留住乡土文化作文（通用10篇）

篇一：留住乡土文化作文

夏夜，蝉未眠。我翻看着相册，去年春节的家族聚会合照映入眼帘，一张张笑脸定格着幸福的瞬间，而在这其乐融融的画面背后，蕴含着深厚的家族情谊，这正是乡土中国的重要内涵之一，也是我极力推荐这张照片的重要原因。

正如《乡土中国》所言，家族是“一个按单系亲属原则所组成的社群，在结构上是一个氏族。”究其本源，家族是以血缘为纽带形成的，家族情谊便在血缘关系中逐渐加深，伴随着时间的推移，从而产生稳定的情感，闪烁动人的光芒。

家族情谊是连接亲人的“隐形桥梁”。这种精神层面的情谊似乎看不见、摸不着，事实上，它就藏在我们的生活之中：它存在于为纪念共同祖先而举办的祭祀礼节中，存在于为庆祝佳节而举行的团圆聚会里，存在于为解决家族问题而进行的自愿捐款中，存在于为维护家族团结而采取的切实行动上，存在于为传承家族文化而发起的宣传活动里，……随着社会的变迁，家族中的亲人已大多各奔东西，不再聚集于同一村落，甚至不在同一城市生活，但正是由于家族情谊的存在，亲人之间仍能保持联络：从一串留言，到一封书信，从一份电子邮件，到一通电话……无处不彰显着血浓于水的家族情谊。

家族情谊是游子记忆深处的乡愁。漂泊在外的游人、远离故土的迁客骚人、戍守边防的战士，他们宛若一只只风筝，在乡愁这根长线的牵引下，家族情谊愈发强烈。或是“遍插茱萸少一人”时的失落，或是“家书抵万金”的那份珍视，又或是“他乡村树似吾乡”眷恋与忧愁……家族情谊时时刻刻牵动着游子的心。

也许有人会说，在疫情、工作、道德观念不同等因素的影响下，家族情谊有逐渐淡漠的趋势。那么该如何延续这份情谊呢？在当代快节奏的生活里，不如忙里偷闲，坐下来听听长者讲述家族历史，体会文化底蕴；不妨留心生活，与亲人谈谈生活中的美好，传递情感能量；还可以主动交流，消融冷漠，温暖亲人心房，发一条节日祝福短信，道一声近来安好……

一张张家族合影，一次次情谊延续，凝聚着乡土中国的无限魅力。延续家族情谊，留住乡土中国，莫让流逝时光，冲淡珍贵情谊！

篇二：留住乡土文化作文

一方粗制滥造的小棚，一些堆积在角落的杂物，一块不足十平米的田地，再加上几只成天咿咿呀呀嚷个不停，并且死活都不肯乖乖孵蛋的老母鸡。

这便是我对老家的全部记忆。

早在我出生前，家里人就已经搬到了安文，老家的的房子在这之后不久被拆。

虽然后来家里又分了一块地用于造房，爷爷奶奶也有重新造房的打算，打了地基，运来了沙石，似乎一切都准备就绪，但造房计划最终还是夭折在了摇篮里。

新房子泡汤了，只留下一个堆积着沙石和杂物的地基，孤零零的，怪难看的，于是爷爷便在上面搭了个铁皮的雨棚，清明节回老家扫墓的时候，还能在雨棚里喝口茶，小坐一会儿。

令爷爷没想到的是，奶奶辛苦劳作了大半辈子，晚年仍闲不住，自己买了辆三轮的小电驴，载着一车的鸡鸭，还有那把陪了她几十年的锄头，浩浩荡荡地骑到了老家，直接在地基上建造了一个独属于她的“个人农场”，天天骑着小电驴，兴致勃勃地往老家赶，几年如一日，风雨无阻，乐此不疲。

爷爷对此发表感慨：年轻时下地，那是为了生计而不得不吃的苦，怎么上了年纪，反倒迫不及待地自己跑去吃苦？我想，大概从前的劳作对奶奶来说是一副枷锁，锁住了她展翅欲飞的青春，缚住了她年轻时所有来不及放飞的梦想，现在劳作就她的那把锄头，是为数不多的，陪了她半辈子的家什，再也割舍不下。

