核舟记仿写（精选20篇）作文

篇一：核舟记仿写

刘岚石

明有奇巧人曰王叔远，而天津班有绘画之达人曰郑邦。邦为508宿舍之吾友，能以方寸之纸，为人物，为衣着，为鸟兽，为广厦，以至花草树木，山河湖泊，罔不形神兼备，各具情态，栩栩如生。其尝贻余素描一，盖一女子云。

素描纸首尾长约六寸，宽可四寸许，白如凝雪，方正平整。自上而下观之，画面简单大方，干净整洁。于正中有一女子，虽以铅笔作画，但女子所着颜色，浓淡有度，如毛笔画之。观女子之容貌，沉鱼落雁，闭月羞花；着色饱满，发色如墨；女子满面春风，心之喜悦。使人沉沦其中，无法自拔。由此可见邦之画技之高也。

观其衣着，是为风衣。邦仅以铅笔，画其内之毛衣，毛衣之毛既净且顺；其下身似跪未跪，双腿侧卧；且双手置于其腿之上，手指纤细，肤如凝脂，许是十指不沾阳春之水也。

纵观此画，还可见画中不止一人，景亦有之。但见女子之旁有一水潭，潭水清澈见底，不知潭水从何而来；观其后，可见树木林立，随风而舞；观其侧，有一塔，自下而上共有七层，形似擎天巨柱，直入云霄，不可望其顶。

画纸末端，有一字：邦。其下注某年某月某日，盖公元历也。还有闲章一枚，曰：邦爷，其色墨。

通计一画，为一人，一潭，一林，一塔。噫，邦果真乃绘画之达人也。旬年后，邦必闻名于世！

篇二：核舟记仿写

黄铜竖筒记

理梓烨

一友尝贻余一黄铜竖筒，为人物、木石、山水，罔不栩栩如生，犹能闻其声也，其题盖唐十八学士游山林也。

筒上下长约15厘，径10厘有余。其近处林中树木纷繁，芭蕉、柳树、枫树分布其间，小溪贯流其中，两岸青树翠蔓，绿意盎然。远处山峦半隐于雾霭间，雾中恍有一鹤排云直上。一亭没入山间。

竹树环抱下，有五人共阅数卷，或站或坐，或饮茶低语，或抚须沉思。桥头有两人并肩鼓琴，叮咚之声似与水声相应。一枫树下，有两人坐于青石上对弈，一人立而观之。右侧人手中执一子悬于局上，似落未落，踯躅不定。左侧人神情肃然，凝视棋局，若思应对之策。三人面貌、棋盘、棋子均了了可辨。

苍松之下，三童子各忙其事。一童子烧茶炉正沸，一缕轻烟直上。其右手执蒲葵扇，视端容寂。另一人双手持托盘，盘上有壶，缓步向弈者。一士憩于林间，一童子为其捶背。士双目微闭，若怡然状。

