼羞成怒的敌人说，不愿屈服的才是条汉子。比如杨靖宇，在他临死之时，有人劝他投降，他说——“中国人都投降了，哪还有中国？”真正的投降不在政治或者军事上的人身屈服，而是在文化上的自我沦陷，丢弃中国的历史文化，屁颠屁颠的举起双手投降，就等同于背叛！日本人妄图在侵占的东北等地搞殖民文化，这是文明的危机，中华文明即将毁于一旦！但是中国人的尊严、信仰不容异族异国践踏蹂躏，这就是中国人的骨气，也是中华文明的韧性。

先辈们虽然饱受摧残，却仍然企盼着，等待着，中华民族的真正崛起。虽然已经惨遭打击，中国曾经几乎一蹶不振的时候，即将到了忍耐的极限时候，人民仍相信东山再起的就是祖国，这是对文明的自信。因此，一心的人民让中国又坚强的站了起来，掸掸身上的污秽物，摸摸磕破流血的额头。咳嗽咳嗽，说，没什么，不过是绊了一跤，中国几千年的文明传承丢不了的。如今，中国不再徘徊，而是奋起直追，中国，已经从噩梦中逃离，向世界喊话，亚洲睡狮，东方巨龙，站起来了！

放眼未来，处在世界前沿的中国，已经不再是入侵者严重“懦弱”的文明了，中国的文明柔韧而长远，坚硬而入微。美国总统特朗普的竞选口号是：“MakeAmericagreatagain。”其实美国的历史不过两百多年，在中国站在世界文明的顶端奔跑的时候，美国人还在深山中打猎，虽然由于近现代的落后导致我们仍处于奋起直追的阶段，但现在的中国已经足够让美国后怕了。

在最近的中美贸易战中，外交部部长王毅表示中方愿意同美方一决到底，绝不妥协。伊索寓言有一则童话——《狼和小羊》，狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水，狼找各种借口想要吞下小羊的故事。这个故事说明面对像狼这样的坏人，无论和他说什么都是没用的。因为人性、伦理在坏人身上都是白搭。美国现在想用荒唐的理由诬陷中国，就是狼在找借口，妄想吃定华为等中国企业。但是此时的中国非彼中国，中国的文明是极具张力的，极具感染力的，历史教会了我们容忍、反抗，同时也教会了我们坚韧、强硬，更让我们有足够的自信。

敢放弃敢争取的文明，敢拼死顶住不塌陷的文明，始终都是坚韧隐忍的文明，任你无端的伸长，我们坚决不会任人宰割，受尽摆布，举手投降！铿锵有力的呼喊出时代的变迁，只有文明不灭！坚定的信念，顽强的坚守，穿戴上坚实又柔韧的盔甲！中国人是灭不了的，如今的中国是不可欺的！这就是文明的韧性，这就是中国的文明。

篇六：关于韧性的作文

中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？

那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！

从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”

从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。

“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。

这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！

从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。以周朝为例，提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。

周朝如此，更别提汉武唐宗了，更是“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！

2019年，我们的新中国迎来了七十华诞，经济长足发展，面对国际的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！

古老的中国如今面临这新的挑战。面对美国的贸易战，“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底1”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！

中华民族，伟大的民族，中华文明，伟大的文明，文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力。

篇七：关于韧性的作文

历史的车轮滚滚向前，无数文明在这里诞生，又有无数文明在这里消逝，而中华文明却是唯一留存下来、并传承至今的存在。这一切正是因为蕴藏在每一个中国人心中的“韧”的精神，才让中华得以在数千年的风雨飘摇中绵延至今。

那么，这种韧性是什么呢？

我们在对中国地形的描述中有这样一句话：多山少平原，山地面积占到了我国国土面积的三分之二，贫瘠的土地，陡峭的山体，没有办法去种粮食，没有粮食也就养活不了数万中国人民，中华文明就无法延续下去，怎么办？只有修筑梯田。我们在大山里修建出了一个又一个阶梯，顺山势耕作，顺地势而为，将曾经的险峻变为良田，在群山环抱之中繁衍生息数千年。我们不畏惧自然的恶劣，因地制宜、顺势而为，用尽自己的智慧深深植根在中华大地之上。

