明月叩门作文（推荐6篇）

篇一：明月叩门作文

“人生是一片黑暗的荒原，偶尔一声惊雷，划破无极的天际。”

夜深人静，思绪仍在奔突和浪游。近些天来，身体疲于奔命，心神遭受锤打。无数次清泪兜转于眼底，无数次苦痛埋葬在心里，无数次自我嘲讽、自我质疑，无数次深陷于自我拷问之中，哀叹着人生无意义。无数次，徘徊于心灵的窄门之前，彷徨、犹豫、迟疑。

暗夜，清明之时，清净之地，我得以重审自己。终于，鼓足勇气，叩响了窄门。

在心灵宛若孤岛的漂游中，我第一次靠了岸，求救于沉睡的灵魂。何去？何从？且虔诚恭候，静待箴言。

“勇敢并不是不害怕，而是心中有信念。”脑海朦胧出她的身影。脚戴电子镣铐，却依然身姿挺拔，端庄、高雅。似乎人们每次见到她，都是不悲不馁、微笑而对。无妄之灾来临时，她心中不可谓没有创伤，只是当一个人心中有更高的山峰去攀登时，便不会在意脚下的泥泞，而是迈开脚步，坚定地走下去。

命运由不得我们掌控，而我们能做的，就只是做好自己，抵抗而不是妥协，逆流而不应顺从。

窄门微阖，细缝之间，是微光照进的地方，是生活的本质，苦痛是人生的代名词。困于坎坷，是人之常情，囿于磨难则是真实写照。他也曾身处火宅，悲伤过，迷茫过，悔恨过。人生的至暗时刻，内求于己，将溺之人叩响了他内心的窄门。重病、瘫痪、丧母，接连的打击，是每个人一生不能承受之重。然而他做到了。反观自省，不断向内探求，去追寻生命的意义，去触摸深藏于人内心深处的灵魂，去思考属于自己生命的谜底。《病隙碎笔》是他留给自己，交给世界最好的答案。

“凡杀不死你的，必将使你强大。”凤凰涅槃必经历撕心裂肺的疼，方能展现出这般人人称羡的图景。

窄门之外，是临深履薄、踉踉跄跄，窄门之内，是柳暗花明、豁然开朗。

在自身之内，外物之上，生死两端的，何谓真相？而我，不断探寻，不断求取的，又究竟为何？

答案自在心中，窄门之中，等待你叩响。

其实，也无所谓真相，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，又何必羡长江之无穷。只便寻一块清净地，侣鱼虾而友麋鹿，倦时卧于草绵绵处。

那里，满江风月，尽收眼底，安然卧憩，亦可扶摇直上。

即使冰雪未消融，烟雾未散尽，我也将始终坚信：总有一个地方，可以让负轭者卸下沉重之轭，病疾者皆有医治的配方。纵使身处火宅，也不要放弃希望。

叩开窄门，自由自在的心灵之路上，我终将走向地久天长。

篇二：明月叩门作文

我恨死了见到它。

那是一扇人世间最恶毒，最丑陋的门。

四岁，爷爷死了。它第一次出现在我的梦中。那是在一片混沌之中依旧显眼的黑色大门，上面似乎用红色的水彩笔画了些什么。两个铜环悬在中央。我踮起脚，伸长了手臂想要碰一碰，却始终不能够到。

八岁，亲戚家的一个老太太死了。我再次见到了它。已经上了小学二年级的我，辨认出了门上朱红色的大字——死。这不是两天大人们口中常常念叨的词吗？死是一件多么有趣的事啊！大人们都会穿上白色的衣服，头上系上白色的飘带，而我，只要在右肩上戴一块红色的布，就可以领到一碗香香甜甜的小圆子。还有叔叔会放鞭炮玩。我的手摸上了铜环，打开门就能在经历一次死吧。