通计一筒，共为人十八，为经卷五，为棋局、茶炉、茶壶、琴、亭舍各一，树木不可胜记。其底刻“乾隆年制”。能以厚拙黄铜仿唐代场景清巧如此者，其技可谓不怪乎？

篇三：核舟记仿写

石雕记

程泓羽

尝赏奇异石雕一，由绿松石所制，遍体通绿，甚是精巧。

熟视之，其石长不过掌般大，其匠辟一角，作窑洞之景。景中一老妪拨篮洒米，鸡绕其足，争相啄米，憨态可掬。青松上蔽，其叶极微。甚如石屑耳，然片片分明也。

旁有一顽童伏于翠石上者，其孙也。发留于顶，左执碗，右执瓢，乐之。下有一犬，摇尾乞首，小童嬉笑之声，不绝于耳。但若细看，则惊诧于其之微也，曾不盈一芝麻大。

近处有一户立于其后，盖不若芝麻大小，竟可开关自如。余大惊于其巧也。

其石雕，为人二，为兽六，为树一，为户一。然其景之大小不过钱币之大。其手艺不可谓不精也。

篇四：核舟记仿写

茶瓮记

吾室有一茶瓮，高五寸，其身、底皆为白瓷，以棉塞堵其口，上覆木盖，其色棕。

见其壁，甚异之，但见一墨榴，枝蔓纵横参差，其叶葳蕤，其枝干坚细，力若无穷。有二鸟并立于一枝，红首肥肚。右者短喙短翼，呆头讷目，若愚鸟，不知其可飞乎？左者羽翼丰满，翠耳红喙，望树上二榴，亦痴乎。榴隐于叶，得觅其肚，状似弥勒之腹，朱红糁之，若有馨香，能使望者息心，寤寐难眠；使闻者垂涎，辗转反侧，天下独绝。

其侧有文曰：“不以物喜，不以己悲。”吾深以为然，甚爱此瓶，心向往之。

篇五：核舟记仿写

竹扇记

陈雨桐

如苏子瞻言：“可以食无肉，不可居无竹。”吾亦爱竹如古人也。是以数年前吾买一竹扇，甚爱。

最外者以竹为之扇骨，长约九寸有奇，宽约六分许。其竹名曰玉竹，色杏黄，质鲜润，有“君子温润如玉”之意。上镌“琅玕”二字，是竹之意尤为美物也，诚哉斯言。

扇骨下侧一扇钉，可谓扇之目。牛角制成，光亮浑圆，状微鼓，上有纹，方孔圆钱，甚精细。

展扇观之，约长十二寸，共十六档。此由宣纸成，通身漆黑，上有洒金。画两竹，错落有致，节节分明，呈水浅葱色。节中生竹叶，上细下宽，纹理了了，如鸟翼也。上有琼芳，与洒金融为一体，呈一幅洋洋洒洒之月夜飘雪图，正是“夜深知雪骤，时闻折竹声”。

翻之，扇背写一行“人天解种不秋草，欲界独为无色花”可谓一气呵成，流畅潇洒，似庐山瀑布倾泻而下，又似剑舞长空纤细绵长。

竹四季青翠，傲雪凌霜，是花中四君子，亦是岁寒三友，爱竹者甚多，吾亦如此。

篇六：核舟记仿写

《韩熙载夜宴图》记

王天朗

南唐有一画家名顾闳中，技艺高超，其画中人物栩栩如生，各具情态。现有一画，盖官员韩熙载设宴载歌行乐云。

画长约十丈有奇，高约八寸许。此画分五段，段落之间以屏风相隔，甚是巧妙。虽无落款，但卷端有残题“熙载风流清旷，为天官侍郎”二十字，卷最右端有程南云题“夜宴图”三字。

其一为琵琶独奏。屋中右侧有一床，左右各坐一人。居右者身着红衣，左手攀左膝，为新科状元郎粲，居左峨冠二多髯者为韩熙载，目视弹琵琶者，若有所思。其余宾客围桌而坐，凝神听曲。桌上诸多器皿，刻画了了，其色橙。

其二为舞妓独舞。韩熙载身着黄衣，双手持锤击鼓。郎粲斜靠于椅上，左侧有一衲，拱手垂头，神情与韩、郎不属，盖韩熙载之友德明和尚。

其三，右侧有两侍女，居右者手持琵琶、竹笛，居左者手持托盘，如有所语。二人之神情，甚是欢快。靠左处有两床，右床坐韩熙载及侍女，韩熙载做洗手状。床帘已开，上有被褥，似为宾客休息而堆叠。

其四为管乐合奏。韩熙载位于右侧木椅上，盘腿而坐，着白袍，右手执扇，怡然自得。奏乐女妓坐成一排，衣着、动作各有不同，赏画者好似能从中听取笛声。

其五为宴会结束。宾客各自离去，韩熙载伸左手，呈摆手状。

其卷末有诸多篆章印，有南宋史弥远“绍勋”葫芦印，清内府收藏玺印等，共四十六印。

通计一画，为人共四十六，为椅六，为床、为琵琶，为鼓槌各二；题诗、长跋等，为字共一千七百七十八，但纸长约十丈，盖选不同纸张裱制拼接而成。线条工细流畅、色彩绚丽清雅，敷色丰富和谐，实乃画中上品。

