眼中的苏东坡500字作文（4篇）

篇一：眼中的苏东坡500字作文

刘华朝

苏东坡是一个人，但也不是一个人。

因乌台诗案被贬后应付中庸好友劝诫信时的他，是一个人，处于世俗无法挣脱，但转眼间逍遥于山水，大口喝酒，大口吃肉的他又不是一个人，因为没有一个人为可以在事业上升期面临如此大的挫折还能如此快活，来到黄州后借地种田的他，是一个人，苦于生计；但在享尽荣华富贵后仍乐于躬耕山野间的他，又不是一个人。因为没有一个人可以面对从钟鼎玉食到粗茶淡饭的转变后如此从容，甚至乐在其中。

叶嘉莹先生曾在《说初盛唐诗》中将苏轼称为“人而仙者”我想这再恰当不过了。身为人而能够以仙的气度淡化身为人处于俗世中的烦恼，这无疑是对苏轼性格的高度概括。尽管他的“仙气”让人着迷，但他的“人气”也是其人格魅力的重要表现。

他有携女子入佛门的仙，也有认真学习佛理的人；他有泛舟赤壁，醉心艺术的仙，也有勤政爱民的人；他有遍寻美食的仙，也有思念亲人，吟诵水调歌头的人。

对于学习的认真，有如“读《阿房宫赋》至二鼓”而洒然不倦，勤政爱民，有去除杀婴陋习，修苏堤的丰功伟绩这些都是他“人气”的体现。

为人时勤奋、仁厚，为仙时从容，洒脱。

为人当如苏东坡“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”

为仙当如苏东坡。“一蓑烟雨任平生”

篇二：眼中的苏东坡500字作文

当苏轼遇上苏东坡

朱品睿

曾在知乎上看到一篇文章《人生缘何不快乐，只因未读苏东坡》，作者在其中写道：“年少时，总以为苏轼苏东坡不是一个人，后来，越了解他越发现，前半生，是苏轼，后半生，是苏东坡。”

我赞同这种说法，毕竟谁也不能否认命运轨迹的变化对苏东坡产生的深远影响。少年苏轼进京赶考，中“进士及第”，其才华深得欧阳修赏识，不久便名动京师。在京城名声大噪的苏东坡显然是“初生牛犊不怕虎”，上述大谈新法的弊病，惹恼了新任宰相王安石。他也因此被迫自请出京。他先后辗转杭州、密州、徐州，无不是兢兢业业，在地方上造福百姓。苏轼年少气盛，胸怀大志，极具年轻人应有的朝气与活力。

苏轼在“乌台诗案”中遭新党诬陷，险遭杀身之祸，最终被贬黄州。黄州是苏轼生命的终点，是苏东坡生命的起点。初到黄州，苏轼便脱去了文人的长袍方巾，穿上农人的芒鞋短褂，筑水坝、建鱼池、请教老农、喂养牲口……自封“东坡居士”。从苏东坡身上，我们看到的是看淡放下，是对世俗功名利禄的淡泊，是贤者乐观豁达的胸襟。

当苏轼遇到苏东坡，“他们”便成了“他”。他欣然、超脱、负责。他有趣、豁达、潇洒。一如林语堂所言：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留

给我们的，是他那心灵的喜悦，思想的快乐，这才是万古不朽的。”

篇三：眼中的苏东坡500字作文

粗粝能甘，纷华不染

倪茗茗

余光中先生说：”旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感；我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃；而苏东坡就很好，他很有趣，我们可以做很好的朋友。”

苏东坡在自己跌宕的人生中把乐趣发挥淋漓尽致的一个“神人”。“人生若有不快活，只是未读苏东坡”，说的便是如此。

东坡初次到黄州，一个曾被皇帝称赞的大学者用牛、锄头、镰刀、草帽代替了自己的笔墨纸砚，开荒破土，只为求生。苏东坡坦然地面对了自己生活中的低谷。他在田野、集市、水畔追着农夫，商夫、渔夫谈天说笑，不拘礼俗地和朋友半夜饮酒烤牛，“研究”黄州价格便宜的猪肉，略带小得意地写下了《猪肉颂》：“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。若丰子恺所言：“既然无处可逃，不如喜悦。”苏东坡是一个不可药救的乐天派，而生活真的不是处处顺利，前方路途真的不是光明一片，心中会有落空感，孤独感，像跌入深渊，冰冷、窒息、无处可逃。可东坡，是那个坦然遇雨“谁怕，一蓑烟雨任平生”的东坡，是那个又贬惠州“日啖荔枝三百颗”的东坡，是那个奋起力争“一肚子不合时宜”的东坡啊！东坡说西方极乐世界从未与我分离，他从时代中超越，在理想与现实矛盾中选择风骨刚健，他用自己的性灵温暖所经之处。东坡一生都在他构造的极乐世界中书写自我，等枯树发芽，待石头开花。一生四处游走，阅尽了一草一木，阅尽了人情世故，拥有的是开放的格局。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。

篇四：眼中的苏东坡500字作文

“绝对醇美，完全成熟”——创造人生

姚奕佳

看林语堂先生的《苏东坡传》，笔下的东坡居士似总以挽着笑意，幽默亲切的形象出现，然而大部分时候，他的生活正处于颠沛流离的纷杂之中；尘世给予了他太多不幸，他却回赠以由内而生的幸福和宽容。

生命的意义在于创造，在于解脱原有的束缚活出真实的自我。梁衡说生命是“携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。”我常想，东坡居士的一生算是完完整整地诠释了生命的意义。被贬黄州时，自然超脱的田间生活让这个大学士开始改变自我，他以足够敏感的内心洞察世界，以笔为刀解剖着自己的灵魂。灵魂深处，他“看见了人间的残缺”，心灵产生蜕变，也反映到了他的作品和生活中。林语堂先生说：“刻薄的讽刺、尖锐的笔锋，一切激情与愤怒都过去了，代之而起的是光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感，绝对醇美，完全成熟。”

同时他完全没有被生活压垮，反而开始创造起美食。如今颇有名气的东坡肉，便是在黄州期间发明。我们甚至能清楚地看到，数百年前他快乐却又忙碌地忙活的身影，而它又是怎样不可思议地震撼了我们的心灵。我们仰慕他的才学，敬其爱民，可归根结底，爱的是他经岁月积淀下来的人生态度，酝酿、发酵出的陈香一再滋润着今人的心田。他降临尘世64年，历经坎坷，如今用尽一生的浩然之气与世长辞，却为我们留下灵魂的欢欣和心智的快乐作为万古不朽的宝藏。