活着读后感（推荐20篇）作文

篇一：活着读后感

人为什么而活着？人为了活着本身而活着。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”这是余华在书中的自序。

《活着》这本书太过于沉重，它超出了我的承受底线，那些鲜活，最终变得死寂的生命，深深地映在我的心上。作者用平静的近乎残酷的笔触诠释了主人公富贵的一生，书中没有让人眼前一亮的惊艳的语言和词汇，也没有刻意的煽情，但全书令人感到深沉，令人对生命产生深深的感悟。从初始的淡然到后面的凝重，翻动书籍的手指越发迟疑，期待着一个转折，让主人公富贵走向幸福的转折。然而，我失望了，作者是那样的残酷和吝啬，我几乎是一路心痛走到最后。

富贵，又富有贵，多好的名字啊。是他父母对他的期望，但他穷困潦倒，厄运相随。他赌博成瘾，地和房契都抵给了龙二，一无所有，但是富贵的妻子却不计前嫌，他们有两个子女，一个叫凤霞，一个叫有庆，凤霞只做了4年的小姐，因为发烧，成了聋哑人，因为想让有庆上学，她被送走，却没有一句怨言。欢喜的是，她嫁人生育了一个儿子，名叫苦根。不幸的是，她突然大出血死在了医院……苦根的爸爸活活被钢筋板夹得血肉模糊，苦根也因为一次发烧吃多了包子，撑死了。

全书让我印象最深刻的是有庆死的那一章。有庆天真可爱，从小就懂得干农活，帮父母分忧。也就是有庆的善良，他抢着要给市长夫人献血，但护士的漠然态度，为了讨好高层，几乎抽干了有庆所有的血。看到这一段，我的眼泪不禁掉了下来，是对有庆的心疼，也是对护士的行为感到愤怒。就是护士的漠然，八九岁的有庆就这么离开了这个世界。富贵为了不让家珍伤心，偷偷地将有庆埋了。但家珍终究还是知道了，但她却没有拆穿富贵。终于有一天，太想念孩子了，便对富贵说：“带我去埋他的地方看看吧。”这几件事无疑是给了他巨大的打击，但他并没有因此而放弃，而是依然友好地对待这个残忍世界。他亲手埋葬了六位至亲的家人，我不能想象富贵的承受能力有多么了不起。

在我看来，余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子女儿乃至更多的人相继离富贵远去。余华用他的笔杆直戳人性的弱点。富贵为什么不去自杀？我们有时候会想，在经历了一次次的悲剧，看着自己身边的人相继地离自己而去。他不应该绝望吗？他不应该对生活失去自信了吗？他不应该很孤独吗？我想，富贵是绝望、孤独和寂寞的，但是，余华偏偏让富贵活着，这活着就是一种折磨。活着，为了活着而活着。活着，执着地活着。已成为唯一能描述富贵的形容。

读了《活着》这本书，让我认识了什么叫做苦难、坚强，什么叫做平凡而不平凡。有一句话说：我连活着都不怕，我还怕死吗？活着才是最美好的希望。

篇二：活着读后感

活着便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

——题记

微风吹过清凉的下午，一位老人牵着名为“富贵”的老牛，讲述着一个生命的故事。

城里最大的妓楼，悠闲的少爷，吃喝嫖赌，没日没夜地享受着，一不小心赌了大价钱，把自己的土地赌没了，父亲气死了，为了养家糊口，他只好下地干活。帮母亲去城里抓药，半路上又被国民党部队拉去当兵。在战场上经历九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲也死了，家里一穷二白。

但他依旧这么活着，这是最悲惨的人生，最轻松的心态。

在一开始，家珍对于生命的意义比富贵深刻些。她在病重时，对富贵说：“我不想死，我想能天天都看见你们。”不想死，不是为了得到什么利益，只是想和家人一起多待一会儿，只是为了不荒废一个生命而努力挣扎。很多人认为，对于生不如死，离开算是解脱，但他却没想过，活着便是最大的幸运。世界上有多少人为了在这世上多待一会儿而努力战斗，但又有多少人因为鸡毛蒜皮的小事而妄想轻生。许多人从小就知道要爱护小动物，因为它们是大自然的馈赠，但我们也是上天的馈赠啊，我们也要珍惜自己的生命。

在那个时代，在地主的压迫下，穷人对“活着”的珍惜比富人浓烈许多。

有庆为县长的老婆献血，被活活抽死。每当看到这里，我的脑海里总会浮现出有庆脸色苍白的样子：他的嘴唇都乌青了，迷离的双眼好像下一秒眼皮就要盖住瞳孔，他已经晕过去都没力气了，但依然想把医生握着的皮包骨的手抽出来。他是个多么可爱的孩子啊！上学前，放学后就去放羊割草，上学认真用功，还十分孝顺。可是，在县长眼里，有庆最多算一头牛或一只羊，有利用价值已经不错了。在县长眼中，自己妻子的生命是最宝贵的，只要她活着，一切都好，而其他人只是她的工具，是为了让她好好活着而存在的。那有庆呢？那农民呢？那穷人的生命就不是生命了？这些富人有什么权利阻止穷人好好活着！其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

福贵的儿子意外身亡；之后女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时噎死了。

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底如同被刀割般地痛，但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地应对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，他因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不明白什么是活着，他只明白人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