篇七：核舟记仿写

张俊豪

今有奇巧人曰万宏俊，虽不能以径寸之木为画，却能凭百寸之板为精美之图。

板长约百寸，高可百五黍，整为矩形，左右相似对称，远望之，则设计奇巧，近端详，细节突出可与天公齐名。青翠为底，其色点缀。

板正中，为人四，名曰“雷锋”，各戴棕冠，以一五角星位其中心，身衣绿军服，矫首昂视，抬头挺胸，高举其右手于头旁，行军人之礼。上挂一横幅，名曰“牛劲十足”。其色繁，亦不凡。

观板左，当为三大字先入眼，曰“学雷锋”而其旁为一对联之一。名曰：“辞旧迎新除硕鼠”，似与旧年彻辞别。大字之下，“未来可期”亦于此。

再观其板右，亦为三字曰“好少年”，其旁有一对联与左呼应，曰“国强民富效勤牛”，似与新年同乐。而大字之下，“前程似锦”与左相照，左右相似对称。

板其边框，多以福裂，草木缀之，亦为可观赏之处。

通观此板，可见万俊宏手艺之精妙，可赞可叹！

篇八：核舟记仿写

《千里江山图》记

梁一

宋有画家名曰王希孟，不盈二十，做得《千里江山图》，流芳千古。横观此卷，共三百九十余寸长，宽十七有奇。因其长宽天壤，故得“千里”之名。论宋之山川如何，画中淋漓。

且看开首之峰触云霄，后山、丘连绵，略无缺处。有峰欲与之比高，借势而起，遥相呼应；村居则傍山而出，错落有致，因势而落。水天一色，上下一白。若无青波，二者无异也。飞桥踏湖而起，衔两岸，接三山。湖中一亭似空立无所依，山隐于浩渺烟波，漱其间者，但半丝瀑布矣。瀑下亭中，白衣隐士踱于此，且行且止，似吟似唱，趣味良多。

隐者何所吟？但恐渔人知之。

渔人拏一小舟，穿重岩叠嶂，过素湍绿潭，遥望对面高峰，似牛郎织女隔而相望。渔者歌，群山听之；又应之，渔人欣然而乐之。山麓村居盖渔人居所，其居之隐，若旁生草木二三是也。

自小居举头而望，不见其峰者，山高之最也。是千丘万山负势竞上且不可及，立于群山之巅藐众峰而独凌云触日者也。非过亭午，曦不照山背也。山之高险，松柏亦望而却步，但留青山照日，日照青山。

数文人墨客，数太守游者，古往今来谁不愿登峰而望之？只是跋涉至此，虽有攀登之情，却难有攀登之勇邪！但随小丘小居，伴渔舟星点，行及时之乐矣。

渔歌落至山中，山亦隐与水中，水便止于卷末矣。

乾隆帝有诗曰：

江山千里望无垠，元气淋漓运以神。

北宋院诚鲜二本，三唐法从弗多皴。

可惊当世王和赵，已讶一堂君与臣。

易不自思作人者，尔时调鼎作何人？

篇九：核舟记仿写

流觞刻

马云迪

兰亭旁的溪水荡开历史的云雾，流了千年。王羲之于此留下的笔墨，给人无限遐想。“崇山峻岭，茂林修竹”，“天朗气清，惠风和畅”，会稽山的美景嵌入了三寸长、半寸高的桃木刻章，通体扁圆，掌心大小，其色棕黄，曲水流觞的故事跃然其上。木章后端，刻的是远山耸立，重峦叠嶂，高低错落。低山在前，高山半掩，最高峰则直入云霄，消匿在圆形木块的边缘。右后端微微划出一道痕，原是流出的溪水，蜿蜒曲折，左拐右绕，向中部延伸。从一划痕，过渡成明白可见的小沟，再向前端发展，逐渐成为占据半边视线的凹道。最前，隐约可见水波微微荡漾，因其光滑的质地，反射出明艳的浅棕色。