人在自然面前是渺小的，1998年的那场大洪水是无数中国人心中的伤痕，无数良田被淹没，成千上万的人流离失所，造成了上千亿的损失。一时间生灵涂炭，哀鸿遍野，声势浩大的洪水如同一双手要扼杀中华民族生存下去的希望，我们胆怯，我们害怕，但我们从来没有放弃过。数以万计的官兵站在了抗洪的第一线，用身躯筑成了抗洪大堤，无数人倒下了，又有无数人接上，怀着必死的决心守住了泛滥的堤口，守住了千万万中国人的家园。这种坚忍不拔、绝不屈服的精神让中华文明挺过了一次又一次的大灾难，让中华民族即使满身伤痕，也可以坚定的走下去。

人们总说：“中国的近代史就是一部屈辱史。”那段日子里，中国内忧外患：外国列强的入侵和窥伺、清王朝的腐败、国人的不醒与迷茫，让整个国家摇摇欲坠。但是，中华文明并没有在此倾倒，无数的有志之士站了起来，他们看到了国家的衰亡，认清了前方的道路，开始了一系列的国家救亡运动。在统治者的打压之下，他们不畏强暴，不屈强权，或用尖锐的文字唤醒世人，或用激昂的演讲引导众人，用无数脆弱的身躯支撑起了摇摇欲坠的大厦，为中华民族开辟了一片新的未来。他们的存在让原本被碾进泥水中的中国站了起来，如同一根苇草，柔弱易折却不会伏倒，他们撑起了中华民族的脊梁，韧性地站立在世界的东方。

“天行健，君子以自强不息。”中华民族历经了自然的考验，经历了历史的检验，我们一刻也不曾屈服过，一刻也不曾认输过。也正是这种不服输、不服气的韧的精神，造就了每一个中国人心中的魂，凝成了中国的脊梁，背负着中华文明的历史，也将顶起中华文明的未来。

篇八：关于韧性的作文

韧性指柔软坚实，不易折断。对于一个国家，一个民族而言则是指具有海纳百川的胸怀和自强不息的民族精神。

中华民族广阔的胸怀体现了韧性中的“柔”。“夫子之道重恕而已矣”。“恕”一字，说明儒家提倡包容他人，宽厚待人，也体现了儒家“仁”的思想境界。

所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”。中华民族向来以包容的姿态面对别国，面对世界。圣诞节，情人节等外国节日早已进入我们的生活，但这并不意味着与中国的传统节日相冲突，甚至更体现出中华历史文化的深厚积淀。对世界予以包容，便是中华民族对文化的自信，凭着五千年沉淀下来的韧性，中华民族还将携手世界走向未来。

国家危亡之际，方能体现民族文明韧性的“刚”。抗日战争英雄杨靖宇，在长达六年的作战过程中艰苦卓绝，历经腥风血雨。很长一段时间，他只靠树皮与雪水渡日，最终却凭借坚韧的毅力击毙二十个敌人，英勇献身。像杨靖宇这样于国家危亡之“关键时刻”涌现出的民族英雄，勇往直前，舍生忘死，其不屈的精神正源于植根于内心的坚实的韧性。

今天的中国，已然走向世界舞台的中央，而要想在前进的道路上走得更稳，还需要中国每一位青年的韧性，每一位青年骨子里隐忍坚强的“韧”劲。

中国第一架国产大飞机C919的研制充满坎坷，虽然经济实力雄厚，但却仍要承受世界其他强国的各种技术打击。C919飞机研发小组正是靠着坚韧的意志力不断探索，不断尝试。在世界强国的阻挠下隐忍而坚强，终于凭借雄厚的实力研发出我国第一架大飞机，打破了中国飞机自主研发业被世界强国垄断的局面。中华民族的伟大复兴，靠的是中华文明的韧性，是中华儿女心中的韧性精神。

中华文明的韧性是以包容姿态面对世界的大国胸襟，也是流淌在每一个人心中自强不息，坚韧不拔的民族精神。作为中华人民，我们应理解感受中华民族沉淀下来的文明之韧性，激发内心“韧”的品格，让中华文明永远传承，让中华民族更加强大。

篇九：关于韧性的作文

一个文明之所以能永续发展，是因为它有敢于不惧压力保持本色的坚实；是因为它有善于吐故纳新、兼收并蓄的柔软，中华文明正是因为这种刚柔相济的韧性，才能在历史的历练中“千磨万击还坚劲”。

汉字历经六千年岁月，伴随着中华文明一同流传至今。殷商时期就有了很成熟的“甲骨文”。汉字演化至今，一直坚守着生动、直观的“象形”特点，发展出“六书造字法”，使得汉字保持着艺术表现与简单实用的平衡。近代，我们又推广汉语拼音作为辅助，促进了汉字的民间普及和国际化发展。既有坚守本真的独特性，又有不断演化的适应性，汉字这种韧性，使其具有强劲的生命力，为传承中华文明功不可没，“善莫大焉”。

