庖丁解牛顺其自然议论文（通用6篇）作文

篇一：庖丁解牛顺其自然议论文

顺其规律，方得收获

在《庖丁解牛》中，庖丁对于自己高超的技术，大抵是这样讲的：我所修炼的道理超过了技术，顺着牛体的结构，才能将肉脱下。这就启示我们：顺其规律十分重要。

那么什么是《庖丁解牛》中的“因其固然”呢？我们都知道道家学派的代表人物庄子，他所推崇的思想是顺其自然，这与庖丁的“因其固然”是相通的。无非是顺应自然规律，沿着一条路走，顺应牛体的自然结构去解牛。将这事比作一叶小舟吧，若逆着水流向上，很难到达目的地。而如果顺应自然规律，顺着水流飘荡，那样即使你没有桨，也可以离自己的目的地越来越近。这就是“因其固然”，顺着其本来的样子。

为什么我们要像《庖丁解牛》中的庖丁一样顺其自然？鲁迅先生曾说过“这希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。这便是原因。顺着规律前行如开辟新路，成功的希望也就从渺茫中走来了。倘若这些人们不顺应自然规律，从天上走，那想来也有些忍俊不禁，结果自然是事与愿违。从鲁迅先生的话中我们也可以看出来：只有顺应自然规律，才能得到希冀。物理学家杨振宁先生也说：“顺应自然科学规律是一切物理及任何事物开端的必然要求。”《海的女儿》这篇童话我们可以说读得滚瓜烂熟。故事的主人公小美人鱼正是渴望一双能在陆地上行走的腿而违背了自然规律，没有因其固然，所以才会在七彩的阳光下变成泡影。这便是违背了自然规律，没有做到因其固然，所以要付出的代价。这一切也表明了为什么我们要因其固然，顺应规律办事。

因其固然是否意味着麻木不仁，墨守成规呢？不是的。我们应该学会怎样因其然。首先要合理判断。在因其固然前，我们应先判断什么是“固然”。也就是哪个才是自然规律，若是判断错误，便不能顺应自然规律。其次，灵活运用。辨别了什么是自然规律后，便开始顺其规律。这就不得不提到《庖丁解牛》中庖丁顺应事物的方法：庖丁特意避开大骨，沿着牛肉中的条理。他也告诉我们应该避开锋芒，沿着更加顺畅的那条路走下去。做到这两点便可以做到真正的因其固然。

依乎天理，批大郤，导大款，因其固然。顺应自然条理，避开锋芒，便可以让我们自己也拥有高超的“解牛技术”。

篇二：庖丁解牛顺其自然议论文

三毛曾说过这样一句话：“能够珍惜眼前的，就已经足够了。”她不会因为维持自己生计的工作而弃逐休息日，也不会因卑微的自尊心而过分掩盖泪水。一切源于知足。

知足如同一场没有彩排过的舞台剧，踉跄地出现在我们身边。城市大得可怕，我们伫立于车水马龙、熙熙攘攘、灯红酒绿中。街上的人没有什么表情，苍白麻木，不在意其他。城中渐渐被人遗忘的小角落，也就成了心灵释放的栖息地。生活庸庸碌碌，日复一日，不会有太大的改变。每天早晨闹钟和窗口吹进的微风的协奏曲，催促我起床。妈妈的早餐纵使温暖，也挡不住时间的匆匆忙忙，还来不及细细品味，就急匆匆将我推向学校。我如同傀儡一般，没有任何色彩，跑向属于我的坐标。上课的内容犹如一块充满能量却又难以下咽的压缩饼干。回家后，心情已是烦躁至极，可他们仍旧不依不饶地问我许多，不免发点小脾气，面带怒色，心中的风暴一掀起，便冲他们大吼：“你们问够了没有？”事后才发现自己做错了，后悔莫及。

将近深夜，还在桌前“嚼”着数学题时，妈妈敲门，缓缓推门进入，生怕惊动了我，递上一杯温热的牛奶。很明显，牛奶是被放进微波炉温热的，再静静地等到适宜温度才送进来。“早些睡吧，今天是妈妈做得不好，对不起。”妈妈说。我没有回答，心底却涌上一股暖流，如妈妈掌心的温度。那暖心的温度告诉我，可能我需要的是一次同妈妈心灵上的沟通，也该听听心中的声音，顺其自然吧。