自从奶奶的农场成立之后，我与老家的交集也渐渐多了起来。

春天，与表哥、表弟蹲在沙堆两旁，用随手捡来的木棍在沙堆上挖一个相通的“隧道”；夏天，坐有围墙上看头顶的蓝天白云，赏赏身下的苍翠蔬果；秋天，抱着竹篮，踩着梯子，一手摘下树上的枣子装进篮子里，一手又从篮子里捡起枣子送进口中；冬天，捏了雪球，恶作剧似的瞄准了鸡鸭奋力掷过去，看着他们大叫着惊慌逃窜的身影，笑成一团。

所有的回忆都只是短小平常的片段，却如茶叶，细品之下，透着一股浑然天成的香气。

如今，爷爷奶奶为了不在村里输了面子，决定再过几年，等我上了大学，就把新房重新造起来。

听到要造新房的消息，我自然也为家里高兴，只是，回想起那个建在地基上不伦不类的小农场，心中也为即将降临到它身上的消失抱有一丝淡淡的惆怅。

篇三：留住乡土文化作文

随着时代快节奏发展的步伐，城市化进程不断加快。鳞次栉比的高楼阻挡了从乡野间吹来的风，四通八达的马路切割了本该遍布金黄的稻田……乡村，仿佛已成过去的记忆。

然而，乡土文化就是人们的精神故乡，灵魂的依托不应该被时代的发展所湮没。

如果说故乡就是那一方小小的生养你的天地，那乡土文化就是在其上蕴含出的精神内涵。故乡是每个人无论身处何方都不会遗忘的情结，而乡土文化就悄然之根在每个人的记忆深处，是一生无法抹除的灵魂印记，镌刻在记忆的每一帧动画里，昭示着某一方自然和人文的环境。以江南为例，那么乡土文化便藏匿在夕阳余晖映照的青石板里，在那临河而筑的粉墙黛瓦里，在马头墙被岁月剥蚀的刻痕里，在乌篷船上漾出的莲花落里……故乡的一砖一瓦、一户一家都蕴含着看不见摸不着，但又真真切切能感受到的乡土文化，作为每个人生命中所自带的标签，它不应该被遗忘，不应被抛弃，而是在等待一个全新的机遇，预备着以一种焕然一新的姿态，重新出现在大众的视野里，重新展露它迷人的、不一样的风采。

如果有人对乡土文化的保护不屑一顾，那一定是因为他不够爱自己的故乡。等长大后尝尽千滋百味，最终发现最难以忘怀的，竟还是儿时故乡的味道。关于对乡土文化的保护，不应成为泛泛之词，光开空头支票，却并不付诸实际行动。其实，我们每个人所能做的，也可以简单寻常。就像90后女孩李子柒，作为一个农村女孩，她利用网络时代最受欢迎的互联网平台，将自己对故乡的爱与理解化为乡土美食、传统工艺等，加入精心制作的短视频，发到网上引起更多人对乡土文化的了解与关注。她所做的仅仅是将文化传播，这也正是我们力所能及的。她将乡土文化与高科技发展完美地糅合在一起，塑造了乡土文化的新生。

汪曾祺曾言：“一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对事物如此，对文化也应该这样。”我们也应把局限的视角转向更广阔的天地人生，乡土文化不只在故乡那一隅的街角巷陌，更是在天南海北，在邻里他乡。

保护乡土文化，让它不再成为历史，而是在时代的进步中焕发新生。

篇四：留住乡土文化作文

沉思往事立残阳，当时只道是寻常。

——题记

我对于家乡的记忆，是十分美好且愉快的，那种感觉就像是某个黄昏，你一个人独立于天地之间，夕阳金黄色的余晖，暖暖地将你包围，你张开双臂，尽情地深吸一口气，轻松的感觉从脚底蔓延开来。所以，每每我被莫名的压力压的喘不过气来，我就会想起家乡，想起，那片生我养我的土地。