好重。我竟然抬不起来。

十二岁，小黑死了。那是我养了两年的小金鱼。表弟在院子里玩耍时，将那一个小小的鱼缸踢碎了。我推开院门，只看见一个小黑点在一片深灰色的空地上扑腾、挣扎，好似一个被人从背后勒住的人。来回晃动的尾鳍是胡乱蹬着的双腿。开合的鱼鳃是想要拉开绳子的双手。突出的双目如临死前人放大的瞳孔，透露出惊恐的神色。啊！这鳞片，不正是被勒死的人颈部出现的吉川线吗？我发了疯似的拿着水桶冲进厕所，又回到院中，将小黑放了进去。小黑没有活下来，但是冰凉的自来水灼伤了我。

那天我依旧见到了那扇门，门上朱红色的“死”字刺目到让我恶心，发晕。死是一件坏事，它意味着你会再也看不见一些你所珍视的东西。死很丑陋，很难看。

我拉开铜环，扣了下去，我再也不想看见这扇令人作呕的门了。

铜环落下，没有发出声音。

十八岁。我死了。在高中三年的奋斗和努力后，在那么多个日夜做过了那么多的习题后，我在高考失利了。我是一个失败者。我不配活下去，所以我想到了死。心中仅存的那一点怯懦和爱美之心，让我选择了最安详的死法。

我又见到了那扇门，我冲上前去，重重地将它叩响。

门没开，回应我的是点滴的滴答声，仪器的电子声和妈妈的哭声。

原来安眠药过期了。

那时我才明白，死是一件郑重的事。它会使关心你，在乎你的人感到难以言喻的痛苦，那是泪水和哀嚎远不能表达出的悲恸，不是任何人可以恣意妄为的事。

在很久很久以后，我都没有见到过那扇门。

七十八岁，我被肺癌所困。电脑上的心电图最终化为了一条直线。我死后，家属遵守我的遗愿，将我的眼角膜捐献，将我的尸体交于医科大学，作为研究的素材。

我又见到了那扇门。

这一次，我轻轻一叩，门便开了。

是一扇一模一样的门，上面写着“生”字。

篇三：明月叩门作文

假如有人用十五分钟叩开一扇门，人们会疑心他有家庭矛盾；假如有人用三个月时间叩开另一个人的家门，他或许是使出里求贤的明君；假如有一个人，穷尽一生的时间去叩一扇门，这大概不外乎是一个疯子——

或许，一个追求真理，或某种至高理想的疯子。

古来被编排上神异的降生方式的人有挺多，天上的红光，或有龙在其母亲背上之类。然而另有少得多的一群人，反倒是死的时候神异连连。据传李贺死前有穿红衣持蝌蚪纹的神人来召他，据传莫扎特之死，是在黑衣男子重金请他写安魂曲之后……好像寻常人的死法都接不上他们不为常人所为的短促生命似的。这两人的共同点在于呕心沥血地创作，不要命地写，以致给后世以大遗憾，恨其不爱惜身体，正如遗憾其他伟大人才，或不懂变通，或不顾家，或不务正业一样……

其实这正是在门前叩得太久，那扇门对他们的吸引力，已经太大了。越是竭尽心力想叩开这扇门，眼前就越是只有它，被他的流光溢彩和送进心里的鸣响所包裹、沉迷，渐渐忘了身边洪水上涨，忘了身边渐渐空荡，忘了自己也会饥会寒，忘了家里破木门后还有妻儿老小……

这扇门，是上天留给天才的恩赐，也是诅咒。以此看，天才不给人留点别的遗憾，那就不是他了。

孔子说，“朝闻道，夕死可矣”。可是一天的时间大概只够他自己了解，他怎么去运用“道”来泽及他心心念念的天下百姓？这不也是他的理想吗？刘慈欣在小说《朝闻道》里就如此发问。人类建造了赤道长的实验设施被天外来客抹除，他警告，只有毁灭性的实验能提供充足的数据，然而哪怕是宇宙的大一统模型之外还有多元宇宙，因而他不能满足这危险的好奇心……人类科学家竟提出，以死换答案！家人哭告阻拦，恋人自杀相逼，可上前报名的还是越聚越多，义无反顾！

