富贵不能淫教学反思（精选8篇）作文

篇一：富贵不能淫教学反思

“大丈夫”一词，不仅仅是一个语言词汇，它更是中国传统文化的精髓之一，千百年来激励着千千万万的志士仁人前仆后继，为国家为人民，抛头颅洒热血，“虽九死其犹未悔”。所以在布置作业部分，我设置了一篇写作训练，旨在通过写作训练，进一步深化学生对“大丈夫”文化内涵的理解，引导他们对传统文化的认知，从而激发他们内心深处的爱国情怀和民族自信。

不足之处在于，在预习部分，我没有进行适当的引导，让学生自己漫无目的地去搜集资料，针对性不强，效果减弱。对课堂的驾驭能力还有待提高，对学生的激情要妥善保护和利用，不能任由学生自有发挥。对传统文化的挖掘还不够深，限于皮毛。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，我会吸取今次的经验和教训，继续履行语文教学“传道”的职责。

篇二：富贵不能淫教学反思

《富贵不能淫》是诸子散文名篇，也是孟子名篇，收编在部编教材八上语文第21课。当时抽到这个课题之后，心中稍有窃喜，以为此课篇幅较短，容易取舍。可是一旦走进课文中，却发现，想要上好这一课，难度还是很大的。

这几年加入语文特级教师王君老师名师工作室，跟着王君老师认真学习，领悟到要想上好一节语文课，一定要有“聚集”意识。弱水三千，我只取一瓢饮，抓住文章一个重要的点讲透彻就够了。在“聚焦”思想的驱使下，我开始思考这节课的课型。

王君老师倡导的“青春语文”主张将语文课的文本分为七种课型：主题型、语用型、诵读型、积累型、写作型、思辨型、跳板型。在讲每节语文课时首先要确定课型，这样上出来的课才能眉清目秀，中心突出。七种课型可以单一上，也可以混合着一主一辅上，深思之后。我决定采用“主题型+语用型”来上这节课。

《富贵不能淫》这篇文章留给后人最深远的影响就是“大丈夫”的精神意义，要让学生读懂这篇课文，落点一定是“大丈夫”。但是孟子气势磅礴的散文语言是语文学习中的又一个重点。孟子擅长说理，思维缜密，推理严谨，其外在的语言表现形式就是用各种“比”来呈现内在的逻辑关系。思考良久，这篇文章的教学主题便从脑海中跳了出来：一身浩然气，三比大丈夫。

确定了教学主题，等于自己的课凝聚出了一个灵魂。贯穿全课的主题是对“大丈夫”精神内涵的深入理解，在逐步深入的课堂推进过程中，通过不同形式的朗读加深对课文的理解，在品味语言环节，通过三次品味活动，让学生明确孟子的语言特点。孟子语言气势磅礴，力量强大，主要原因是他用了“类比”“对比”“排比”的“三比”手法，十分巧妙地批驳对方观点，树立自己观点。

学习是为了运用，学以致用是任何一科学习的终极目的。语文学习亦是如此，青春语文强调语文学习要学会打通“教法”与“活法”，打通“学法”与“活法”，即学会将课文与现实进行联通。在课的最后，为了让学生深入理解“大丈夫”的精神内涵在当代的美好传承。我在总结了文章“大丈夫”的精神内涵之后，又列举了几个发生在当代中国感动人心的实例进行课堂升华，从课堂效果来看，这样的课堂学习达到了预期目的。

整节课的课堂结构比较完整，兼顾了“听说读写”的要求，中心教学环节的设置思路清晰，每个教学环节均用一首原创诗歌进行小结，师生活动比较充分，实现了以学生为主体的教学理念。

俗语说：金无足赤，人无完人。课堂永远是一个充满遗憾的阵地。因为时间调控不够严谨，在最后的视频展示阶段只展示了一个小片段，另外在板书时，最后总结时忽略了一个主题词没有板书上，最终带来了一个小小的遗憾。在以后的课堂教学中，一定要注意加强这方面的训练。

回味这节课，备课的过程虽然辛苦，但是收获满满，尤其是在与协作组成员集体备课的过程中产生出的智慧火花，更是让我在语文教学的专业之路上又向前迈出了一大步。

篇三：富贵不能淫教学反思

这篇文章讲过以后，可以说整个教学设计还是很成功的，有亮点，不过在实际的教学过程中也有不足。现总结如下。

这是一篇精简的辩论文，围绕“大丈夫”展开讨论，景春提出，孟子反驳，有破有立。根据文章内容特点，我讲这篇文章时特采用“一词立骨”法来设计这篇文章。

1.全篇文章我选择一个词即“大丈夫”作为切入点，围绕这个词我设计了三个教学环节，对话景春“大丈夫”，对话孟子“大丈夫”，对话自己“大丈夫”。使整个教学过程环环相扣，逐步升华。整个教学过程一气呵成。