小小村子占地面积不大，只有区区十几户人家，然而麻雀虽小，却五脏俱全，邻里乡亲和和睦睦，日子过得倒也是其乐融融。常常有这样一个画面，十几个孩子在一条不平但宽敞的路上奔跑，手里挥着用绳子和棒子做的“拂尘”，常有“二郎神”、“嫦娥”、“百花”等神话人物的名字从孩子们嘴里蹦出来。哦，这是在玩cosplay（过家家）呢！而另一边，几个老人或成年人坐在一块空地上，有一句没一句的说着话，什么谁谁谁又有官司啦，哪里又要做水库啦，这个季节笋特别多啦等等，话题涉及各个方面，偶尔聊的激动了，还会一拍手跳起来，仰天长“笑”了几声又坐回去。哦，那是在畅谈人生呢。

还记得那时的夏天，阳光是那样明媚呢，几个小鬼总是在妈妈去小溪里洗衣服的时候，像条小蛇一样溜到水里玩，明明都是旱鸭子，还非得扑腾上几下，却净是在喝水。水喝饱了，就爬上岸，走到石桥上，小鬼们一排做下，小脚丫子伸进水里，踢起了水花，这时，大点的总会带头唱起歌儿来，小点的就跟着和或拍手打节奏，妈妈则是会远远喊着：“小崽子们，别掉水里了小心点儿。”那是恬淡自由的时光，是让我恋恋不舍的时光。

记得那些年的冬天，窗外的雪纷纷扬扬地下着，那是一个红加白的世界。不要以为小村子里没电器就很冷，其实不然，老人孩子中年人，挤在一间屋子里，围在几个火盆儿旁边，嘴里嗑着瓜子，聊聊村子里的奇闻趣事偶尔会掉瓜子壳到盆子里，冒出来的阵阵呛人的白烟，呛得满屋子的人都直咳嗽，那是谈笑风生的日子，是让我恋恋不忘的日子。

可是无情的岁月啊，匆匆的都来不及让我思考，就将我带离了这片土地，虽然还是可以回去，确早已不同往昔了，再也不会有挥着“拂尘”的孩子们了，再也不会有激动的跳起来的大人，再也不会有爱喝溪水的小鬼们了，再也不会有唱着歌踩着水的恬淡时光了，再也不会有满屋子人的冬天了，再也不会有烧的红火的火盆儿了。那灿烂的阳光，红加白的世界又到哪儿去了呢？

庭前的玫瑰花又开了，我能留住的只有记忆了吗？只有记忆了吧！

篇五：留住乡土文化作文

当高楼拔地而起，乡村已掩埋于水泥钢筋的废墟之下；当现代文明浪潮奔涌而至，乡土文化却奄奄一息、几近溺死。然而现代化进程与乡土文化的传承并非绝对割裂的对立，而是相辅相成、相互促进的。

面对新时代发展的潮流，我们更需继承乡土文化之精髓，使之成为推动时代前进的暗流，创文化之新风，为发展注入新动力。

乡土文化是中华儿女心灵栖息的家园，植根于深厚的中华文化土壤。传承保护中华文化，是对精神家园的坚守。90后女孩李子柒于四川深山密林中，一双巧手精制文房四宝，弥散笔墨纸砚的馨香；一把锄头开垦满园芬芳，馨香梅兰竹菊的风雅；一窜灶火烹煮乡土美食，体味乡野自然的佳趣。于其间，我们似乎找寻到了心灵的归宿，那份回归本源、回归本真、回归自然的安宁与惬意。感受乡土文化，是对生命最原始的本真之体悟，是对心灵的一次洗涤与一轮全新撞击。无怪乎陶潜避开车马喧嚣，采菊修篱，窥见心灵深处的桃花源。乡土文化以其历史的悠久性、自然的本真性，融入中华儿女的血脉，成为其心灵的栖息处。