近代以来，在西方文化的冲击下，我们在敞开怀抱迎接新思想的同时，也未曾抛弃自己的优秀文化。中国国画界诞生了如齐白石，徐悲鸿这样的新国画家。他们发扬国画原有的笔墨线条之美，加之以西方抽象、立体、光影、色彩的表现，造就了国画的现代发展。面对西方文化我们敢于接受，兼收并蓄；面对自己的文化，我们吐故纳新，这种韧性使中华文化承前启后，迈向未来。

同它的文字、绘画一样，中华文明在时代变革中不仅能够坚守自我、保持本色，也能勇于革新、不断改良，从而葆有强大的生命力。这种刚柔并济的韧性，使得中华文明从未间断、永续发展。当今世界，经济实力、文化软实力已经代替战争和武力，成为国家强大的象征。中华文明坚守着浓厚深远的传统文化，在世界舞台上独树一帜，同时，我们也吸收了世界的潮流与当下的流行，诞生了“经典咏流传”、“中国诗词大会”等节目，用新的手段新的形式，来激起了学习传统文化的新浪潮。中华文明的这种既坚守传统又兼收并蓄的特质，让它保持着活力与生机，必将使中华文明走向新的巅峰。

历史上的中华文明凭借着韧性，筚路蓝缕、源远流长。如今，中华文明在这个经济全球化，文化多元化的时代，还将会继续革新而不舍弃，包容但不妥协。中华文明将继续发扬这韧性，走向更光明的未来！

篇十：关于韧性的作文

我们生活的这颗蔚蓝色星球，已经40亿岁。相比广袤宇宙中其他星辰，它很年轻，充满生机。有人做过估算，如果把地球到今天的时间比作24小时，人类仅仅出生在23点的最后几分钟。

这个时间足够短暂，和宇宙180亿年龄相比，不值一提。但人类这样一个物种，已经飞出了地球，凭着经验、想象、创新，尝试开拓更多未知的领域。他们极有韧性，用毅力攻坚未来，一个人的一种主张，一种思想，便可能成为整个人类的圭臬。

帕米尔高原以东，太平洋西北岸，中国，960万平方公里，幅员辽阔。多种多样的地理面貌和物种形态，构成了丰富的生态资源。中国人自古就相信，人和天地万物的关系密不可分。在一些道家经典看来，外在的宇宙，是一个大宇宙，而人体则是一个小宇宙，无数人物都在追寻“齐物”、“天人合一”的境界。

儒家创始人孔子这样说道：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”把生物的韧劲类喻到人们的精神世界，中国不是独一家。但察微知著、忧患意识、触类旁通的达观思想，中国人格外清楚。因此，中华文明和埃及文明、古希腊文明以及阿拉伯地区文明相比，又是一个早熟的文明。

中国人精于往来，对人和人之间的关系有充分的把握。人和人之间，是点对点的关系；而组织成一张庞大的关系网，则是社会的面。中国独有对尊严的特称——面子，也正是以社会身份为出发点，面向外人而言。

农耕文明孕育了薪火相传的无上原则，早在3000年前，周朝就彻底奠定了“父死子继”的传承系统。围绕“家”的准则，组织社会构成体。家——国——天下，都在独特的伦理系统中，一脉相承。这个成语中的“脉”，更是特指血脉。中国人因为是“炎黄子孙”、”龙的传人”，同属血脉相连，所以能够倡导“四海之内皆兄弟”。每个人都有相同的血缘，无论是“天下一家”还是“天下为公”，在逻辑上都能够推演成立。

“家”的结构给中华民族向心力，中庸思想给文明以中和的驱动，在历史上无数个危机关头，中国总是能够凭借家庭伦理和中庸这两条轨道，稳定地向前行驶。中国理想，是方式以中庸为指导的理想。

因为“家”与“中庸”这两条古老的生命线从未断裂，所以，中国文明也是没有断裂的文明。而“人类命运共同体”这一概念的提出，也是对“家”概念的延伸和网罗。凭着这种韧性，文明才可能一起协同工作，流浪地球；珍重”共同体“的概念，人类的未来、地球生态的未来，才能得到史无前例的突破。