凹道上，刻有几只小碗随流漂游。想必有微风助澜，后端水中央的当先，紧贴河道的被甩在其后，而随河道一转，前处的先行者被卡在了岸边，在徐徐水流裹挟而下的碗，前侧微倾，后侧稍抬，顺流飘出木章的深棕色圆边。

左右浅刻的竹林，包裹住了木章中部河道两侧雕刻的三五相聚的人。坐在最前的人在河道之右，一身宽帽长衣的打扮，正微微侧身，定睛瞧着那些碗的去向。左手执着酒杯，右手轻碰胡须，好似全神贯注。他的后端则有两人对坐，右边的人手摆长袖，拿碗相迎；左侧的正仰天大笑，盘膝卧地，还颇有几分痴相。河道左边，最显眼的莫过于那留一只砚台，右手执笔，左手抚纸的人，端坐在平滑的石面上，若有所想。他身旁其余的人，好像在开怀畅饮，有些甚至半坐不躺，倚靠在一颗竹旁。

此番曲水流觞之景，虽现于一块桃木刻章上，却灵动形象。宛若溪水正流，传哗哗声响，人群热闹，无不酣畅。竹叶也似随风微摆，远山则横看成岭。木章背后，阳刻着《兰亭集序》，一品此文，再赏此景，可谓传神。

篇十：核舟记仿写

晌午窑洞记

来灵潇

有一石，名绿松，又名“十二月生辰石”，石贵，色青。《石雅》曰：“(绿松石)形似松球，色近松绿，故以此名。”

千方石者，青岛人也，雕工奇巧，隐于世。尝得一绿松石，遂雕一院落。

初刀劈落，轮廓皆出，宽可一掌，长寸许。千乃易其刀，手轻攥，力均匀，窑门乃空。立以石，钻二孔，以角料，制一门。此门小若一芝麻，可开合！其技精若此！

院中艺松一，其枝遒劲，其叶了了。松下一老妪，捧竹筛坐石凳之上，鸡环之争食。妪或神凝选种，或矫首视其孙。其孙乃伏石上，逗犬乐矣。犬啸，欲纵身夺其食，妪孙皆笑。

日晌午，此石，此景，满堂皆乐矣。

篇十一：核舟记仿写

石“晌”记

刘元珺

余尝见一石雕，其名曰“晌”，不知匠人之名也，然其人物之情貌栩栩如生，农家之环境历历在目。其以绿松石为料，色近高原之土，其状极小，雕工极精，现黄土高原窑洞之农家院落，令人叹为观止。

院内有一老妪，坐于石凳，以簸箕抖粮劳作，神态安详。鸡群围合，似啄食落米。院右一黄口小儿卧于高处，一黄狗坐立于下，二者相戏。“晌”之精巧处，尤以活门为最。门可一芝麻许，可开可关，逼真不已。院左栽一树，枝旁逸斜出，杂物堆于右墙角，田园之和谐，农家之安乐，皆眼前耳。