为什么有人总想着离开，因为他们不懂的爱，总是认为没有人在意他，没有人理解他，自己是被抛弃的。何必在意他人的眼光呢，别人不需要你，你需要自己呀，你是为了自己而活，活在自己的世界里也比离开这个世界好。无法和人们深度沟通，那就与自然对话，窗边的一草一木、一花一世界都是你的朋友，抑或是像富贵一样与牛儿一同活着。

春天夏天的银杏树绿油油，和其他植物一样，很少人注意它，或许根本没有存在感，但它并没有因此放弃，而是在秋天绽放色彩，即使它明白，它美丽的背后是衰老的象征，是离开的征兆；美丽的昙花，一生都在蓄力，在临终时展现最美的姿态；顽强的壁虎为了逃生而不惜放弃尾巴，尾巴可以再长，但命不能丢……

就连这些小生命都在为了活着而努力，何况是我们。

一层层褪去人生的虚荣、一层层撕掉人生的依靠，一层层摧毁着人的坚强。到最后，剩下一个人最柔软、最纯净的人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

“活着”是什么？“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸；“活着”是享受，去享受生命赠送我们的幸福，去享受现实送给我们的考验与成功，乐趣与特色。

“这天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了……”故事结束了，太阳悠悠地下山了，老人聊着天儿牵着富贵下山了，在星河的照耀下，望着太阳离开的地方，仿佛那儿还有俩富贵的剪影，久久不舍得离去……

篇三：活着读后感

在吴老师的推荐下，我有幸阅读了班级图书角里余华的代表作《活着》。

书中有这样一句话：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

是啊，有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。本书的主角——福贵，也许正如他的名字那样，一生充满“福气”，他还活着，一个人活着。他身旁的那些人啊，一个个死去了，留下的仅有福贵那早已千疮百孔的心，似有，似无。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负跟着他、对他百般忍让的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌。从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接着丧父，为母抓药被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩福贵、儿子和外孙相依为命。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走过来的，不管是对是错。这就是命吧，他用一句自嘲归结了自己的一生：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

“活着”，这两个字既简短又平常，给人一种朦胧之感。也许从科学角度上说，活着即是生命还未结束，说得再笼统一些，也就是你的心脏还在跳动。说到底，生命这个看似高大上的东西，在人的手中把玩了许久后，却变得难以解释。

生命可以是福贵年少时轻狂的纨绔模样，去赌、去挥霍，最后倾家荡产；生命也可以是福贵被抓装壮丁后痛苦的害怕模样，子弹呼啸穿梭在他身旁，让他显出一副心惊胆战的滑稽样；生命也可以是福贵归家后感动的幸福模样，可以抱抱自己的孩子，看看自己的妻子，扯扯那些琐事儿；生命也可以是福贵失去妻子、失去女儿、失去儿子之后绝望的痴呆模样，就好像上天默默地给福贵开了一个闪电一般的玩笑，只见福贵被劈得晕头转向；生命更可以是富贵老了时无奈的懊悔模样，只牵着黄牛等待着死亡的来临。

但是，这样活着，生命是不是有点儿变味了？

福贵的一生就像一叶小船，游荡在广阔社会的海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵只有受着命运的摆布，能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，能做的，是不让自己沉下去。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

作者在这本书里没有发泄，没有控诉或者揭露什么，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

书的最后留下了一句令人回味的话：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

我们拥有丰富的物质，当一切即将消散，死神让你最后一次回眸人生，从容呐喊出心中那一缕缕的不凡和坚持——活着，只是为了活着！仅仅活着就足够了。

篇四：活着读后感

终是不敢再看一遍《活着》，苦难的经典，却不存一丝希望，我想余华先生根本是不打算往好的方向写！

主人公富贵，亦是一个悲惨的人。年少好赌，败光家财，又气死父亲；后又阴差阳错被征兵，未见母亲最后一面；妻子无怨无悔，默默陪伴，也是劳苦一生；儿子有庆，未救他人而死，却也不是自己心甘情愿的；女儿风霞，难产而死；女婿儿喜也是一个苦命的人，一场事故而造成的人命；孙子苦根，竟是被活活噎死……劳累了半生，富贵终还是落得孤家一人！

整本书中只有几处希望的存在，余华先生的文笔平淡，他着力刻画了许许多多的悲惨生活，但又让书中的富贵放不下活着的希望。通篇如此，也正是这样，我看到上世纪千千万万的农民的缩影，那是怎样的影子？是畸形的。是什么压垮了他们的脊梁？是文革，是灾荒，是农民活着的困难！潦潦几十页，却是中国自开国以来的历史的浓缩，我们看到的，也绝非只是悲惨而已，还有的，是一个人活着的困难啊！

我不禁联想的我的父母，他们生活在社会基层，没学历，没文化，只能依靠自己的力气挣钱，养家糊口，解决温饱问题。但是他们从来都没有放下活着的希望，为什么？不只是因为我，更是因为活着本不易！

佛讲轮回，人生就是渡过苦海，我们每个人在苦海中挣扎，希望到达彼岸。那涛涛江水，不就是一道又一道苦难吗？不经历风雨，怎么能看见彩虹？

活着就有压力，但正是压力，才让我们感到自己还活着，心脏任然跳动，而并非是棺材中的枯尸，死气沉沉。

我想富贵经历了那么多苦难之后也明白了，人生老病死都是注定，这也是人的一生中不可避免的，既然如此，活好当下，不必纠结，毕竟新的一天太阳照常升起，地球依然在转！

活着本就是一场不易的修行，何谈容易？

篇五：活着读后感

《活着》这篇小说的创作灵感是来源于一首美国民歌《老黑奴》，歌中的那位老黑奴经历了一生的磨难，他的家人都先后离他而去，而他却依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了余华。