静静躺在床上，天花板上的微光是窗外的路灯透进来的，微弱却又耀眼。现身为高中生的我，已回想不起中考前夕的心情了，只记得爸爸的“顺其自然”四字。越长大，我们应有的休息日成了辅导班的作业的“殖民地”，休息日变成了奢侈，不开心应当放纵的眼泪都深埋在心底，眼泪便成了怯弱的体现。临近高考的莘莘学子，秉承着多写一题就多一分把握的信念，顶着咖啡因，早已分不清昼夜，休息日更如笑话一般；早已脱离相信白雪公主的故事的我们，也就不会因为或大或小的困难，而去放肆地哇哇大哭，偶然间眼角泛起的泪光，也会被我们硬吞回去。

不管怎样，生活仍旧会誓死不渝地追随时间的年轮。我们不必婉拒上帝的礼物，生活就该那样，顺其自然吧。

篇三：庖丁解牛顺其自然议论文

若我说，庖丁是庄周的影子，你信吗？

庖丁是一名大厨，庄周一名大家。前者每解一头牛，技艺便更精湛一分；后者每悟一番道，境界就愈开阔一重。你以为庖丁只是宰了一头牛，实际上他还呈现了一场高于生活的艺术表演；你思量庄周不过做了一场梦，其实吧他还展示了一种“物我合一”的深妙思考。大家都了解《庖丁解牛》里蕴含着深刻的道理，那么你们有想过庖丁哪来的，这道又是哪来的？庄周。

每一个创作出来的故事，它的好坏取决于写作人所投入心血的多少。故事中每一个人物的性格都是作者赐予的，他（她）的人生都由作者规划，换言之作者即是故事中那个世界的上帝。每一位主角都是作者的代言人，就好比耶稣是上帝之子，人世间的救世主。那么，庖丁便是庄周的化身。庄周这个人有很多化身：《逍遥游》里的鲲鹏，不甘世俗的桎梏，向往着九万里高空；同样是《逍遥游》里的蜩与学鸠，明摆逍遥的不可能，顺其自然，不去挣扎；涸辙之鲋，那一句“曾不如早索我于枯鱼之肆”道出其心中无言的愤怒；曳尾于途中的那只龟，自由自在，“奉于高堂之上”比不过片刻的随心无为；当然还有这个姓丁的厨师，他的每一次挥刀都是庄子对道的找寻，他所解的每一头牛都是庄子对道又一遍的悟彻。庄子也是一个人，他不是神，不是生来就这般世事洞察，明晓天理，庖丁从菜鸟到神厨的经历路程，何尝不是庄周一生的投影呢？每一个人出生的时候都是一张白纸，每一个人都手握一只笔，怎么画、画什么自行决定，上帝其实很公平。

若我说，这牛是道的化身，你信吗？

庖丁解牛是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，庄周悟道是“天人合一”，“清静无为”。牛的身上有许多“技经肯綮”之处，“大軱”更是何其多？天地万物的道牵牵连连，岂是一朝一夕可悟透？族庖解牛月更刀，常人悟道数余载。这牛害的是厨师，这道恼的是众生。

一道题解决后，做题的经验就用积攒了一层，等题做的多了，经验槽满了就成了一种方法，这就是“量变才能质变”。任何人刚进入一个全新的环境，四顾茫然，摸爬滚打后方能找到一些门路，摸及一些规则，然后继续打着灯前进，直至豁然开朗。这解牛同样如此，悟道也相异无二。解的牛多了，对牛的身体构造，自然明晰起来，既而熟练，进而掌握技巧；遇到的人情世故多了，必会明白一些事理，然后变得通情达理，之后懂得其中道之所在，最后大彻大悟。世上无两头完全一样的牛，但是大体结构相差无几；世上的道复杂多变，其根源却是一致的。牛之于万物，道之于天地。

曾经，有一个人做了一场梦，梦里他成了一只蝴蝶，无拘无束。

或许，有一只蝴蝶做了一个梦，梦里他成了一个人，游于尘世。

究竟是庄周做了一个叫蝴蝶的梦，还是蝴蝶做了一个叫庄周的梦？佛曰：不可说，不可说，一说就破。

篇四：庖丁解牛顺其自然议论文

白岩松曾说：“走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。”的确，有时顺其自然就是最好的选择。

在平常生活中，大多数人都忙碌奔波于各种各样的事，每个人都像一个上了发条的机器人。有人成功，也有人失败，大家都在为自己的生活，自己的需求而拼搏着。有多少人能停下脚步去思考这一切呢？大多数人不愿停下，怕被超越，但其实，奋斗的人生固然精彩，也需要有底线。做好自己该做的，想做的，不必强求，不必让自己身心疲惫。