2.因为是文言文，并且年代久远，语言障碍就比较多。为了解决这一问题，在教学过程中，我设计了多处读书环节，如：单独读、有感情的读、女生读、男生读，希望通过读来使学生领悟课文的“大丈夫情怀”。收到“书读百遍，其义自见”的效果。

3.在教学过程中，孟子用“妾妇道”来类比景春提出的“大丈夫”，来表达自己对纵横家的不屑和鄙视。在此处没有展开来讨论，，对古代男尊女卑的历史文化感到很迷茫，学生在此处理解的并不透彻，所以对孟子的这个反驳感到很茫然。

总之，这节课不足之处并不能掩盖整个课程设计的优点，整体上感觉还是很成功的。

篇四：富贵不能淫教学反思

一、教学亮点：

1、导课从与学生的对话开始，亲切自然，引出课文的关键词——英雄、大丈夫。

利用孩子们讲道德、讲诚信，调动学生的学习兴趣，快速进入学习状态。

2、研读文本，理解文本的意思，感受大丈夫的英雄气度。

小组互助学习、讨论，把课堂还给学生。

3、拓展延伸，联系实际。

阅读联系写作，建议中学生平时应该多关注英雄人物，了解英雄的事迹。在语文教学中，让学生建立正确的人生价值观，讲道德、守仁义、行正道。

二、不足之处：

1、对课堂节奏的把握还有待加强，有点前松后紧。

2、对学生自主学习、讨论文本的内容部分，教师可以更大胆的让学生自主去探讨，充分体现学生的主体地位。

篇五：富贵不能淫教学反思

《孟子》二章是重点篇目，因文章传达出的思想闪烁着思想和人格力量的光辉而流传至今，对世人影响深远。在教学《富贵不能淫》时，我充分备考，研读教参，先学后教，严格按照教参要求执教。

本节课的设计主要包括：一、作者及时代背景介绍；二、初读文章；三、再读文章，疏通文意；四、研读课文并拓展。

本堂课课前要求学生自主预习孟子的相关资料及其所处的时代同时要求学生借助注释，通读课文，了解大意。因此为了上好本节课，我提前给学生布置预习的任务，当然从上课效果来看，学生对于孟子介绍的预习工作做的比较好，但是对于孟子所处的时代背景没有详细了解，只能由我来讲解帮助学生理解时代背景。当然时代背景对于理解本文是非常重要的，尤其有助于理解“妾妇之道”。所以学生预习没能完成的任务，我在课堂上必须要详细讲解。在初读文章、读通读顺环节，主要是由学生自由朗读来正音，读出节奏。其他学生来纠正，从读的效果看，由于是内初班学生在读音方面还是存在着问题，只是为了继续推进课堂，这一环节未能花更多时间来纠正，这是本节课第一个遗憾之处。再读课文疏通文意环节，是学生提前预习的工作，课堂是只是检查和对疑难句子的点拨，但学生完全可以借助注释疏通文意，预习效果较好。当然这一环节主要是在读中完成的，做到了“以读促教”。学生边读，边翻译，在读的过程中可以加深对文章的理解，可以更好地读出文言文的韵味和说话人的语气，比如在读“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？”时要读出景春对公孙衍、张仪的歆羡、崇拜、敬仰之情，因此要将“岂”重读，在读“是焉得为大丈夫乎？”一句时，要读出反问句的语气以及孟子对公孙衍、张仪的不屑和鄙视的态度。因此这一环节在疏通文意是伴随着读法指导。与此同时，孟子文章虽篇幅短小但长于修辞，气势磅礴，非反复诵读不能有会于心，这一环节还伴随着对孟子文章在写法上的学习和指导。这篇文章在写法上用了对举、排比、类比等写作手法，在读到相应句子时要让学生去体会这些写作手法运用的好处进而才能感受到孟子文章长于修辞、气势磅礴的特点。总体来看这一环节要教授给学生的知识和信息量过大，可能对于语文水平欠佳的内初班学生而言在接受方面存在一定的困难，因此这也是我在备课过程中过于追求完美而忽视了学生接受能力的一个问题。在研读文本过程中，由于学生已经理解了文意，所以在分析问题的过程中可以迅速且准确的找出两个人不同的观点。总之这一环节推进还是比较容易。但是在讨论大丈夫三个条件先后顺序能否调换的时候，学生对历史和文学常识积累不够多，对这个问题不能做出合理的解释，只能通过我的引导和讲解来扩充他们的知识。本节课最后进行了拓展延伸，让学生谈谈自己心中的大丈夫，学生也谈许多大丈夫的形象。这样可以对学生今后的发展树立一个标杆。