篇十一：关于韧性的作文

韧者，能屈能伸也。

能屈而不敢伸者，为懦夫。

能伸而不甘屈者，为莽夫。

只有将这“屈”、“伸”二者兼并，才为智者、为勇士。

——题记

有句话是这么说的：士可杀，不可辱。反正我是着实不敢苟同。

若当真是这般有气节法，估计我们这泱泱大中华也不用操心这什么“人多地少”、“人口基数过大”的问题了——遇着了丁点大的委屈就该集体上吊自刎、魂归西天去了。

在折断了无数把千奇百怪的尺子后，撇人终还是总结出了规律——愈硬的尺子愈是容易被折断，当然钢制的还暂且不谈：反而是不起眼的软皮尺，颇具耐性，百折不断。

人生难道不也该如此？

当外界压力来时，学会弯腰低头，毕竟一味退缩只是无用功，但迎难而上也易折心中信念。

不是所有的勇气都值得被推崇，不是所有的坚持都值得被赞赏，同样，也不是所有的屈服都应该遭到唾弃。

试想，如果司马迁面对腐刑的奇耻大辱而成就士大夫之节，又怎能著《史记》流传千古？他大概只能在闷头撞墙后，将一脑袋想法塞进腹中，一起投奔黄泉，留到下辈子再写了。

试想，如果越王勾践在战败后，双脚一蹬、两眼翻白，还会有“卧薪尝胆”这一说吗？或许这将成为另一个平行宇宙的一段佳话了吧。

试想，如果韩信没能忍下“跨下之辱”，那可能历史又是一种写法了。

试想……

韧性，是一种以屈服为武器，为自己不屈的理想与追求开辟疆场的精神。

韧性，是抛弃清高的外衣却有拒不流入庸俗的生存智慧。

而蓄力迸发，才是最好的韧性。

没有人是天生的王者，但只要骨子的血液还在奔腾，那就一定会有光芒淀放。

你终会在合适的时机里，扶摇直上，乘长风、破万浪！

篇十二：关于韧性的作文

中华文化源远流长，博大精深，是金龙御筋，风吹雨打亦不失风骨，而并非坚挺脊梁，宁为玉碎。

可怜时人常将脊骨作龙筋。

去年网上吵得沸沸扬扬的星巴克咖啡事件，人们大多以冲击传统文化、不尊重为由将各方批得体无完肤。如若古老的紫禁城拥有咖啡店是种亵渎，那后在原址又置中国制造的咖啡店意义何在？如若举起尊重保护中国传统文化的大旗，将星巴克从故宫驱逐便是中华文化的又一次成功的捍卫又一次胜利？君不见1900年的故宫就已将朱门向咖啡敞开，慈禧太后多次以全西餐宴请外国使节夫人，宴后共饮“苦水”。抱残守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎么新时代市民却在王城内一沾外国文化便如火燎眉头？

再说同年长城露营事件，同样最终因反对而被迫取消；却看次年法国卢浮宫，人们愉悦地祝福在卢浮宫内共进晚餐并露宿宫中的幸运情侣。同样是对待古老渊博的灵魂，中国人的态度如此小心谨慎，将中国文化捧上神坛，同易碎品般细心呵护。

中国以瓷器闻名世界，但中华文化从不是易碎的瓷器。金龙御筋，坚韧有余，中华文化从不缺乏包容性。

纵观中华文明上下五千年，无数次分分合合合合分分，都是不同文化的冲击、交流最终趋于融合。秦一统六国，中华文化初次融合；汉武帝大一统，汉文化同外族文化不断交融；北魏孝文帝汉化改革；满清人入关带入满清游牧文化。从未是一种色彩从一而终，以汉文化为主，不同文化的交流借鉴与融合构成了当今的中华文化。

一味的抱残守缺只会消亡在历史里，每一个中国人都受够了因落后、封闭而挨打的百年屈辱。当下许多人一听什么传统古迹沾染上西方文化可能带来冲击便猛烈冲击，除了盲目与无知，最主要的是缺乏文化自信，一有风吹草动便如惊弓之鸟草木皆兵。发扬中华优秀文化，为文化自信铸实底气之墙，树立国人高度文化自信，乃是重中之重。中华文明五千余年，似水般绵长不息从未断绝，诞生在这样一个文明古国的灵魂，对中华文明的韧性，值得怀揣足够的信心与底蕴。