计院内人物，为人二，鸡五，犬、门、凳、树等各一，余者杂物些许。噫！技艺之奇巧，匠心之独运，有如是哉？

篇十二：核舟记仿写

塑像记

崔熙童

中国有雕刻者名吴为山，乃中国美术馆之司务，善刻人物于巨石之上。予母尝得一马克思像，以青铜筑之。

像高约九寸有奇，左右长十五分许。底部为座，马克思立于座上，若阔步行然。其首正立，两腮及颔多髯。其眉微皱，目直视正前，目光炯炯，若沉思状。

马克思身内着一正衫，颈部携一领结，外着一风衣，下着一长裤，外衣长至抵膝，飘矣，足着一双皮革履。其右手扶于右衣领之上，左手握一书，倚于左腰。

底座方正，其侧壁刻曰“吴为山敬塑”，字右刻一篆章。字细若蚊足，勾刻了了。

正视此像，则马克思似一饱读经书之学者，手拿书卷，从容而行，以之炯炯之目视世人之面貌，历史之变迁。背望此像，则其似一位匆匆而行之长者，若赶路状。此形态与马克思之生平甚符：其一生为共产主义之建设呕心沥血，为人类历史之演变匆匆而行，奔波辗转。

通计一像，为人，为底座；为履，为衣，为衫，为裤，为书，为领结各一；题名并篆章，为字共八。噫，实为雕刻家，技艺如此怎一个妙字了得！

篇十三：核舟记仿写

半纸绢帛，尽载汴梁繁荣——《清明上河图》小记

尚扬

窗外雨滴连绵，飘逸外衣随风轻拂，俯身看去，幽幽古巷，藏尽盛世繁华。衣摆下指尖微曲，拂过断碑残字，青雾四漫，朦胧欲醉。笛曲响彻半城，断肠人倚在青墙，小酌微醺，胭脂染面，哭尽梦中汴梁。

泛黄纸卷，诉尽汴梁忧郁，两丈长，二尺高画卷写尽汴梁繁华。郊外田野，汴河两岸，场面繁荣，盛世浩大，鸟瞰汴梁美景，汇融生活百态。城门大开迎驼队凯旋，农家猎户畜牲养禽，闺女大嫁风光无限，货运码头忙碌无暇。汴京河畔暗潮涌动，游船货船交杂其中，共赏沿岸万里美景。街市张灯结彩扑朔迷离，孩童追逐玩闹，商铺门店一应俱全。人群熙攘热闹，吆喝卖艺街头扎堆。汴梁汇集东亚各国奇珍，欣欣向荣，贸易发达。却不料危险悄然接近，蚀尽这清明盛世。

驼队大张旗鼓，满载西域货物，穿过梦幻朱红城楼，穿越在大小青石板路上。城中茶楼酒肆、宅地店铺鳞次栉比，生意兴隆。店家摇头晃脑，招呼游人来往，观一观虹桥奇景。诗人促膝长谈，举杯邀明月，把酒对言欢，一同欣赏江水的惊涛骇浪。

《清明上河图》描绘的从不只是百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线，是一幅带有忧患意识的盛世危图。整卷表面风光无限，实则笑里藏刀。细品慢斟，妙不可言。

近观此图，各个人物可谓神情百态。作者笔端似有神迹，线条粗细合理，下笔有轻有重，但整卷纸并无墨晕，精细整洁，仿佛草草几笔，便可将此图呈现，因此，可看出作者笔法之高超，技艺之神妙。

繁华都市的空气中是阵阵醉人的酒的氤氲，城门大开，军力懈怠，几枚小兵坦胸露乳，醉倚酒桌；消防缺失，城防涣散，水塔无人守，腐木生蛆；商贸侵街，无人看管，百姓扬眉张口，惊恐四散；商贾屯粮，壮丁负重运粮，市场崩溃…汴梁仿佛被浸入酒坛，酒气满身，渗入骨髓，上级昏庸，下级无能。沉迷酒色，无法自拔。看至此处，汴梁哪还有国都应有之风范？不过是商业重地，乌合之众罢了。

再观此图，便可知其内容丰富，景物繁多，人物数量庞大，惟妙惟肖。在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、妇女、儿童等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。

《清明上河图》乃历史绝唱，其笔法之精细，情节之丰富，规模之宏大，内涵之深远，皆无人能比。此般佳话可谓前无古人后无来者。宋朝繁华背后之糜烂，《清明上河图》可见一斑。宋朝灭亡绝味历史巧合，只因其伏笔早已被张择端所埋下。繁华转眼凋零，喧腾不过是短命的别名。

