戏里戏外，皆是人生作文800字

朱光潜先生主张将世上的人分为两种：观戏的人和演戏的人。演戏的人倾情投入，将那悲欢离合演绎得酣畅淋漓；观戏的人则在下边看着，也赚个眼饱心足。二者皆有所得，两类人一融合，也就形成了这世间的百态。

听着似乎是有些道理的，可这世间的人，哪又是“观戏”和“演戏”这么容易区分的？

人与社会是密切相关的，每个人一生下来，便有特定的身份和角色。那么，在人生这场大戏中，每个人都脱不了“演员”的身份。即使是观戏的人，其所作所为又何尝不会成为他人的看料？反之，即使是演戏的人，又何尝不会观看他人的悲欢离合？因此，观戏和演戏本就是没有严格界限的。

有人说，人的特殊性就在于其思维的辽阔。肉体是有限的，但寄身其中的心灵是无限的，没有人甘于演绎现在而不论过去与将来。思维的辽阔体现在时间和空间上。正如鲁迅先生所言：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”人关心过去、现在和将来，关心本国、本州乃至整个宇宙，时空上的浩瀚无垠，都被我们无限的心灵所牵挂着。从这个点看，“观戏”这一行为正代表着我们心灵的无限。

而人生是有限的。有限的时间，只能去往有限的空间认识有限的人、经历有限的事。物质上的“有限”限制了我们心灵的“无限”，但若要产生价值，必须将心灵投射于物质上。因此，如何用有限的人生体现我们无限的心灵，这是需要我们用一生去解的重要命题。

由此可见，“观戏”是积累、创造价值的过程，而“演戏”则是实现、释放价值的过程。其实从古至今，这两种人生观就相互融合地体现在处世的文化之中。中国古代的“士”即是这一点的完美体现。既看得通透，拥有心灵的宽广；又演得入戏，拥有忧国忧民、渴望改变世间的远大志向。正是这样，才有了“士不可以不弘毅，任重而道远”；有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；有了“用岀世的精神，做入世的事”……中国士人的思想是辽阔的，志向是远大的，而他们真正可贵的地方，便是用行动践行了这些思想。

戏里戏外，皆是人生。观戏也好，演戏也罢，只需遵从本心，在这世间的纷纷扰扰中提炼出无限价值。