《活着》写出了一个饱经折磨，历经坎坷的人生。故事里的主人公福贵，就是这样的一个形象，他从青年到中年再到老年，经历了一系列的折磨，才成就他的晚年生活，一个对人、对事都已经看淡了的人，这样的人究竟经历过什么，才能炼出如此的人生态度呢？

主人公福贵年少时，是一个爱赌博的人。一天福贵去赌博，过了许久，家珍还不见他回来，就挺着八个月大的肚子去找他，找到他时，为了不让福贵把钱都赌光，她就去劝他，说不要再赌了等一系列的话，可是福贵不但没有听进去，还踹了她一脚。当时，周围还有很多人，可是却没有一个人来站出来阻止福贵的这种恶劣的行为，反而是任由福贵对他的妻子这样做。由此，我们可以得知当时的社会，人心的复杂及丑陋。

之后，福贵因为没听家珍的话而把整个家业都输光了，因为这事他的父亲被气出病了，最后父亲病死了。因为父亲的离去，福贵也比平常成熟了，他带着母亲和妻儿去到了一个小山村生活。因为家珍的父亲当初是看福贵家里有些权势，才把女儿嫁给了他，现在他们家已衰落，可就不能让他们带着家珍受苦了，家珍就被迫回了娘家。可过了几个月，家珍带着刚出生的儿子有庆“逃”回来了，就这样他们一家人得以圆聚。

但从这之后，磨难也就真正的来临了。先是家母生病，福贵被抓，过了几年福贵逃了出来，而这时，凤霞却因发高烧变成聋哑人。几个月后，福贵母亲终是抵挡不住疾病的折磨去世了。有庆上了五年级，发了善心去帮人输血，却因输血过多而逝世。之后，家珍的身体便是一日不如一日，当凤霞嫁了好人家，家珍的病情才有点好转，但终究是好景不长，凤霞在生孩子的时候因失血过多去世了，听到女儿去世的消息家珍的病情加重了，最终也是因病去世了。此后，就只有孙子苦根、女婿二喜和福贵一起相依为命。突然有一天二喜在工地上干活被水泥板砸中，就这样又一个鲜活的生命离开了人世。但上天似乎要把福贵赶尽杀绝，苦根发烧了，福贵等他病好做了很多好吃的，可是没人能想到苦根被噎死了，从此以后只有福贵一个人留在这世上。

书名是《活着》，但书中却一直都在讲每一个人的悲惨命运，这不禁让人觉得矛盾，可是反过来再看这本书的每一个人物的名字，都是寄托了前一辈人对他们的爱，如福贵、家珍、凤霞、有庆等，可以清楚地看到命运与美好的寄托是不成正比的。

“活着”意为要做一个有生命的人，可是这本书里的人，除了福贵，没有一个人不是跟“活着”相反的，从这里可以看出，富贵是幸运的。福贵靠着强大的意志力在家人都一个个离去的情况下，还能坚强的留在人世间，这就是“活着”，但是，从他由一个富家子弟到穷困潦倒，再到家破人亡的过程看，他又是不幸的。活着真是不容易啊！

篇六：活着读后感

“我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”麻木、摧残、冷漠、绝望紧紧扼住咽喉，只有活着的意志给读者以最后的喘息。

压抑——这是我在读完《活着》后最大的感受。我感到震惊，作者竟能用那么平淡的语言，那么短短几十万字诉说完一个人如此悲痛的一生！

全书最残忍之处莫过于作者一次次将角色逼入死地，又透露给读者一丝柳暗花明般的喜悦与希望，正当所有人期待着美好生活将要降临时作者又毫不犹豫地、铁青着脸，让那些善良的人儿倒在血泊之中。在你还错愕着回不过神儿的时候，故事已经只剩下一位叙述者和一位旁观者了。

置身内战、三反五反、大跃进、文革的大背景下，似乎每个人的悲惨下场都与时代的迫害有着千丝万缕的联系——有庆为救县长夫人被抽干了血，凤霞难产死在手术台上，二喜因公殉职留下可怜的苦根因太饥饿而吃豆子被撑死……这些死因离奇而又残酷，太过真实而显得与现今格格不入，无怪有人怒斥这简直是“时代精神的倒退”。

诚然，《活着》写得太残酷了，残酷得仿佛是在再一次揭开文革时期人们血淋淋的伤疤，它仿佛是又一部试图诉说时代悲剧的“伤痕文学”。不愿再忆及人类文明倒退惨剧的人们高举“时代精神”的旗帜呼吁人们“回归当下”，呼吁作家不要再写《活着》一类的作品……《活着》真的只是一部充满时代悲剧的小说吗？我更愿意关注《活着》的另一条线索——人性的救赎。

