我眼中的韩愈的作文600字（精选4篇）

篇一：我眼中的韩愈的作文600字

有一个因写下传世名篇《师说》被誉为“万世之师“的人，有一个写下《原道》并继承了孔孟道统的大贤才，有一个感念亲情友情作出许多感人至深的墓志铭的人。他，便是韩愈。而在我眼里，韩愈却是一位顶天立地的大丈夫。

韩愈年幼时就接连丧父母、哥哥，从小与嫂侄相依为命，家境穷困。但他勤奋苦学，少年时便立下“读书、求仕、济民”的宏伟志向。韩愈只身前往长安赶考，但博学宏词却屡试不第。他身无分文，只能靠友人接济、替商贾抄书、写墓志铭，在房东日日催逼下食不裹腹度日。他三次把自己推荐给当朝宰相，却连连吃了闭门羹。愤懑下写出脍炙人口的《马说》一文，此时家中又传来了他视作生母的嫂夫人的去世消息，蹉跎长安十年，他终于选择离开这孤身奋斗多年之地，另谋他法实现志向，这就是他的“贫贱不能移”。

韩愈一路辗转至徐州做幕僚。这时他已娶了美丽贤淑的卢氏为妻，并有一子，生活幸福美满。大唐此时的淮西一代，却因吴少成叛乱而战火纷飞。朝廷几番平反未果，相邻节度对此却袖手旁观。韩愈亲眼目睹了战乱带给百姓的流离失所。他劝谏徐州长官张建封出兵相助，不被采纳。他对妻子说：“安乐的生活不能长久，也不能使我实现志向。”于是他决定重返长安，这就是他的“富贵不能移”。

回到长安，因为连日的干旱，长安城内百姓饿死数千，城郊外更是饿殍遍野。此时的京兆尹李实因一己私欲却欺瞒皇上，提出不减少赋税的谏言。身为监察御史的韩愈，虽然知道上谏反对李实会使家人有危险，使自己被贬。但他牢记自己“上察六部，下察黎明，直达上天”的职责，牢记要“言群臣所未言，道陛下知所不知”的初心。于是上书谏言反对李实，结果不出所料的得罪了李实，被贬广东。这就是他的“威武不能屈”。

这就是我眼里的韩愈，一位顶天立地的大丈夫。

篇二：我眼中的韩愈的作文600字

提起古文运动，人们大多都会想到它的最早理论——文以明道，自然就会想到它的提出者——韩愈。韩愈身为“唐宋八大家”之首，其一生可谓充满传奇色彩。

韩愈从小失去双亲，由兄嫂抚养长大。十九岁时，他辞别亲人，到长安艰辛求仕。登进士第后，韩愈又三试博学宏词科不中。怀才不遇，愤作《马说》，一句“千里马常有，而伯乐不常有”道出无限愤懑心酸。长安生活，艰苦困厄。

公元796年，在长安漂泊十年无果的韩愈，先后前往汴州、徐州担任幕僚。然而贞元十五年，徐泗节度使张建封坐拥重兵却对相邻的战事袖手旁观。时任徐泗节度使推官的韩愈在徐州城外遇到了大片因战乱而流离失所的难民，更为淮西战事忧心。于是，韩愈力劝节度使出兵淮西，劝说无效后愤辞幕僚。一句“春雷三月不作响，战士岂得来还家”体现了他的心忧天下、为国为民。

贞元十六年，韩愈携家眷回到长安，次年擢升为监察御史，他的高光时刻从此到来。他少年诤臣，文以明道；天旱人饥，直言为民；悼念贤侄，泪洒祭文；历经沧桑，匡扶儒道；恶溪驱鳄，潮州兴学；献策淮西，扫除逆镇；单刀赴会，勇退叛军。

韩愈一生致力于复兴儒道，倡导“文以明道”，上承秦汉之风，下启百代文章，成为唐朝中期文化转折的关键人物，更被后世尊为“百代文宗”“唐宋八大家”之首。

我眼中的韩愈就是这样一个传奇人物。他的文章不仅滋润了几千年中国人的心灵，其精神更是激励了一代代中华儿女。

篇三：我眼中的韩愈的作文600字

他是唐宋八大家之首，是“千古文章四大家”之一，是苏轼口中的“文起八大之衰”，是世人口中的“韩昌黎”，他是——韩愈。

很多人说韩愈是义无反顾为国效力的，是一生坎坷仍脚踏实地的，然而在我眼中，他是这样的……

他是千年以前的清醒者。是怎样的一个诗人笔下的书能让幼时的欧阳修第一次读起便被其深深吸引？

我的回答是：一位敢开先河敢开风气的清醒者。

在师长弟子等级分明的年代，他说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

在唐宪宗追求迎佛骨时，他说：“人主奉佛就位促寿短。”

在没有背景可依靠不受人赏识时，他说：“世有伯乐，然后有千里马也；千里马常有，而伯乐不常有。”

很多人因此认为他冲动，率直，然而在我眼中，这些行为背后是他清醒的灵魂。

他知道人才济济“人非生而知之者，孰能无惑？”，所以他敢开先河，否定了当时师长弟子等级分明的惯有思维，诗鬼李贺也因此向他求师：他明白求神拜佛没有实际作用只是劳民伤财，所以他毅然向皇帝递书《论佛骨表》；他清楚自己并非没有才能却无人赏识，所以他一篇《马说》在后世广为流传。

可能在大多数人眼中他不够理智，可我却认为他十分清醒。不被世俗眼光影响，不与社会同流合污，他有自己心中的志向，才不被外人所理解，仅管一再被贬却坚定心之所向。“行成于思，毁于随”。这样的一个人，必定满腹才伦，善于思考，说他不理智，在我看来简直可笑。

不论是《马说》还是《师说》，他的文章之所以出彩，是因为执笔之人是他，思考与行动，正直和诚信，一名千年以前的清醒者，这，就是我眼中的——韩愈。

篇四：我眼中的韩愈的作文600字

”欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。我眼中的韩愈是勇敢的。

韩愈的勇敢体现在他屡败屡战，仍不服输。韩愈参加科举考试，三试三败，即使撞了南墙也不回头，他不仅没有灰心反而写下了”且于此中息，天命不吾欺”为自己打气，四战科考，韩愈终于金榜题名，但在唐朝，考中进士后还需参加博学鸿词科考试才能入仕。在往后的十年，他又屡战屡败，并写下了”世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。35岁的韩愈再次参加词科考试，终于”上岸”。

韩愈的勇敢体现他倡导古文运动。贞元十七年，韩愈担任国子监四门博士之职，但唐朝时高门子弟因为可以世袭官职，渐渐不再尊师重道，形成了一种年轻人耻于求师、前辈耻于为师的奇葩风气，韩愈为此痛心疾首，撰写了《师说》，并提出了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的观点，成为了当时的网红老师”。

韩愈的勇敢更体现在他的直言进谏。当他看到灾民流离失所，京兆尹李实欺上瞒下，愤怒之下作了《论天旱人饥状》，不料反遭陷害，从此踏上了被贬的仕途。在唐宪宗喜迎佛骨时，韩愈直言上书《论佛骨表》劝谏，其中”乱亡租继，运祚不长”引得唐宪宗勃然大怒，当即要处死韩愈，好在裴度等人极力劝谏，才得以保全性命。再度被贬的韩愈不仅没有消沉，反而在潮州做了许多实事，造福于民。

苏轼对韩愈是这样评价的：”忠贬人主之怒，而勇夺三军之帅”，足见韩愈的勇敢。这就是我眼中的韩愈。