简直想起庄子了，“以有涯遂无涯，殆已。”真理的大门何等坚实，可就是有人不顾一切往上叩，往上撞；这样的人还比肩接踵！

“不顾一切”，当然就不仅包括其自己。真理、或理想，是一扇何其妖艳的门，门后是金银、还是名望，能叩开的人早就顾不到了！这扇门，对不同的人展现了无比不同的样貌和无比相似的诱惑，怪不得罗丹的《地狱天门》雕塑那样地奇诡又摄人心魄！真理和理想的门前尸骨累累，恐怕不仅属于叩门的人……对于有些人，门后就是洪水，是地狱，可是他眼中，早已只有那扇门，他的生命就是用来叩开它的……牛顿晚年痴迷神学，毛泽东晚年发动的那场运动……这些以半生叩开门，发现门后还有门的人极其幸运，极其不幸，可敬而可叹！

这一切只是想说明，我们今日对世界的认知，今日的成就，付出的是远超目前所认为的那样多和不幸的牺牲和代价，自我牺牲也不全都成全了他人……

也许上帝注定留下些两难的死结，但我们依然痴迷于那扇门的奇景，叩它的人仍比肩接踵……这就是我们这个物种如此不同的原因，如此幸运而不幸地，或许，我们就是要在去遂那无涯。但我们也因此而是我们。

篇四：明月叩门作文

月疏影斜，红烛摇曳，高公馆的门阖上了——一扇墨黑厚重、幽深禁闭的门，伴着一声时代的长叹，一句垂垂老矣的呻吟，复归于寂。

鸣凤躺着，那门似就在眼前，又遥不可及。明天就会有红轿子把我从这里抬出去了，她想。身旁，婆子的鼾声响着，丫头们大概已睡去了。

她伸手去够那扇门。她的眼前浮现出觉慧含笑的明眸。她用力摇晃着门把，却无人应答，手从铜把上滑落，她一如失落了仅有的浮木。

她没能叩响那扇门。

时代的浪潮裹挟着她，仆从的身份困扼着她，她的翅翼被血淋淋的现实斩断，门外的人不会听到她的呐喊——但那叩门的一瞬却会被永久地定格，那不屈的魂魄将尘封于冰湖深处。也是为人悲恸，也许不为人知，静静长存。

这是灵魂觉醒之门。这是一个女性拥有健全人格、独立自我之时刻，这是世代轮回、历久弥新的一步，这是以生命书写的无欲之悲歌。

轻叩门扉，代表的不仅是鸣凤之觉醒，也是时代之觉醒，更是“人”的觉醒，是乱世女性之觉醒，既是对现状之突破，也是自我之革新，是由被动到主动的精神释放、意识迸发、自我升华。红颜憔悴，雨打风吹去，可堪回首，零落东西？心比天高，身为下贱，几人能敌岁月蹉跎，梧桐细雨？了然自我，心志不移，敢为叩门者，敢当时代先、立女性前，本为鸣凤之不凡，亦是“扣门”意义所在。

叩门，叩门，叩不响又如何？既已一试，无愧于心；以心为形役，自然无惧风雨。

“娜拉走后怎样？”有人如是问。也许会回来，也许不会。我只是看到那娜拉走到门前，叩了叩门。昔日那个死气沉沉、空洞呆滞的洋娃娃有了生气，她脱下戒指、放下钥匙，门外的阳光给华丽的门框镀上一层柔和的金边。她打开门，头也不回地向外走去。

门外有什么？有于娜拉而言崭新的世界。有车水马龙，抑或熙攘人群。那她去了哪里又有什么关系？一切都是未知数，一切过往皆为云烟，一切绚烂在叩门后开启。叩门，是未知的旅程，是一张没有终点站的硬质车票。它让我们抛却杂念，整理过去，重新再出发。娜拉之门，是女性独立平等之门，是认知自我之门，是试炼并成长之门。