那是他人的救赎——即使福贵输光了家产，即使挺着大肚子在众人面前被福贵打倒在地，家珍不哭不怨只跟他说“只要你以后不赌就好了”。人们鄙夷福贵的行为，为家珍的忍气吞声而打抱不平，但也更为家珍的不离不弃、温柔体贴而感动。还记得有庆为心爱的羊求情、凤霞偷偷跑回家看父母、二喜孝顺地伺候岳父……纵使全书有太多的悲凉，那一丝丝温暖仍能直抵人心深处。我无法说是亲情让福贵从此振作，但确实是父亲的死将他从“败家子”的混乱生活中拯救出来；是母亲的死让他感到自责，感到亲情的珍贵；是孙子让他从儿女的死中缓过来，给予他活下去的动力和希望。

然而世事不遂人愿，在亲人一个个逝去后，正当我们都平静地看着孙子苦根的死将成为压倒福贵的最后一根稻草时，他没有选择死亡，那是最后的救赎——自我的救赎。“福贵是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。”经历了太多生死，福贵最终完成了对自我的救赎——他在审视自己的一生之后明白了“活着”的最大意义就是坚强地活着。尽管自己太过平庸，尽管有太多不幸，人就是为了活着而活着。

卑微的小人物在时代的大背景下无法选择自己的命运，他们能做的最伟大的事莫过于纵使有太多死的理由，仍无怨无悔地活下去。如果说前半生的福贵太过软弱无能，而后半生的他是勇敢的：直面死亡，坚强地活着。这一切源于救赎——他人的救赎给予他暂时活下去的动力，而自我的救赎更是赋予他毫无理由地选择活下去，去拥抱一切接踵而来的幸福、苦难、轰动与平凡的力量。

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来源于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，”这是作者余华对其作品的诠释。而我认为全书最大的意义也就是在探索活着的意义，无论是他人的救赎——他人赋予的生命意义，还是自我的救赎——直面活着的真谛。所谓的“过于惨痛”的悲剧不过是带有夸张与情感冲击力的艺术手法。

所以，与其说《活着》是悲痛的时代印记，我更愿相信它是在诉说美好的人性救赎。

篇七：活着读后感

决定要买这本书，是因为朋友的推荐。当我双手捧着这本《活着》时，便隐隐感到了它不同于其他作品的特性：它没有华丽的封面，没有刻意要抓住读者眼球的设计，有的只是简单的纯黑颜色、和那白得刺眼的书名——《活着》。

家珍

家珍和福贵的婚姻可以说是办的风风火火，一位是城里米行老板家的千金，容貌俊俏，一个是大地主家的独苗，两个有钱人家的孩子结婚，用福贵的话说就是“把钱堆起来，钱在钱上面哗哗的流。”可是，天无成人之美，偏偏家珍就是嫁给了这个“败家子”。自打家珍嫁过来，就没过过一天好日子。家境未没落时，丈夫日日去城里花天酒地，小半年都不着家，家珍挺着个大肚子去赌场给丈夫跪下时，她丈夫还嫌她丢脸：“老子跟个女人回家算什么事，你起开！”家珍夜夜掩袖自泣，直到福贵吧徐家剩下的一百余亩地输光。家珍的爹来吧家阵领走，许她后半生养尊处优，但家珍不，没过几天就跑回了福贵身边。之后，家珍为福贵任劳任怨，尽了一个妻子、母亲的责任，为福贵早了一个并不圆满但令人安心的家。

有庆

有庆是个苦娃子，还在娘胎里时就被生父踹了一脚，自打生下来，就没踏进过祖宗传下来的宝宅。小小年纪，就被老爹揪起来下地干活，天不亮就起床拔草喂羊，然后光脚丫跑去上学。死亡的阴霾无情的罩到了有庆身上，有庆是为了救人死的，是抽血抽死的。这么一个善良的小男孩，这么无情的大夫，这么出人意料的离去，这样一个令人同情、爱怜、叹惋的有庆。

福贵

福贵也算是来人世间走一趟的男子，年轻时大富大贵，却灯红酒绿败了家产、丧了父命、害了妻子、苦了子女。大痛大悲之后，终于了悟，要踏踏实实的过日子。然，命运却偏要玩弄他于股掌之间让他兜兜转转，看着身边的亲人一个个离去，遭受一次次剜心的痛楚，他的妻子、儿子、女儿、外孙，都是他亲手葬入土中。在命运的股掌间，福贵成熟了，踏实了。“我们徐家的祖宗不过是买了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”爹的教导似乎还在耳边，福贵却也是垂暮之年了。福贵给他的牛起名福贵，两个福贵渐渐走远了，和黄昏中夕阳的余晖融为一体，慢慢的隐没在远处，消失在这片黄土地上。就像女人召唤小孩回家一样，土地召唤着福贵。

有人说：“《活着》，是一次残忍的阅读。”它会带我们走进福贵的一生，或悲，或喜，或压抑，或逍遥。

篇八：活着读后感

何宝妍

对于《活着》这本书，我觉得感触很深，仅仅只是只言片语就让我一个看书动情不动累的家伙流泪了。可能是读的时间不同吧，之前陪同学买书的时候无意间看见了，那时是中考的时候，说实话压力挺大的，导致我那段时间心情总是飘忽不定，和家人的关系也日渐恶化。动过歪念头，就看见了这本书，小有兴趣的看了一下，一下子便迷住了，但因为带出来的钱不够，就没有来得及买。