草木皆兵始不行，中国人，勿把龙筋当脊骨！

篇十三：关于韧性的作文

自文明诞生以来，便不断上演着征服与消亡的悲壮画卷。从古时候的枪林弹雨，再到近代的坚船利炮，多少灿若繁星的古老文明，在历史长河中化作了一抹青烟。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的绵延至今、生生不息。其本质究竟为何？我想，这与中华文明之韧性有着不可或缺的关系。

韧性指的是物体柔软坚实、不易折断的性质。而中华文明之韧性正是在其文化的兼收并蓄与通权达变之中经久不衰，且不断推动着中华民族的伟大复兴。

中华文明之韧性，体现在文明本身的兼收并蓄与历久弥新当中。中华文化不崇尚用武力去征服其他的文化族群，而是以柔和的态度、尊重与开放的方式来看待它们。孝文帝改革主张汉化，至使汉族文明与鲜卑文明得以相互馈赠；唐太宗鼓励与少数民族交流，带来了“大唐盛世”；宋代三教合一……这充分体现了中华文明的包容性。正是因此，中华民族才有了如今的“美美与共，天下大同”之景，才使得中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新、永不磨灭。

中华文明之韧性，体现在文明所映射的通权达变且与时俱进当中。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”中华文明自古以来就流淌着灵活变通的血液。孙中山对改良失望后毅然投身革命，开创民主革命的先河，给处在亡国边缘的人民以新的希望；毛泽东在仿制苏联的政治道路上，分析出中国的独特性，开启了不同于苏联的“农村包围城市，武装夺取政权”的工农武装思想，至使星星之火成为燎原之势。正是因为中华文明所蕴含着审时度势、与时俱进的思想，才使得中华民族在纷繁错乱的历史洪流之下经久不衰、傲然屹立于世界东方。

当下，中华民族的伟大复兴正在进行，“一带一路”正在推进，“人类命运共同体”正在构建，而中美贸易战非常激烈……这些宏大的事业与没有硝烟的战争都充满挑战与艰难，更需要在包容与变通的基础上饱含一颗笃定的心。我们欣喜的看到各行各业无数国人的精彩表现。更欣喜的看到，面对美国贸易政策的“风沙肆虐”，任正非带领起团队，潜心研发。当被问道如何利用美国政府的“窗口机会”时，任正非答道“这对我们没有多大意义，我们最重要的是把自己的事做好”，真并非是一种虚张声势的强硬，背后是任正非的未雨绸缪和那一颗坚实笃定的心，正是这种不因外在形势而动摇的笃定信念，使得华为推动5G时代的到来，使得中国在当今经济全球化的潮流里力挽狂澜、不断前进。

文明的韧性亦是中华的韧性。唯有传承这种文明之“韧”，才能在充满挑战与艰难的当下，实现中华民族的伟大复兴。

篇十四：关于韧性的作文

滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。

中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。

古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。

中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头？自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。

五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。

中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。

篇十五：关于韧性的作文

中国的汉字文化博大精深，历经千百年的风吹雨打，承载着先辈思想与智慧的结晶，充分地演绎着中华文明的韧性，包容万物，不改其本来的涵义。

汉字千变万化，其奥妙无穷。但是，汉字是怎么出现的呢？这，源于古代先辈的智慧与实践。从甲骨文开始，对汉字的创造有六种方法：象形法、指事法、会意法、形声法、转注法、假借法，这几乎囊括了一切生命活动与思想意识的表达，通过场景再现，语气变化，字与字之间的搭配，这简直就是史无前例的创世制作，这创作使得汉字千变万化，柔韧十足。时间流转，汉字虽然被简化了，但是却延伸出了更多的可能，变得更简洁明了，更丰富多彩。在这种柔中带刚的文明下，在这种无限延展的发展下，汉字文化夹杂着中国人的智慧注定会更加辉煌，这也是中华文明的韧性，伴随着时代发展，永不磨灭。

汉字寓意颇丰，特点鲜明。每个汉字都有着自己的故事，有着属于它的骄傲。柔，以柔克刚，四两拨千斤；坚，情比金坚，兄弟齐心，其利断金；情，含情脉脉，反之却视万古如长夜。他们都别具一格，有的汉字含义是那么的柔情，温文尔雅，另一部分却尽展雄风，威武霸气。正是这种刚硬霸气与柔软缠绵结合在一起才构成了丰富多彩的汉字文明，也正是这种荣中带刚的韧性，体现着中华文明的繁荣昌盛。