世界赋予每一位女性叩门的权利。她们以心叩门，散发着自信、无畏的人格魅力。她们平等地站在上帝面前，虔诚地思索着自我，奔赴一场灵魂的约。月光撒满枝头，一如照亮她们来时的路。香魂缕缕，循着她们的路，走向各自的门。琴绞去了长发，直子迈向生命的旷野，她们用纤细而并不有力的手，叩向真理之门，叩向世界之门，坚定如一。

一个时代有一个时代的女性群像，一扇门后有一群人的执着和夙愿。叩门，是踽踽独行之坚守，是超越时代之创举，是振聋发聩之强音。它将引领我们踏上孤独之旅，到达心灵憩息远游之地，实现真自我，找寻真精彩，走向无穷之远方，与无尽之未来。

鸣凤叩着公馆的大门，她纯粹的灵魂行走在门外的阳光下，耀眼如故……

娜拉呢？她推开门，与尚带些许凉意、湿润的晨间气息撞了个满怀。她沿着街走着，感到无与伦比的轻松，渐加快了步伐……

篇五：明月叩门作文

我至今忘不了那个推销员叩开我家门后的疲惫，犹豫与惊喜。

除夕夜，叩开亲戚家的门，迎来的是一桌团圆饭，年初一，邻居叩开我家的门，祝福我新年快乐……有太多令人感动的小幸运，在叩门、开门间被传递，我们生活于其中，感动于其中，久而不知其中的甘甜。

叩门，叩开的不只是包含着欢迎的目光，也可能是拒绝，或是不置可否的沉默。

那个推销员，披着星光，带着疲色，行走于陌生的楼道，去叩响那一扇扇紧闭的门。门里是她可能的客户，或是一声冰冷的拒绝，也可能只是一扇叩不开的门。

叩开的是希望，关上的是失望，失败多于成功，她还敢去叩门吗？敢！那是她的工作，她家庭的支持，她希望的源泉。对于她，对于大多数人，希望之所以诱人，在于它的不确定。叩门，便是一个争取的过程。世界被墙隔成了太多的空间，门是唯一的通道，叩开便是新的一番世界。

叩门是需要勇气的。面对被拒绝的勇气，面对失败自己的勇气。世无完人，谁天生完美。如果成功是希望的闪光，那么失败亦是上天的赐予，叩门后冰冷的失败何不是剥去自己的浮躁、自满的一把尖刀，自别人捅向自己，疼痛但令人清醒。陀氏曾说：“我担心的只有一件事，就是自己配不上所受的苦难。”多少人叩开了成功的大门而洋洋得意，却难以回望过去的苦痛，狼狈而一夜凋零。被拒绝，从不是羞耻，却是促使人向前的动力，如何在被拒绝后，依旧敢于直面拒绝，敢于去叩那一面希望与失望交叠的门，才是我们应当思考的。

这世上，门有千扇，通向不同的未来，何人不立于那扇“法的门前”。门后是什么？是天使还是恶魔？是拥有还是失去？多少人紧拥着当下的拥有，不再敢尝试，或等待着同路的天命之子。但若生命本就是个失去的过程，我们何必为当下的减损而伤心，不敢尝试便是最大的失去。行走于未知的无尽中，若只想寻找前人的足迹，只有迷失于荒原。生命的未知，生命的虚妄赋予我们探求的勇气。向外向内，叩响门扉，寻找自己生活的方式。出化游宦是一种叩响时代的门，保有着“为天下开太平”的决心；隐居独酌，何尝又不是一种叩响内心之门的方式，正如竹林七贤的闲隐不只是一种逃避，更是一种直面与抗衡，他们向内寻求在乱世中安心的方式。叩门，叩响那一扇门，叩响属于自己的那扇门。

生命之门为我打开，终会为我关闭，莫在其前徘徊而失了最初的冲劲、活力与信心。

我们问她“累吗？”累，怎么能不累，但又有什么办法呢？门内是未知的冰冷，但身后是家的温暖。

这是她的生活方式，叩开一扇扇门，或成功或失败。但那属于家的温暖却不断支持着她，不断去叩开交织着失望的希望之门。

我敬佩她的选择，敬佩她的勇气，惊喜是被接受的喜悦，但那太多的疲色却刺痛了我。

于生活中，我们多是立于门里，被扣开的门外可能是外卖小哥，可能是快递员，可能是一个挣扎于生命的苦痛中的灵魂，为什么不能是一个和善的微笑，一个简短的感谢呢？可能这一生言辞，便给了他被接受，被需要的温暖，使他有勇气叩开下一扇未知的门。