篇十四：核舟记仿写

崖柏木菘记

太行有奇木曰崖柏，生于绝巘，寿可达百年，汲天地灵气，沉日月精华，其质坚味馥，罕而珍。

吾有一崖柏木菘，家父友人所遗。木菘长约寸许，状若莲座，其色微黄，其叶卷舒，脉络分明。家父甚爱之，常抚之，以为雅。

篇十五：核舟记仿写

万俊宏

三月学雷锋也，吾班出板报以弘扬雷锋精神。主持者，小仙女，子睿，鸿鹄，各有所长，各尽其能。是板报，一风景线于十三班。

横长约十三尺有奇，竖广可四尺许。板中立四人，中轩者为雷锋，旁为三小生，一人居其左，二人居其右。次高者类雷锋，止服之色为翠绿，而雷锋着暗绿军服。

左右有矫旗者各一，其上有志愿之志各一，以示雪锋精神之无私服务。左右徐赏之，见题“牛劲十足”于“学雷锋”并“好少年”中。缘板报为福袋，对联，盖迎新岁，许祝愿。围有花草以匡饰板报。

敞者居中，以字句填充，显其主题弘扬雷锋精神。

计人凡四：雷锋四。福袋凡三十七，草木凡十八，国旗凡二，对联，题目并内容通一百一十有六字，而看似疏松，妙哉！

篇十六：核舟记仿写

折扇记

清有一文人，曰王朗。其与吾先祖素厚，尝贻一扇，传世至今。

扇者，褶皱有八，展之，现画，曰《竹林山居图》。其长约七尺有奇，宽约一尺许。画中修竹疏朗，溪水相通，更有阡陌数行，指通农家。其恍若桃源，有良田、怪石、枯梅之属，若有生机，万念皆寂。

其外，桑竹环合，直如宝塔，翠如珍翡，伫可摘星，立可御风，挺拔者，须竹也。

溪水绕林，如钟罄相鸣，竹叶摇坠，是为之而乐乎？其旁泊一舟，竹为底，箬为篷，长约一黍许，而溪上空他物。

画穷于扇柄，上书“康熙八年秋，金陵王元亮赠。”通计十一字，行云流水，钩画了了，实属佳品。

篇十七：核舟记仿写

泥塑记

王汝博

吾家虽小，尚有精细之物二三，其中至佳者，乃一泥塑。高约一尺有剩，宽约一寸有奇。盖行者探路云。

行者脚底生一云，雾霭上攀，自行者右足始，至行者左腰止，云中绽数莲，为赤花，蓝花，黄花。此云盖为行者法力之化形。流光溢彩，甚艳。

云上有一行者，头顶一帽，其色金，肩负粗布，其色墨，身披一褂，其色黄，足裹鞋二，其色玄。

行者右足独立云端，左足高抬，其膝与腹相平，左手置于头顶，搭一凉篷，右手执一竹棒，其端色赤，其间色黄。盖金箍棒也。行者视端容寂，若视远状。

行者须髯甚盛，覆于双颊与颔，其毛痕历历可数，似一毛球，其面如凝脂，轮廓有致，风眼微挑，峻鼻高挺，尖嘴略扬。其目玄而规，似墨珠二。目中泛光，若觅得一硕桃，或一魍魉，欲仆仆前状。

是泥塑，虽有叔远核舟之精细，却无叔远核舟之灵怪，难为至宝焉，然世间至宝少，凡物多，此物乃凡物中之佳品也，吾执之，幸哉乐哉！

篇十八：核舟记仿写

迪拜瓷盘记

赵安祺

余母尝购瓷盘一只，长五寸许，横广四寸。

盘中绘阿拉伯迪拜之景，上为青天，有一轮红日，两片云，一只和平鸽。下为碧浪，左有两扇贝壳，右有一棕榈树。是贝非贝，乃迪拜城名地“水族馆”也；是棕榈非棕榈，乃填海造陆所成之小岛也，盖为观景之地也。棕榈旁有一浮岛，上有一旅店，实高三百余米，形似帆船，为寰宇七星级旅店之首。其上有一赤色直升机，以接送客。