这本书主要是讲主角福贵因为赌钱败光家产，欠了一屁股债，为了还债变卖家产沦为农民的故事。他爹死在了昔日的老宅，老宅却已经物是人非，没过多久他的娘也走了，当我认为他的恶报已经完了的时候，身边的人也接二连三地走了，最后只剩下一人一牛。

当我看见福贵一家四口在田里打闹的时候，总是很羡慕有一个为姐姐着想的弟弟，有一个珍惜儿女如宝的爸妈，可能是我觉得爸妈偏心吧，我总感觉他们有点太过让着弟弟了，害，没办法这是我弟弟嘛。但是故事到后来有庆却因为抽血时失血过多死了，那时我捏着那本书，不停地对刘县长咒骂，当福贵失控时又发现那个刘县长竟然是春生。这个转折使我又有话说不出了，这都是熟人，现在的社会地位截然不同，让我有点举手无措，福贵也只好咽了这口恶气。看到这里我庆幸我不是那个年代出生，我可不想就这么走了。

二喜和凤霞见面时我也以为凤霞这次相亲要黄了，没想到二喜竟然给我们带来了惊喜，然后就把凤霞娶走了。“锣鼓声大老远就传过来了”“凤霞的脸红的像番茄”看到这里我的心也不住地憧憬那个时候，我会不会也是那个样子，好吧这已经是以后的事了，我也没多想，哪个女生没有一个十里红妆的梦呢。

当二喜和凤霞走后，我以为这样会是一个爷孙俩的孤单结局，没想到最后苦根竟然是撑死的，有点意料中的意外一样，我想过有两个结局，一个是爷孙俩孤苦相依的结局，另一个是爷孙俩只有一个活了下来，但是着实没想到苦根竟然是撑死的可以说惊到我了。到最后变成了一人一牛的惨状。

看到这里不禁叹了口气，明明这么惨，但是为什么开头时那个老人还在田里悠悠地笑呢，我盖上了书，“对啊，他在落魄的时候也没有开心的时候啊，或许是角度不同的原因吧，我们认为他的生活悲惨，他自己可能认为还好呢？有一个爱自己的妻子，尽管他年轻时总是打她骂她，但到了最后还是会说下辈子还要一起。尽管家境贫寒二喜也过来娶凤霞，认真一看真的其实也不是很苦。

我突然悟到了，没人能改变你对生活的观点，改变的只是立场不同而已。

篇九：活着读后感

有没有这样一本书，它能让你看一眼标题，就觉得沉重不已：能让你产生渴望，将它一口气全都读完；能让你每读一次，就会潸然泪下……而《活着》，就是这样一个存在。

余华说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，这种力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

因此，忍受与苦难造就了活着。

初次读过之后，只留下些许印象。如果只能用一个字来形容，我觉得“惨”，再合适不过了。在后来的几次深度阅读中，我才慢慢领悟到故事的真谛。故事的主人公叫福贵，但实际上，这个人，不“福”，也不“贵”。福贵年轻时，贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久摔在

粪坑上去世了，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。那么多的灾难都发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运袭来时，福贵并没有自怜，只是在稍许的麻木后，又开始迎接挑战，凭借着一己之力，承担着照顾这个破败家庭的重担，但他始终没有放弃生命的想法。

他，只想活着。

太多的悲惨集中在福贵身上了，但是在苦难的背后，我们会发现，余华并不是在批判，同样的故事让鲁迅来写会是对国民性”哀其不幸，怒其不争”的控诉，但余华却无意于此。当看到有庆是为县长夫人输血而死这段情节时，可能会立马联想到这是对“官本位”思想的讽刺。但下一步，作者就告诉你，这个县长，其实是曾经跟福贵一起共过患难的好兄弟，他对此也并不知情，立马冲淡了情节的批判精神。当你以为他是在控诉赌博害人时，他转头就写了个福贵因为输了钱，而意外逃过了枪毙地主这一带有喜剧色彩的情节。

在接二连三的死亡中，或是疾病，或是意外，人在其中完全不可掌控，苦难并不是由某种社会现实带来的必然，而更像是一种带有偶然性的宿命。他摆脱了古典小说“善有善报恶有恶报”的限制，讨论了一个更加哲学的问题——“如果人类的命运是苦难，终点是死亡，我们该如何活着？”

我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲痛交欢井不相通，没有人能真正的“感同身受”。没有亲身经历过，所有的言行，都显得十分苍白且无力。

余华说：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。即使在深渊，在低谷，甚至生活给了你很大的打击，但只要你想活着，活下去就有希望。这种希望不来自于进攻，而是忍受。这也是中国人“熬”的精神。