汉字，字体行云流水，字义深刻坚实。从古至今，书法作品都被当做一种高尚的艺术来被世人所欣赏，有的苍劲有力，有的柔软缠绵，有的龙飞凤舞。但是他们都有一个共同的特点，这些书法作品并不易被保存，虽然一笔可入木三分，韧性十足，但是却终归显得有些脆弱。但是，何以让汉字文明流传至今呢，是汉字文明的内在，这是属于一个民族，一个国家的语言，文化，这其中所包含的深意无法被磨灭，这其中所囊括的历史不会被忘记，这其中所留下的演变的痕迹会永远留存。汉字文明，坚韧却不失力量，刚强却不失优雅，这也是中华文明的韧性所在。

汉字文明的韧性不过是文明中的冰山一角而已，然而也正是这一片片拼图组成了我们的中华文明。文明的韧性就像生命一般，现在正朝气蓬勃，绚烂多姿，正见证着我们这个民族，我们这个国家的雄起，坚不可摧！

篇十六：关于韧性的作文

疫情期间，连日常买菜都成了奢望。由于蔬菜实在紧张，所以我们没舍得把仅有的几根葱全部吃完，而是用剩下的根茎放在水盆里栽培。

一开始，葱只是几块短短的根头，我仅仅希望它不要死掉烂掉。过了两天，葱竟然发了芽，底部也长出了一些根须，这让我感到很震惊：葱放水里就能生长，还不用施肥。接着，我给它换了盆水，把它放到阳台上。后来，我忙于学习，渐渐地忘记了小葱，期中考试后，我忽然又想起了它，我跑到阳台去一看，发现它不但没有枯萎，而且已经长出了嫩绿色的叶子，到现在，它已经长得有一尺多高，很茂盛了，就如同一片芦苇林一般矗立在水上，这让我看到了生命的顽强和韧性。

通过这几根葱，让我联想到了现在的生活。因为疫情突如其来，我被迫关在家里上网课。我感到很郁闷，因为我不能和同学相遇，也不能外出锻炼，只能盯着屏幕看6-7个小时。当我把眼镜摘下对着镜子里看自己时，我发现自己的眼睛变红了，也不知道近视度数是不是又加深了。本来，我认为休息天能像往常一样睡到自然醒，谁知道每天一大早就要爬起来做核酸，连休息天睡懒觉的愿望都破裂了。而且从居家开始，我的三餐也简化到了三菜一汤，菜的数量减少了，菜的品种也变得单调，每天不是青椒炒茭白、就是青椒炒土豆、或者茭白土豆丝，翻来覆去就这几种蔬菜。虽然生活比以前困难，但是我没有被困境所打倒，我还在努力地奋斗，正所谓在困境中成长。

随着疫情的缓解，我们家里有了足够的物资，一顿三餐不用愁，每天的菜都能换花样。而且体育老师要求我们每天上传体育打卡的视频，这使我精神得到了放松，也使我体能得到了提升，更重要的事，我适应了这种环境。上网课时，只要认真听，无论是哪位老师上的网课，我的听课质量不比在学校上课差。

这几根顽强的小葱，让我体会到了生活的不易，更领悟到生命的韧性，忧郁的日子更需要镇静，无论什么时候都要保持乐观的心态。疫情在慢慢消退，生活将恢复正常，禁足和物资匮乏都将成为过去。而这段经历却会保留在我的生命里，促进了我的成长，也让我意识到了坚韧的重要性。

篇十七：关于韧性的作文

韧性，是韩信受胯下之辱，但不忘初心成就伟业，名留青史；韧性是蔺相如包容廉颇的出言不逊，以国家大事为重；韧性，更是司马迁忍辱负重，在痛苦中发愤著书完成《史记》……

我们的民族经历了太多磨难，数次沉浮，现在终于屹立于世界民族之林。可以说，我们的文明是有韧性的，这源于中华民族蕴含的的珍贵宝藏——一种优秀的精神品质，一种卓越的精神品格。

过刚易折，素柔不败。一味地抵抗或是排斥外来的文化却不增强自己的实力，早晚会被时代所遗弃。而我们中华文明正是懂得这一点，才得以日渐强盛。西汉末年，当佛教传入中国并对我们本土文化进行冲击时，在当时占主导地位的儒家并没有选择将其赶出中国，以此来巩固自己的地位，反而是辩证的吸收了佛家所研究的关于人心本性的一些观点，从而发展壮大自身，使儒家文化有了质的提高，产生了理学。