最后设计的作业是让学生摘抄《孟子》中的名言警句，作为自己的座右铭，这样可以促使学生继续去读《孟子》，拓展自己的知识。

篇六：富贵不能淫教学反思

《富贵不能淫》是部编教材语文八年级上册第六单元的课文，本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了“人应该有怎样的品格与志趣”这一问题。或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以诗意语言书写人生感悟与思考。《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借对景春的反驳，说出了自己心目中“大丈夫”的标准。其中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的名言可谓铿锵有力，掷地有声，在中国两千多年的历史进程中得到了广泛的认同。

现在许多学生是不喜欢文言文的，总是“谈古色变”，认为文言文学习枯燥无味，上课时或是忙于做笔记，或是雾里看花，水中望月，对文言文的理解也只是停留在文字表面，根本没有走进文字，更不会体会出古人那隐含在文字里的深沉感情，学习效果可想而知。因此，我采取了以下办法，这也是我认为本节课成功的几个方面：

一、导入新颖，激发兴趣

以安阳宝贵的历史文化遗产——殷都区柴库村的封相台遗址导入，引出历史名人——纵横家苏秦，进而对“纵横家”进行介绍，引出本文出现的纵横家——景春、公孙衍、张仪。然后通过问题设置“人们常用男子汉、大丈夫一类的词来褒扬男子，那么这些能言善辩、巧舌如簧的纵横家，能否被称为有大志、有作为、有气节的‘大丈夫’”引出课题《富贵不能淫》，引出孟子对“大丈夫”的评价。

2、设计思路清晰，课堂流程紧凑

首先了解作者及作品，预习检测字音字词，通过范读、生读、齐读等不同形式，整体感知课文。

然后采取自学的形式疏通文意，小组接龙翻译重点词语及句子。

接着，进入本节课的重点环节——思考探究，何谓“大丈夫”。以学生喜欢的“双方争论PK”的形式，展开探究，分别概述景春、孟子对于“大丈夫”的看法。并品读文章，抓住重点语句，体会句子的含义，体会作者的感情。

最后，在拓展提升环节，提出问题——古往今来，你认为哪些人算得上是“大丈夫”呢？让学生们畅所欲言，谈谈自己心目中的“大丈夫”，感受大丈夫的高尚情操。

本节课教学思路清晰，整个过程能够由浅入深，由表及里地引导学生在阅读中理解，在阅读中感悟，由赏析语言到情感体验。充分调动了学生的积极性，发挥了学生的主体性。

3、面向全体学生，小组合作探究

采用小组合作探究的方式，侧重学生的自我感知、自我体会，调动学生的学习积极性，活跃课堂气氛。

四、结尾升华，意犹未尽

以视频《民族英雄，民族脊梁》作为升华，以人民的好干部焦裕禄、杂交水稻之父袁隆平、把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋等人为例，感受他们做人的操守，感受人间的大爱，学习新时期的大丈夫！

同时，这节课也存在着一些不足，比如由于课堂时长限制，学生的阅读时间不足；学生讨论的时间不够充分；问题的设置应该更有层次更能体现挑战性等等。在今后的教学中，我将不断反思得失，不断打磨自己的教学技艺，不断完善优化每一个环节。在磨练中学习，在学习中不断成长。

篇七：富贵不能淫教学反思

因为是安阳市优质课竞赛，所以在准备这一课时就想着要精心准备，在设计教学环节上力求创新，但是毕竟是一篇文言文，基本的理解词语和句子还是必须的，又不能单纯地逐字逐句去翻译，就想把“诵读”作为最主要的教学手段。

首先反思自己这节课的收获。我觉得这节课的亮点是，导入语和结束语比较好。导入语设置悬念，“两位忘年之交，高水准对话”可以激发学生学习兴趣，结束语和开头语形成呼应，又迎合“传承弘扬优秀传统文化”的理念，语言精美，值得推崇。