人之为人本身，活着，不就是最伟大的事情吗？

人生如逆旅，而我们皆是行人。

篇十：活着读后感

作者：蒋彦

活着，不止是活着。

和朋友打声招呼，微笑一下，那是活着。

在书中徜徉，那也是活着。

躯体在，灵魂已无，那不叫活着；躯体不在，精神永存，那才叫活着。

活着已死，死后犹存，臧克家先生笔下的鲁迅，还活着；鞠躬尽瘁，死而后已，全力解放全中国的毛泽东主席，也活着。

活着，不光是这样，有所成就，也叫活着。

努力学习，奋发向上，那叫活着。

持之以恒，坚持不懈，那也叫活着。

临危不惧，敢于克服可能，亦是活着。

临阵脱逃，贪图享乐的人，不算真正的活着；实现了自己远大目标的人，那才叫活着。

不断进取，激发自己的潜能，叫活着。

给同学讲一道题，与同学共同奋进，那也是活着。

战胜恐惧，突破自我将自信调到最大值，积极向上，做回自己最大限度的展示自己的优点和才华，那便是最好的活着。

活着，不止是活着。做回自己，好好学习，便是我们当前活着的最好方法。

篇十一：活着读后感

一个小村，一座小城还有那主人翁福贵，余华那谈炎的文字，平凡的故事沉淀于我记忆中的最深处。

本书主要记叙了福贵一生的故事，年轻时的福贵是地主家的儿子，仗着自己身居豪门，而迷恋上了赌博，赢得少，输得多，将家里的财产都给败光，就连自己的的栖息之地也拱手让给别人，让别人据为己有，沦为了一无所有的穷人，让全家人同他受苦受难，后来为了给母亲看病，独自跑到县里买药，却被国民党抓去做苦力，经过两年的辗转反侧总算回到家中，但后面的日子越来越苦，先是有庆抽血抽死了，凤霞大出血身亡了，后来家珍得了软骨病离去了，最后苦根又吃大豆撑死了，只留下福贵与一头老牛相依为命。

福贵的一生十分苦难，坎坎坷坷，但他却用一生诠释了”活着”两个字，活着不是让我们去进攻，而是忍受，忍受生命赋予我的责任，去忍受现实给予我们的幸福与苦难，无聊与平庸。年轻时的福贵，整日不学无术，整日喝嫖赌，当时的他是为了玩乐而活着；后来，他去市里为母亲抓药，却被国民党抓去做苦力，在外孤独地漂泊了两年，他想念孩子们，更想念家人，那时的他是为了家庭而活着；后来亲人都陆陆续续地离开了自己，只剩下老牛的陪伴，这时他是为了活着而活着，但我们自始至终都要明白，活着不为别人，只为自己。

有的人心态总是非常乐观，心像阳光，从不为任何事而苦恼，遇到任何问题都会迎刃而解；而有的人却经不起任何风吹雨打，永远战胜不了自己的内心，说离去就离去，拿生命当儿戏。

有什么比活着更重要呢？

篇十二：活着读后感

余华的小说好像都是以悲惨结尾，死是死，老的老。我看的小说里每一个主角运气都是那么背，那么惨的。

福贵一生下来就是锦衣玉食的少爷，可他年轻时偏偏不喜学习，爱赌把家产都败光，把父亲给气死，自己也从枝头被人打了下来，住到了茅草屋里。做着农活对着别人点头哈腰喊老爷，妻子也被城里开米行的岳父接回去。后来在抗战时期被抓去当壮丁，认识了春生，他们靠自己的脑子活了下来。抗战胜利后，占了福贵败掉的财产的人变成了地主被枪决了。福贵回到家里，从村口看见了女儿——凤霞，边上还带着个小男孩，才知道这是他儿子有庆。家珍回来了。再后来，有庆死了，凤霞嫁了。凤霞生孩子时难产死了，福贵那女婿——二喜在施工时被水泥板夹死了，家珍最后因为病，安静地死了。凤霞与二喜的孩子名叫苦根，也死了，五岁那年因为吃太多豆子撑死了。最后福贵的家人都死绝了，只剩下他一个人与一头老牛，孤独地活着。他悟出个道理：人存在这世间就是为了活着。

其实想想，如果福贵没把家财都输给别人，那么抗战后不出意外他是会成为地主而被枪决。如果他是个读书人，那么文革的时候他不单会被拷打，还会游街等。

福贵生命所剩的时间不多，他还是选择了活下去，竟还想到了自己死后要有人为他收尸。村里人都知道他要埋在村西，埋着他亲手下葬的亲人们的身边。我想，他是因为明白了，才那么坦然，死了就什么也没了。如果还没死，至少你还活着。

命运就像一把刀，你不知道它什么时划到哪里，随时有可能把生活划得支离破碎。其实我有时觉得福贵为什么没有自杀？面对各种打击，他就不绝望，没有想自己就抛下一切，一了百了！他是怎样悲痛，彻骨地痛，他需要有多大的意志才能熬过那段时间，做到如此坦然地接受一切。

篇十三：活着读后感

命运的碎片总是在不经意间碰撞，然后砸向你。面对人生道路中纵横交错的路口，有些人随意的选择，或者放弃，而以不认真或退缩的态度对待生活，生活就会让你彻底崩溃。在茫茫人海中，真正为自己本身而活着的并不多。

读了余华的《活着》，我深有感触。福贵，书中的主人公，因嗜赌成性，从富裕走向贫穷，从虚幻走向现实，没有了支柱的家庭瞬间瓦解。他被抓去当壮丁，或许这只是一个简单的开始。有着那么一个人，无时无刻不在思念他，那个人就是他的妻子家珍，家珍在他败光家产时，不离不弃，帮助他还清债务，她心里想的，只是和丈夫白头到老，可命运却总是喜欢和人开玩笑。

书中最让我忘不掉的片段，是福贵的孩子有庆为了救县长的妻子，献血时被活活抽死，“抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，后来连嘴唇也白了。”看到这，我的心被戳了一下，为什么一个孩子要忍受这样的痛，我仿佛就在那样的场景中，我想要把有庆推开，可是我只能眼睁睁的看着他死亡。更加令人愤懑的是，当医生知道有庆死去，却来质问福贵，你为什么只生了一个孩子。他们毫无愧疚之心，一条活生生的命在他们眼里似乎也不过如此。命运不公，现实总是有诸多变数。