中华民族向来不是一个自我封闭的民族，正如有的学者提出中国是少数几个有独立起源的民族，中华文明绵延至今，从未中断，这中间有许多因素，其中最重要的一个原因就是它的多元性和开放性。也正是因为其善于吸收其他民族的优秀文化来滋养自己，丰富自己，中华文化才得以在壮大的过程中迂回成长。

鲁迅说：震慑一时的牺牲，不如深沉的韧性的格斗。中国传统文化中蕴藏着的韧性，不是一味地抵抗外来文化而是有选择性的吸收并转化为自身力量，也绝不是一味地忍让，迷失自我，而是不因环境和形势的变化所改变的坚守。一味地退让包容，不是韧性，而是无原则无底线，而我们的韧性就在于我们始终不会忘记自己是谁，更不会被糟粕所侵扰得迷失自我。回顾血淋淋长达14年之久的抗日战争，看似我们一直被压迫得直不起腰，但我们从没忘记过心中的坚守和对于自由与和平的向往。这正是源自每一个中国人心中那份坚韧和不屈，才得以让我们在这场军事实力毫不占优的战争中取得胜利。也正是因为这种任尔东南西北风，我自岿然不动的精神才支撑着中华民族的伟大复兴和日益昌盛。

泱泱华夏，壮哉中国，国家之昌盛，正在于极具韧性的华夏文明的精神支撑。我青年一辈，当自强不息，包容万物，以更博大的胸怀、更开放的格局，发愤图强，以圆中华民族伟大之梦想。

篇十八：关于韧性的作文

华夏文明从古至今，已有五千年的历史，为何长存？因为有韧性。

从古至今，中华大地上留下许多先人们留下的浪漫神话，古代传说：劈地，追日，奔月……这些虽只是曾经的幻想，但是，我们以历史付出的代价，永不停歇地追寻着我们心中的梦。从2014年3月1日开始，中国开始了“嫦娥工程”，开始了我们对月球的探索之旅；经过不断努力后，中国的太阳能产业规模已位居世界第一；中国的“南水北调”东线，中线工程已经完成……有些，已经实现，有些，我们仍在努力。这是我们的梦想，我们的追求，我们文明的源头。

神话中的玉帝，传说中的炎帝，黄帝，历史中的始皇，高祖，玄宗等等，不论虚幻与真实，帝王将相的故事成就了我们文明的气质；自古的楚辞，汉赋，唐诗，宋词，九流十家的圣贤哲学，魏晋的隐逸文化等等，文学，思想上的升华铸就了我们文明的品味。华夏文明随着历史潮流，不断发展，进化，这不是文明史的“昙花一现”，而是文明史上的“不老青山”。文明有着韧性，所以亘古长存。

“亦余之心所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国诗人屈原，把自己的情感倾诉给大地、给苍天；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，用诗表达自己对于国家的忠心；“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的艾青，用嘶哑的喉咙歌唱着自己热爱的土地；“星星之火，可以燎原”的毛泽东，燃起民族心中的热血，带领民族走向光明……这片土地给予我们以时间，我们回报这片土地以情感。

我们的情感，使文明有了厚度；我们的热血，使文明变得刚毅。这里的每一寸土，每一棵绿树，都有着我们的影子；我们所到之处，都留下了文明。我们让这片江山千年不倒，让其变得刚毅，变得有韧性。

“锄禾日当午，汗滴禾下土”，是这片土地上人民的真实写照；北方的信天游，南方的小调，这是我们热爱生活的体现。我们安静的生活在我们自己的土地上，有时也会和外界友好交往，互鉴文化与技术，但从未妄想着侵犯他人的领土。可是，当年的鸦片战争，英国用毒品摧残我们的民族，只妄想从我们的骨子里榨出金钱；英法联军火烧圆明园，他们烧毁了我们文化的结晶，把珍品当做玩具肆意把玩；日本侵华，把中国人的血肉之躯不看在眼里，剥夺我们灵魂的尊严，践踏我们的土地……这些，是民族的耻辱。我们怎么能让伟大的华夏文明落入这帮野兽手里，我们要让世界看看，华夏文明的韧性！于是，起义，长征，抗日，一直到现在的改革开放，人民的奋起让文明继续传承下来，从此华夏文明的羽翼已经丰满，又任性而坚不可摧！