继承乡土文化并非照搬所有，而是汲取精华，在批判性继承的基础上创新，为其注入源源不断的时代精神。

诚然，乡土文化不可避免地存在落后消极因素，诸如重男轻女等愚昧观念习俗，对此必须剔除改造。而更重要的是创新乡土文化，譬如费孝通的学术著作《乡土中国》引入教科书，灌溉新一代青年；李子柒运用互联网使乡土视频走向中国，走向世界，向世界展现中国风采。唯有创新，才能使乡土文化经久不衰、历久弥新，拥有不竭源泉与动力，迸发出时代的光辉，开创文化之新风。

当刘亮程独自彷徨于“一个人的村庄”，任由时代推翻一堵堵土墙时，我们听见他无声的喟叹；当冯骥才匆忙翻阅传统村落这典古籍，任由时代吹散一页页书扉时，我们看见他眼角的热泪。城镇化进程加快的同时，我们更当注重对乡土文化的传承与保护，莫待其消亡殆尽时，才发觉丢失了心灵的归属，空悲切。

继承乡土之精髓，是为在发展的血肉中注入家的温情与安宁，是为在拥挤人群中尚能找到一隅安歇的天地，是为在时代潮流中更坚定地奔向未来。创新乡土文化，是为推进现代化进程之洋洋水流，是为彰显中华文化之穆穆长风。是以，继乡土之精髓，创文化之新风。

篇六：留住乡土文化作文

无论在何时何地，只要一想起家乡，总会有一股幸福感涌上心头。家乡的一山一水，一花一草都珍藏在我的内心深处，带给我太多美好！

6岁时，我就和爸妈搬到镇上，一年到头回老家的次数少之又少，老家的变化挺快，但是唯一不变的是那股亲切感。想着这些幸福甜蜜的事，我仿佛回到了家乡，回到了在家乡看戏的情景。

那时，老家的文化生活是贫乏的，唯一能给村里人带来些文化享受的便是一年一次的戏曲表演。家乡的戏曲表演没有专门的场地，就是在村里“半露天”式的大会堂；没有很专业的戏曲团队，村里和邻村那些爱好戏曲的积极分子就自发组织起来自编自演一部乡土味儿十足的地方小戏，其他的便是从其他乡里请来了几个小演员，也向他们借了许多头饰和衣服；看戏也没有一个人需要给钱，男女老少都可以去捧场。就这样一直“三无”的戏剧，在我心中却是最专业最棒的戏！

看戏前，村里人需要做最多的事便是布置场地，因为基本每家的老人都会去排练的地方凑热闹，所以任务就落在我们这些小孩头上，爸妈不放心我们一堆小孩来打理这些，于是也都来帮我们。大人负责戏台子的通电与清洁，而我们一堆小孩就四处搜寻各个家中的凳子、桌子，然后四五个人一起把这些东西一趟趟地往戏台子前搬，终于整个大会堂都变得满满当当的了。这时大人们也已经完工了。

傍晚，是最热闹的时候。大红的帷幕慢慢地拉开，台前热闹起来，长条凳、小木凳、竹椅上马上就坐满了人，此时，我便会耍赖皮似的为爸妈抢好位子，盼望爸妈早点来看戏。不到10分钟，大会堂便热闹得像一锅沸腾的水，全村的人都集中在这里，男人们敞开了怀，燃上一支烟，舒心地吞云吐雾，他们谈生活，说到兴处，嘻嘻哈哈乐一阵。那些大小媳妇则三五成群，嘴里啃着自炒的花生、瓜子，咀嚼着奇人轶闻、家庭琐事，谈论一阵，感叹一阵。台上几个身穿戏服的戏子上场了，咿咿呀呀地唱起，台下更是一直高涨。台上的表演并未入我眼，我看中的是小店里卖的小零食和小玩意儿，趁爸妈不注意便兴奋地跑到奶奶面前，摊出小手，奶奶心领意会，掏出一两块儿硬币放在我的手心。我蹦蹦跳跳地离开，去找其他的小伙伴们一起去买吹泡泡的玩具。然后站在台前，使劲地往戏台上吹，玩得不亦乐乎。我们这几个顽皮的孩子还会溜到戏台的后方，偷偷地观察戏子们画着奇怪的妆，瞄瞄戏子们头上古怪的发饰，有时胆大地伸出小手摸摸挂在架子上的戏服。戏子一发现，我们立马逃之夭夭，等戏子走了，我们又马上偷偷溜回去。一个晚上一下子就过去了，很快大家都就得带着不舍离开了。