我从福贵的经历中看到了自己的影子，一个生活让人崩溃的影子，我相信很多人也有过这样的影子，只是影子的“浓厚”程度不同罢了。书中有一句话让我很深刻——人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。读了《活着》，再想想自己的生活，我懂得了人活着的真正意义。人的一生，无数坎坷如巨浪般涌来，生与死在大海的深处，命运总是在我们认为某些事不会发生时，突然让它发生，给你一份大“惊喜”，而我们活着的真正意义是以强大的承受能力，让生命更加坚强，以最坚强最乐观的姿态，期待一次又一次的破茧成蝶，观赏雨过之后一道又一道的美丽彩虹。

在我们失落时，当我们看到陌生人的一个微笑，看到大街上的盏盏灯火，应该重新拾起对生活的希望，乐观坚强地面对生活，这才是真正的活着，这才是活着最好的模样。

篇十四：活着读后感

在一个晴朗的早晨，朦胧的眼睛还睁不开，阳光洒在脸上，微暖，许久不见的太阳如期而至，几天的下雨，让我知道了阳光的珍贵，微风拂过脸颊，舒适。慢慢的，我努力的在床上挣扎这爬起，走向书桌，随意的拿起一本书，如此之好的天气，书就是现在的伙伴。坐在书桌上，阳光倾洒，鸟鸣就在耳边荡漾，桌旁还有一杯茶，一人一茶一书，正好。

读完后，关上书籍，缓缓闭上眼睛，书中的内容像画面一样翻来覆去的演着，不停歇。《活着》它让我感受到了那个时代的不一样的生命力，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》讲述着主人公福贵年轻时的吃喝享乐，沉迷于赌博，最终还是把家产是的一干二净，父亲为他的堕落，不争气，感到失望，生了病，去世了，搞得家破人亡。

而后妻子家珍陪着他一起受苦，母亲也是生病走了，自己被国民党捉住，几个月未归，女儿凤霞变哑了，长大后加了个老公二喜，本以为迎来了春天，却不想为生下苦根，大出血死了，福贵的儿子与老师的血型相匹配，抽血过度，导致死亡，二喜在工作时被钢泥板砸伤而死亡，苦根好久没有吃豆子，一下子太多而导致撑死。福贵最后与一头老牛相依为命，独自一人，在时间的消逝下，回忆着与家人快乐的生活。一个个身边的人离去，再也回不到身边的感受是很难熬过去的。但福贵最终还是看开了。突出着生命的可贵。

我感叹着，其实作者余华并没有写的有多悲伤，用朴素的语言讲诉着那时候的故事，解放战士的善良，文革的伤害，红卫兵的无理取闹，批斗着那些所谓的“资本家”，在农村他们经历的那些苦难，一一的刻在我的心里，挥之不去，望着现代的世界，原来是多么的来之不易，我不懂他们到底有多么的幸苦，但我知道的是，使他们为着我们的未来才打下来的天下，无论如何我们都应该

努力的活着。

人为什么要活着？为的是我们爱的人好好活在我们的身边，为的我们的未来更加美好，最重要的是，我们为的是那个藏在心中的美好梦想，最初的梦想。《活着》让我感受到生活就像一条铺满刺的道路，我们必须靠着我们的毅力向前冲，再苦再难也要撑着，努力的向前攀爬。

我不知道将来的路到底有多长，但未来是不知的，我们满怀期待着等待她的到来。人生不像是一盘磁带，我们没有快进，没有后退，也没有暂停。面对着困难我们只能勇往向前。

篇十五：活着读后感

阅读《活着》后，我感到的是内心低沉的怒吼与无声的震撼。

读这本书之前，我浏览过作者余华笔下的一段文章，朴实沉稳的语言，细致挠心的描写，让人感到密不透气，整个人都仿佛被严实地囚在眼前这密闭狭小的空间，《活着》也是这样一部词句中弥漫着蛮荒、苦涩、与土腥味儿的作品。

“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊！”稻田里，老人富贵对身旁老牛吆喝。富贵向四处寻找故事的我讲述了他的一生。

富贵原是一名富家少爷，因自己的放荡败光了家财，父亲因此去世，一家人的幸福就此而亡失，憨厚的佣人长根无处可归，他终在自己悲惨的现状中找到了自己，正怀孕的妻子家珍被硬拉回了娘家，滞留下女儿凤霞。妻子回来时带回了儿子有庆，原以为一家人可开始过过安静的小日子。富贵的母亲却落上病，富贵寻找郎中，路途中被拉做了俘虏，捡回一条命归家，却母逝女哑。文革时，日子似乎有了点起色，儿子有庆抽血过多死亡，家珍又得了软骨病，好不容易为哑女凤霞讨来好亲事，凤霞却死于产后大出血，妻子也去了。富贵和女婿二喜一起照顾孙儿苦根，三人没有了负担，平安而又平静。不久，二喜工作时被水泥板压死。只剩下富贵和孙子俩人，富贵把孙子当做生的最后希望，两人忘却痛苦轻松地活着。可最终，苦根吃豆子撑死了。只剩富贵一人，他买回一头牛，取名富贵，于是，这个世界上便有了两个老不死的富贵……