我们会继续怀揣着民族的梦想，秉持着民族的信念，燃着民族的热血，将我们文明的韧性展现在世界的角角落落。

篇十九：关于韧性的作文

不久前，邻居家新买了一只可爱的小狗，并给它取了一个好听的名字叫雪儿。因为它长得特别逗人喜爱，所以左邻右舍非常喜欢它，常扔好吃的给它。

前些天，我上学的时候，雪儿总是跟着我，看着它可爱的样子，我更加喜欢它了。但是有一天，却发生了一件令我伤心的事——

那是一个晴朗的早晨，雪儿照常送我去上学，突然从后面传来“吱”的一阵刹车声，把我吓了一跳。正在我发愣时候，无情的大轮胎已从雪儿身上碾了过去……

我忙用手捂住眼睛，耳边回想起一阵阵刹车声和狗叫声，我怕看到血淋淋的雪儿，更怕看到满地的鲜血。当我重新睁开眼的时候，只见雪儿负伤努力地往回跳。原来车子碾断了它的脚。那一声声“嗷嗷”的哀叫声，不停地敲击着我的心扉。我目送雪儿一瘸一拐地消失在拐弯处。

真是意想不到，小小的生命竟如此坚强。我第一次感到了一种与厄运斗争的精神。一种对生命渴求的执著使它忍着疼痛逃脱死亡。假如它屈服于灾难，躺在路边不起来，那么生命之花可能就此凋谢。

弱小的动物生命坚强，万物主宰的人类更富有超乎寻常的韧性。皇家学会会员霍金，就是因为这种不怕困难敢于向命运挑战的精神使他活了下来。他本来是很有前途的，17岁即考取了著名的牛津大学。但到了21岁却患上了萎缩性脊髓侧素硬化症，在当时这可是一种不治之症啊！医生说他顶多活两年半。可他凭着一股自信的力量，坚强地活了下来，并取得了辉煌的成就。

假如当初霍金没有得这种病，那么他可能没有今天的辉煌，也不可能发现自己的生命具有这样的韧性。

不同的对象对待生命的态度是不同的。汶川灾区的难民说：“生命就是幸福。”农民说：“生命就是粮食。”永不停歇的闹钟说：“生命就是时间。”洁白的小手帕说：“生命就是干净。”朴素的绿叶说：“生命就是清新的空气。”只要使自己的生命有意义，够充实，我认为这个生命就无愧了。

因此，我向大家呼吁：“珍爱生命从我做起，健康成长伴我行！”

篇二十：关于韧性的作文

“文明”二字是后人定义的，它可以当作一把卡尺，衡量一个国家一个民族的文化底蕴、历史意义；更可以想象成一个看不见两端的皮筋，在岁月蹉跎中或许弯曲但从不断开。

每个世纪都有着不同的文明散发着光芒，苏美尔，闪米特、凯尔特等等。但如今我们看到的只剩下燃尽的余晖。可有一个文明却从未停止那五千年的步伐，仿佛还要再走五千年。这正是我们的中华民族。

中华民族的韧性在那百舸争流中兼收并蓄态度。追溯至公元前500年的春秋战国，在这片黄土地上。同样是为天下苍生，儒、道、法、墨家——百鸟争鸣，纵横家、阴阳家、杂家——百花齐放。可能正是地广物博的环境注定我们即使是同宗同族的朋友，也会视彼此为竞争对手，自觉成为矛盾的双方，在对立统一中走向发展，这正是一个民族内部运行的有效机制。这其中免不了战争与和平的交替出现，懂我们终究是化敌为友，与友共进。

华夏文明的韧性体现在博采众长的原则。新中国成立后，因我国现实条件的限制，经济发展缓慢，文革之后更是陷入困境，这时曾在外留学过的邓小平用着更加广大的眼光开创了中国特色社会主义市场经济。将社会主义与资本主义的优势联系我国国情有机的结合在一起，促成了今日的繁华。只有海纳百川，一个民族才能在世界这个舞台上依旧如几千年一样屹立不倒，因为他从来不老，他与时俱进，在优秀的“基因”中选我所用，为我所用。

炎黄子孙的韧性在世界大同，剑指浩瀚宇宙的胸怀。今日的我们，正如习近平主席的“世界命运共同体”所想。中国早已是个小家，我们追求各国之间共谋幸福共享未来。民族的就是世界的，一个拥有韧性的民族，其精神应传承至世界，其作为更被世界所铭记。我之所有，全球共有。

绵里藏针从来不是防备他人，韬光养晦更不是蓄谋已久。那是我们的文明在历史进程中柔软的一面。而厚积薄发的那股劲才是我们坚强不屈的力量，支撑着我十三万万人民走至今天，迈向无限可能的未来。