在家乡看戏，每次想起来都是让我回味无穷。

离开老家的第二年，老家的戏就不再演了。想要看戏也只能到更远的地方去看了。我觉得怪可惜的，那个全村人一起参与的戏就这样消失了！

我的家乡，我多想依偎在你温暖的臂弯，看你的过去——我珍藏着的那些珍贵的不忍心被岁月剥蚀的记忆！

篇七：留住乡土文化作文

假期的时候，总是想要回到家乡去。

眼看汽车渐渐驶向心里所想的方向，便有一股莫名的激动。生活了十几年的这个小乡村还是没有改变——同样热情的人，依旧亲切的景。唯一没有的是往日与小伙伴们的嘻哈笑声。

缭绕的炊烟追着风跑，我的思绪随之飞上蓝天。

还记得，小学的周末，三五成群的组队去山上摘野菜。漫山遍野的绿色让我眼花缭乱，可不知道为什么我对野菜的辨识倒是百分之百的准确。大人看着我们忙的不亦乐乎，满脸笑意地开玩笑道：“晚上炒个小菜请我吃不？”“好的好的！”异口同声地回答道。“嘿嘿！这里有，这里有。好多好多的！”随着一声声惊叹，大家一齐涌了上去……

还记得，学了课文《搭石桥》后的那个星期五，兴奋的一群人来到小溪。看着眼前湍急的小水流，虽然不深，可一旦弄湿了回家少不了挨骂。我试探性的把脚伸向水中凸显出的小石块，双手左右摆着保持平衡。“好了！把石头给我。”一手深入水中作支撑，一手将石块放入水中。后脚不禁跟上，“哎呀”，脚尖没站稳，湿了！只好退回原点。当然我“退下了”还有其他人。一个个争先做“勇士”……搭的好慢，时间却在飞逝。我索性脱了鞋，坐在河边，沐浴阳光，很是享受。——“搭好了！”大家都跃跃欲试，踮起脚，摇摇晃晃但又带着些轻快，蜻蜓点水似的到了对岸。我安奈不住了，穿起鞋，一口气蹦跳着到了对面。真的有些不敢相信自己了，竟有如此之神力！

还记得，初夏的时候，我们拿着小篮子追着虾儿跑，总是弄的满身水，待到回家之时，太阳早已抹灭了水迹，似乎是为了我们不挨骂；还记得，春还没走，夏刚刚到的时候，追着山上星星点点的野草莓，摘了便入口，闭上眼尽情享受它的甜美；还记得，我们一起去陡峭的山坡为老师摘她爱吃的野菜，指甲全被染成了绿色，却也一句埋怨也没有……

那时的我们很天真，很快乐。那时的家乡最美，给我的记忆最深。

“嘿！悦子！这呢，这呢。”熟悉的声音把我拉回现实，让我觉得我对家乡的思恋，少不了的是我的朋友，从小玩到大，感情越来越深的朋友。

家乡给我的记忆，永驻我心。

期待下一次的假期。

篇八：留住乡土文化作文

“乡土”二字历来为中国人称道。游子思故乡，这是我们的乡土情结；勤勤恳恳，待人友善，这是我们的乡土气息；融入莫言的高密乡中的，是使我们的乡土文化。然而，随着城市化进程加快，我们的乡土文化也受到了很大的冲击。临此困境，我们有责任执传承之灯，映照乡土文化。

哲学家期内塞尔有言：“一个社会就像一张张大的嘴，它合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。”我以为，乡土文化就是我们坚实的根基。我们在这片土地上生长，受其养育，只有扎根乡土，才能向更高、更远处发展。北大毕业生陈锦华放弃高薪工作，毅然回乡创业，带动家乡发展，摆脱贫困，这就是在乡土文化的影响下扎根深潜、实现自身的价值。