整体上教学思路是清晰的，分成了五大块：读、译、析、写、背。“读”这一块，侧重从读准字音、读出节奏、读好语气入手，为了达到目标依次分成了学生自读、整体齐读、挑选学生读，俗话说“书读百遍，其义自见”，读的次数多了，对下面理解课文也奠定了基础。“译”这一块，让学生借助课下注释，采用小组合作翻译，充分发挥小组成员的智慧，又及时进行了小检测，根据学生回答的情况，看出来学生掌握得不错。“析”这一块，我是从最容易理解的地方入手的：给题目加个主语，然后引出“大丈夫”之后，又从文章的最后一句话“此之谓大丈夫”中的“此”展开分析了大丈夫的准则，理想，情操，一步一步分析引导。让学生明白这一篇文章的重要观点是么。“写”这一块，依据课后题，让学生从课文中选一组句子作为座右铭，还要写出理由，这样让学生小练笔，既巩固了所学内容，又让学生达到了“写”这一目标。“背”这一块，我先给学生做了示范，背诵了一遍课文，然后又选出排比句和规则的句子让学生先背，课堂上背不下来的课下背。最后我想到要传承优秀文化，所以采用传承经典语录的形式结束这节课。这节课教学环节清晰，衔接紧密，学习文言文“读、译、析、写、背”这些教学手段都用到了，也紧紧围绕《语文课程标准》来进行。板书设计一项，本来想设计成一个圆形，把“仁、礼、义”放到当中，最后在结束语中想说“大丈夫做到了仁、礼、义，就是圆满的人生”，但是因为不会在教学设计电子稿中画圆，就放弃了，化成了直线。

整节课课堂气氛还是比较活跃的。

反思不足之处是：

1、反馈练习没能检测到所有学生的学习情况，采用抢答的形式，会的学生站起来回答了，不会的学生没有及时的数据。

2、对于这一篇文章的文体过多的分析，只是引导学生理解了本文的观点。是不是要给学生点议论文这种文体相关知识，值得反思。

3、在课堂上，采用了齐读，找学生读，对读等读的方法，但是感觉没有将孟子善于论辩的气势读出来，在读上面还应该强化。翻译课文时，方法有些单调，没有做到在读中理解。补充“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的事例时，有的学生分不清所举事例应该归到哪一个中，应该进一步引导学生。

篇八：富贵不能淫教学反思

孟子的《富贵不能淫》一文是新选入人教版统编教材八年级上册的文章。其中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的名言可谓铿锵有力，掷地有声，震铄古今。

像这样的经典文本就是王荣生教授所说的“定篇”的文本。王教授说教这样的文本，着力点是引导学生通过感受和理解文章的“章法考究处，炼字炼句处”，去具体地理解和把握作者的“所言志，所载道”从而对学生进行文化教育。可是知易行难。因为孟子的文章距今已两千多年，文中提及的文化现象我们很陌生，文中又有大量的省略句，同时采用了很多暗喻、类比的手法，所以理解起来相当困难。这就需要教师查阅大量的相关资料，从中梳理出一些重要的，简明扼要的辅助阅读材料，提供给学生，以帮助学生理解。

我在教学前，在知网上查阅了许多资料，最终沈顺福的《论儒家之礼的精神》和邵自泉的《部编教材八上之〈富贵不能淫〉赏析》两文让我自己比较全面地了解了儒家的“礼制”，“冠礼”的形式与内

容，“仁”“礼”“义”的本质和关系，妻子与妾妇的区别等。经过精心梳理，最终我选择了“大”“丈”“夫”几个字的造字本义，对儒家的“礼”的本质的简介，朱自清先生对纵横家的评价等几则辅助阅读资料，在教学活动的进程中相机提供给学生，帮助他们理解文本。另外，在课前让学生查阅公孙衍、张仪的生平资料，儒家“仁”“义”“礼”“智”“信”的内涵等相关资料，让学生进行有效预习。

对文本相关资料的大量掌握，对文本的深入解读是备课的首要环节。接下来就要考虑如何引导学生理解文本，让学生在对文本的阅读中受到中国优秀的传统文化的潜移默化地影响。这就需要教师根据学情设计形式多样，由浅入深的语文学习活动，让学生在语文活动中逐渐走进文本深处。然而设计怎样的语文活动才能很好地突破教学的重点和难点，帮助学生深刻理解文本呢？这却是颇费思量的问题。

经过反复地磨课，在前辈老师的指导下，最后确定了将诵读贯穿始终，围绕“景春眼中的大丈夫”，“孟子心中的大丈夫”，“孟子如何批驳景春的大丈夫”这几个主问题展开教学。并在其中穿插“补充孟子话中的潜台词”，“举例讨论德与才的关系”，“探讨妾妇与妻子的区别”等活动。经过教学实践证明，效果不错。学生基本理清了孟子的论证思路，理解了“德”重于“才”，并能结合具体事例阐述孟子的“大丈夫”观。在老师的指导下，学生通过反复地吟咏诵读，对重音、停顿的地推敲，既加深了对文本的理解，也提高了朗读的水平。

虽然没有完美的课，但我会不断地打磨自己的教学技艺，力争减少课堂的遗憾。努力缩小青年教师与优秀教师的差距。