青天碧浪间，有黄沙遍地，以其中两串金饰为界，左为自然胜景，右为人文盛况。自然胜景中，有两椰树对立相望，间隔褐色骆驼一匹，其口大张似咀嚼状，其背覆红毯，上坐一阿拉伯人，身着白袍，双臂环抱，视端容寂，若望远方林立高楼然。人文盛况中，有一塔名迪拜塔，寰宇天下，遍布高楼，高中之高，则为此楼，其实高八百余米，直彻云天。迪拜塔旁高楼林立，是寰宇是大市也，然与迪拜塔相比，皆为蝼蚁。市右有二楼，名阿联酋大厦，为官吏公地也。

通计一盘，为塔三。为椰树，金饰，岛屿，贝壳，白云各二。为日，鸽，骆驼，人，城群各一。

语云：“迪拜城，乃寰宇之至繁华之地也。”殆谓是欤。

篇十九：核舟记仿写

世界上的美味有很多，但我最喜欢的还是起源于重庆的名吃——麻辣火锅。

相传，麻辣火锅最初起源于长江的巴蜀流域。在长江两岸拉纤的巴蜀纤夫因江边湿寒气太重，长期处在这种环境下容易患风湿风寒等病症，于是就把一些可以驱寒的辣椒、花椒与廉价的碎牛肉同煮，这就是当今四川火锅的雏形。到后来，一代一代的四川人给“原始火锅”不断的添加食材，最终成了今天的重庆麻辣火锅，还在火锅的基础上，发明了水煮肉片，毛血旺，串串和麻辣烫等川菜。

麻辣火锅，最看重的就是汤底。一锅好的汤底，必须得是那种血红色的，暗红油亮，漂着厚厚的一层辣油。开锅之后，汤底飘出阵阵辣香，“咕噜咕噜”地冒着泡，这时候，再把食材放进去，等下一次开锅后，就可以捞出来吃了。

刚捞起的食物，无论是荤是素，都散发着热气。这时不能蘸麻汁，要沾香油或者辣油。放入口中，顿时，那种似秦始皇大军的辣武器像迅速攻占六国一样侵占了我的口腔，一种又麻又烫的感觉立刻刺激到了舌头，不多久，舌头就木然了，我只能大口大口地喝冰水，可这也无济于事。一顿饭下来，桌子上几乎全都是我擦鼻涕和汗的餐巾纸，我被辣惨了，但这种辣让你欲罢不能，我依然很爱吃。

这就是我最喜欢的美味，你是不是跟我一样也是火锅一族？

篇二十：核舟记仿写

核雕记

黄墨

今有奇巧人曰李彦军，年已不惑，乃山东日照人，辞工还乡已近十载，潜心专研微雕，成一大才，作品得卖万钱。原是其为门生时便喜刻画。壬辰龙年知秋人大师，见其核雕，甚惊之，拜其为师，得艺名“三生石”。戊戌时修成正果，回乡。雕“乡村记忆”之“看电影”于桃核上。

核长宽不足二寸。后竖起牌，为银幕，右不平者为树，其枝、叶皆全。中开阔处有人，左二小童嬉戏，右前有母抱子，视端；中前，中后皆有夫妻，其余人相杂其间，量者多矣，难一一描摹。

银幕前有放映机，核左后有狗，闲适自在；左前有牛，伏地，作困倦状。

平台之下有小台包绕，小台右有二车，停靠于旁。

统计一核，为人十七，为树六，为狗，为牛，为银幕，为放映机各一，为车二。而全核小于铜钱，将乡村之景毕现。

市镇之中，见此核雕，怎不感村人之乐，农田之香邪？