常言道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”因为有乡土文化，漂泊在外的游子才会有心灵归宿和精神家园，才会在想到那片乡土时心有慰藉。若缺失了乡土文化，人走得最再远，也只会像浮萍般漂泊无依；社会发展得再快，也只能是无源之水，无本之木。

然而，在深谙乡土文化的重要性之后，又该如何传承与保护呢？受到城市化的冲击，许多乡村拆除老屋，盖起新房，青年人走进城镇，很少回家……乡土文化尚未被细细品味，就渐趋消亡。

与此同时，李子柒制作的乡土美食、传统工艺视频在网上卷起热潮。这亦在告诉我们，乡土文化不是只能在农村发展的，它可以借助现代化的手段传播得更广、更远。

无论处在什么时代，乡土文化都不会过时。纵使现代社会物质丰富，乡土美食还是能引起人们的喜爱。我们更需秉承传统之灯，继承乡土文化，同时又融入现代化元素，促进乡土文化的创造性转化、创新性发展，映照乡土文化。

执传承之灯，也要求我们深入挖掘乡土文化的内涵，犹如费孝通先生的《乡土中国》一书，就对乡土文化做了深入剖析。也许我们不能人人都写出这样一部学术著作，但学习乡土文化内涵，执传承之灯，映乡土文化，却是我们义不容辞的责任。

秉持传承之灯，你我一起，才能让乡土文化像琥珀般在人类精神长河中闪耀。

篇九：留住乡土文化作文

纪德曾言：“借助芦苇我们才认识风，但风比芦苇更重要。”诚如斯言，若芦苇是所谓加快的城镇化进程，则风是载之千里的传统乡土文化；若芦苇如国是之精萃，则风为中华传统乡土文化之根基。进而可见，乡土文化是发展之本，立国之基，只有传承、发展其传统，才可载之以风，示其华粹。

然而，反观当下，随着经济城镇化的高速发展，乡土文化逐渐丧失其自身活力。冯骥才感叹：“我国的很多传统古村落就像一本厚厚的古书，来不及认真翻阅，就已经消亡了。”乡土文化如垂垂老者，踽踽独行，步履蹒跚。

纵然，观今之社会蜃楼山市，古之学者亦有所声鸣。春秋老子以无为示“软”之精粹。水，软之亦可刚硬。世界极其柔软之物，不为水平？象征着中华文明的乡土文化恰如其水。随物赋形，是其温柔，是其卑弱，但攻其强，舍水其谁？水势汪洋恣肆，“水以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，以久破刚，以软服硬，此为阴阳之道也而可见发展中国文化，定需以乡土文化载物。近之中西学术大师陈寅恪曾言：“独立之精神与自由之思想，须得以生死力争。”而其处于思潮并涌的新民民主主义革命的时代，反孔反儒思想激流涌进，而他仍坚定中华传统文化的地位，认为中华之文化虽要有所改进，但必须保留。乡土文化之重要可见一斑。面对城市化，毋庸置疑，乡土文化可随时代潮流并进，但不可改变其所属文化之重要地位，恰似那引风而得以摇摆的芦苇，大国的文化应以其传统源远流长的乡土文化为根基。

王小波曾道：“指标是一切浪漫情调的死敌。”当西西弗所见石块滚落下山时，何曾记得当年胸中踌躇满志？面对一个民族的传统文化，乡土文化不被评判以指标，而应将其保留传承。近来，《乡土中国》大放其彩，成为青少年必修课程，为传承中国乡土传统文化，续经典中华精粹之理念；农村女孩李子柒记录乡村生话，晨之牡鸡司鸣，至暮之山夕阳，随夜色之清风明月。她的世界，是雨落屋檐，黄瓜入怀，亦或是挥锄刨姜，肩扛枯柴，无不体现乡村之文化浓墨深远。正如楼宇烈先生所指：“以人为本是中国文化最根本的精神，也是最重要的特征。”正是这些点滴记录，在喧嚣闹腾的社会环境下，浸染着人们枯槁劳累的心灵，传递乡土源远的文化；正是这对乡村田景的描绘，原生态的乡村之美，雨后山林，酿酒品茗，象征着从土里生长出的光辉历史。这是这些文化格局，对内是乡土文化的代表，对海外是中国横纵五千年沉淀的历史传统文化。