正如拔苗助长这个故事所说的，农夫总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。于是他便到田里，将禾苗一棵棵地往上拔。他回到家高兴的说他帮助禾苗长高了好几寸，他的儿子听到后，赶忙跑到田里去看，却发现禾苗全都枯死了。可见任何事都是强求不来，唯有尊重事物发展的规律，顺其自然，才可能得到最好的结果。

在历史发展的长河中，无论是陈胜、吴广起义，还是太平天国运动，都是因为封建统治都压迫剥削人民，使天下的百姓有苦难言。也正是因为这样，才导致了农民起义，反抗斗争，但若统治者能够实施仁政，以仁治国，顺应民意，就不必担心政权被推翻，可见顺其自然，顺应民意在历史发展中可能才是最好的选择。

顺其自然并不是说一切都要等待，遇事应知进退，明舍弃。努力争取后行不到的就不必强求。放失有度，顺其自然，波澜不惊，只要我们努力，就能够以平常心去对待纷杂的世事和漫长的人生，在平淡中调出五彩斑斓的人生，相比于强迫自己去追逐，为什么不选择顺其自然呢？相比于反反复复纠结自己的决择，为什么不选择顺其自然呢？学会顺其自然，会让生活充满阳光。

不一们的路上有不一样的风景，不必纠结或后悔自己所选的路。人生的路上要学会走走停停，顺其自然，反而有不一样的收获。

篇五：庖丁解牛顺其自然议论文

不可不展示的才能

有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。

在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。

我今天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗？

当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化；当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。

试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗？他有可能以平民之身与文惠君交谈吗？——当然不可能。

社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它；第二种人是管理者，他们是去管理第一种人；最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人？

所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。

篇六：庖丁解牛顺其自然议论文

“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”即已分不清，又何必刻意去探寻？与其像男孩一般将藤、须扯断，不如顺其自然，等待其开花结果。须知万物皆有其存在之必然，旁观者的干扰往往带来的是伤害。

面对抉择，我们总不免瞻前顾后、小心翼翼，仿佛每一个失误都将带来致命的后果。其实只要将事物的走向把握清楚，很多细枝末节已无关紧要，有所作为亦不能扭转潮流，无所作为也不妨碍事物进展，倒不如放任自由。如同购买股票，看准了一支前景无限的股，却在几次涨伏后开始患得患失——股价上涨便买进，股价下跌便卖出；翻来覆去、几番折腾，反而收效甚微、连连后悔。如此看来，不应过多的干扰事物发展的规律，而应在不迷失方向的基础上去适应规律、遵循规律、利用规律。

揠苗助长的故事人尽皆知，可又有多少人至今仍不自觉地重蹈农夫的覆辙。家长们唯恐孩子输在起跑线上，补习班、辅导班、兴趣班等等接踵而至，甚至一些认识到孩子天性的家长将孩子送去学做游戏。当然，这些付出也有所回报，但又何必如此？这样的培养，让孩子过早的认识到成绩的意义，让孩子过早的远离父母，往往会将大人僵化的体制传递给孩子，甚至激起孩子的逆反心理。因此还是多抽出时间，陪伴孩子，通过自己去教导孩子，引领孩子观察世界。把稻苗刻意拉伸会导致稻苗死亡，万事万物皆是如此，将个人意志强加于其他，其结果必然得不偿失。

天道有常，隋炀帝的灭亡、贞观之治的繁华，岂无缘由？河水的污染、雾霾的袭来，又怎能毫无根源？每日逝去的物种、日益上升的海平面，哪里是一朝一夕所致？有所得必有所失，违背客观规律的行为往往须付出代价，而这些代价却未定是我们所能支付起的。因此，需时时纠正错误，腐败的滋生需要严惩，环境的污染需要治理，日益浮躁的心更需文化的洗礼。

所谓顺其自然是指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。事物发展总是遵循“道”，自成一体、自由衍变，外力的干扰带来的是反击，如同力的相互作用。若自身的追求是正确的，无需过多干涉，只要方向对了，就不怕路远；若自身的追求已然错误，历尽千辛万苦，只能遍体鳞伤。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。