温暖的传递，不应仅于熟人的范围，爱己及人，社会才能有爱，更多的人才有勇气去叩开新的门，而不仅于抱紧彼此，孤独取暖。

人是孤立的个体，但我们同生活于一个世界，纵被墙所阻隔，但也有门将我们连接，我们又不孤单。

门外不应仅有寒冷的黑，还应有温暖的光。叩门，是期待，是联系，是温暖与善的传递，给予人尊重不应仅是一声冰冷的拒绝。尊重他们的勇气，与选择。

如果居于一个冰冷的世界中，纵信心澎湃，热情激扬，你还敢去叩门吗？

篇六：明月叩门作文

我总以为“叩门”与“敲门”，是很不相像的。我扣门，双指微曲，指节于是与门热烈地亲吻起来了。它足够温柔，显出一些绵密，但并无兀长而满斥烦扰。同样以唤你为目的，“叩”描摹出你的手形，进而传达出你的心蕴；而“敲”，它的不限定性显然使它失去了这一美学意蕴，取来棍棒击至天明想来也算是一种“敲”，然而它失了些人气而现出十分冷厉的颜色来了。

然而我仍旧认为“叩”之特别不尽于此。我摩挲它的形貌：这是可以理解为口于耳侧言谈，而使此人恍然惊悟的吗？倘若我再添加些许……我屏息了——

“扣”上加“一人”，原来是“命”。

人的一叩，竟也是可以逆天改命的吗？

蛇的七寸，蜂的尾针，人的命门。我们且将“命”具象出门的形态来，也更与“叩”相密切。然而我们逐渐地发现，我们太多人都不通叩门，以至于学了些敲门的基本要领便以为颇具神通了。

“敲门砖”，这个众人挂在嘴边的词语，几欲被构建出完整的体系来了：好的学业水平、好的竞赛成绩是名牌大学的敲门砖，好的大学排名、好的人生简历是高新企业的敲门砖……好罢，诸位如此好，如此优秀，纵然踩着同样的步调，踏过同样的大道，我们不问你眼神是否凝滞、神情是否麻木，而总是赞一声“好”。

当人们逐渐地流于俗表而哑去心声，四周皆是空洞无味的钝击声时，我们开始想念清晰的叩声，我们试图扮演“我”的角色，试图叩醒“吕纬甫”们的心门，抹去他模模糊糊的颜色。

于是众人皆执起他们的笔刃来了！好多的好热闹的社会焦点！大家先不管是非自顾自定论起来：北大学子转入技校？质疑！外卖小哥剐蹭宝马？批斗！无尽的纷争，无涯的混沌。率先地偏离自我，转而说教起旁人，以为叩响了旁人的心扉，便是好吗？

他们不知道“吕纬甫”和“我”其实是鲁迅对自我的双重审视，不知道人的心性，人的命数并非轻而易举得以叩响，便成就好结果的。曲起的双指探向四面八方，独独冷落自己这一扇，为何？

我们应当沉思，应当自省了。纵使蜂子蝇子绕了两三圈又回到这里，我们不是蒙昧的，不是迁顿的。我们依旧永远地叩向己门，而此时我们已不再拘泥于命了。

我们首先要看清。我们得先看清自我、看清人事，叩清晰自己的门了，然后再论社会。这能否看得真切，能否做出些成效来革新，又须得想些更深远的法子，也实在不是件易事，但我们总算沉静明晰了。

超脱于酒楼言谈的，是先生对世人沉静的叙写、震慑的呐喊，如此以期扭转民族命数。叩门应如此，由己及人，由身而心。我们期许门后的光辉。