《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。”诚然，即便是在反孔复古的历史逆潮，抑或是城市化的日新月异，都应秉承发展中国传统乡土文化，以风载之，熠展其华。

篇十：留住乡土文化作文

中华民族五千年，从乡土走来。从古至今，“乡土”这一概念始终深深地扎根于人们心中。“乡土中国”入选高中语文新教材，乡土文化成为高中生的必修课程，网红李子柒制作的乡土美食、传统工艺视频引人关注。我们对乡土，保有一份不同的关切。但与此同时，随着城市化推进，乡土文化的传承与保护堪忧。

人们对乡土文化，好似总在爱与不爱中摇摆。

什么叫做乡土？即家乡的土地。乡土文化，就是扎根于乡土上开出的一朵朵绚丽的花。传统，自然，富有民族特色和历史气息。它是传说，它是一个又一个故事，它是古建筑，它是村规民约，它是……有些人爱不释手，但有些人不屑一顾。它是某些人心头的白月光，却也是某些人争取利益的外包装。在如今这个多彩而又浮躁的时代，乡土文化该何去何从？而我们，又该如何传承与保护呢？

乡土文化承载着一个民族的根与魂。毋庸置疑，我们必须传承与守护。虽然在网络时代的大背景下，乡土文化在我们生活中好像渐渐淡出，愈发无足轻重了。但没有了根的民族，注定是走不远的。我们要重新审视自己，在这个大众娱乐趋向低俗化、全民审美丑化的娱乐时代，乡土文化无疑是一股清流，洗净铅华，留下纯粹。李子柒的走红绝不是偶然的，与此同时，说明乡土文化在人们心中占据着重要的位置。所以这是一个机会，我们仍需要许多个“李子柒”。在发扬乡土文化的同时，改善网络环境，这是传承乡土文化的一条必经之路。

“乡土文化”成为高中语文新教材必修课，这更是一剂强心针。在乡土文化缺失的今天，孩子们似乎已经不再“土”了：传承乡土传统节日，似乎只有有一个假期；手机成了必不可少的配套。宁愿多玩几次游戏，也不愿放下手机，去感受感受节日的气息。长此以往。乡土文化必将被遗忘。所以乡土文化的教育，是必不可少的。上层建筑决定下层基础，在思想上必须要重视起来，再行动起来。通过乡土文化的教育，让缺失的乡土文化再次回到人们的心中。

乡土文化扎根于乡土，可现在，乡土逐渐被蚕食，可谓“独木难支”！人的欲望无限地膨胀，一幢幢高楼林立，城市化进程不断压榨着乡土，乡土文化。水泥地、柏油路能称之为乡土吗？没有了乡土，乡土文化在哪里依存呢？所以，我们传承保护乡土文化的前提，当务之急是保护好乡土。经济发展，城镇化是必要的，但这样的发展一定要适度。在推进城市化进程的同时，我们更要统筹兼顾，保护好数量有限的乡土资源。

乡村不代表落后与贫穷，恰恰相反，它是乡土文化坚强的守护者！我们从乡土走来。如今却变乡土为城镇，这是过河拆桥，这是因小失大。

任何一个国家的文明，从远古走来，靠的都是延续、传承和发扬。我们不仅要传承好乡土文化，更要发扬它，因为我们决不是最后一代，这便需要我们思考我们脚下的乡土，是从何而来？又将要走到何处？

让我们亲吻乡土，感受其中的文化与内涵！让我们亲吻乡土，停止对他的冷漠与伤害！让我们亲吻乡土，如此才会知道乡土是多么厚重！乡土文化是多么的令人敬重。

让我们亲吻乡土，让文化之花绚丽地绽放在乡土的枝头上！