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”是啊，他再也看不见儿子有庆了，多好的娃子，就没了。曾经那个懂事的有庆如今顶着瘦骨嶙峋发青的面，毫无预兆地离开，又毫无生机地回来。县长妻子大出血急需用血，活生生地抽干了有庆的血。黑暗的社会，在冷血的人的眼里，有庆的命一文不值，县长妻子的命大于天。

生命其实如此荒唐。抽血、吃豆子……仿佛一阵风都可立马结束掉一场完好的生命。有人认为，《活着》是刻意堆砌的悲剧，它只是道破：人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。

人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。余华说过，人类是无法接受太多现实的。善良会受到保佑？不，不是的。这部作品恰恰打破了这种观念。正因为打破陈旧古老的定论，万物才显现出本真的模样。

全文看起来的冷静，其实反衬出当时社会的黑暗。富贵的经历使人麻木，人不能改变社会，要么等社会冰冷地改变自己，要么自己接纳社会，从容面对。有人说过：最美好的状态就是看过了世界的黑暗与痛苦，依旧勇敢面对。

我也认为富贵悲惨，上苍不公，也许，是我们自己忘记了上苍无公无德，会德的只有人。到最后，富贵或许分不清苦甘，可被命运碾压过，才懂时间的慈悲，从而珍惜当下。因此，他最终和老牛过成了最纯最真的模样。

“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了七八分田，苦根还小都耕了半亩，你嘛，耕了多少我就不说了，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”

文章的结尾，我似乎明白了小说题目的深刻含义。

篇十六：活着读后感

晨光熹微，渐有人声。翻来覆去，毫无睡意，偶然瞥见桌角之书。

四方，端正，似有两股清泉，又如沧桑之证，两个小字“活着”。再次遇见，已为挚友，阅后所历，恰似千帆。

这是一个人，福贵，他一生所历。年少时纨绔，以致赌光家产，他背着铜钱，忍受着身心之痛；劳作，为了医母之病，入城，却被抓去当兵，归来其母已逝；儿子被抽血致死，他心如刀绞，却无可奈何；女儿难产至死，他哀伤，可生活仍旧得继续。妻子、女婿、孙子接连去世，他每次都如发疯般绝望，可也只能面对，面对现实，面对活着这幸运却不幸的事。他买了即将被屠之牛，与其继续面对生活。

这同样是一枚证章。

初读《活着》，我在字里行间所感受到的，是福贵这个人遭受的苦难。很难想象，亲人已逝，白发人送黑发人，如此大的痛苦，会令他受到多少折磨。这是直白的现实，这是足以令人崩溃的力量。透过“福贵”，我望见了几十年前那段黑暗却充满温情的时光。我钦佩于他的毅力，也动容于他平凡生活中对亲人不一般的珍视。

再读《活着》，是另一段人性的旅行。我望见，战争时期国民军阀残暴的场景，我同样看到，福贵战争下与难友的真挚友情。我看到，为了救县长妻子，人们的草菅人命，我同样感受到，福贵杀子之仇下的释然与大度。丑恶的人性与真挚的品行交织，这正构成了善恶交融的社会。于《活着》中，作者所披露的，所赞颂的，对人性的讨论引人深思。

最后一遍精读，我却感受到《活着》不一样的魅力。书中福贵虽历经沧桑，但并未失去活着的信心，而是平静地、沉稳地面对。这是一种信念。或许活着不止于为他人而活，更是为自己而活，为活着本身而活。这是人与命运相奏鸣谱出的动人乐章，是历经万难后的超然。

一段人生，一份苦难，一种人性，一篇华章，一丝释然。《活着》所想传达的，正是命运之路上人与宿命的友谊，人与内心的圆融。或许，不该抱怨、控诉现实，而应以高尚展示现实，展示“活着”不一样的，富有价值的美。

合上书，四方，朴实，放于桌角。

日至中天，光亮四射。

我想，我找到了活着的幸运。

篇十七：活着读后感

匹夫不可夺生之意志也

我沉浸于一个奇妙的世界里，在这个世界，我紧紧的跟着一名男子，看着他放纵无赖，败光家产；看着他遭受苦难，浪子回头；看着他身边的人一个个死去；最后又看着他与一头老牛一起在生命暮年中相伴而活……

这个男子，名为福贵。

从书本世界中醒来，才发现自己的眼泪早已落至页面，浸湿了纸张。我的心软的一塌糊涂，可背后却又不经发冷。坐着的平等描写实在太过真实，而我也经不住内心的蠢动，在恐惧和好奇中，探寻着书中故事。

我认为富贵生活的很累，他输光家产后父死，妻离。终是开始下田去干农活——不然他活不下去了。一人种五亩田，想想都辛苦，何况这人先前还是个养尊处优的公子哥。我本以为他是坚持不了的，可他的心却又踏实了下来，慢慢适应了这种生活。正如他娘说的，只要活得高兴，穷也不怕。人就是这种情绪化的动物，活得高兴了，再累又有什么？

福贵的人生是苦是惨，可里面也有着无数细小的温情存在，正是因为这些温暖，才让他眷恋这个世界，不想放弃活着的希望。他之前活着，是为了养家糊口，他之后活着，是因为只有活着才能拥有足够的时间回忆往事，那些辛苦的和快乐的事。

那么，我们为什么要活着呢？为了学习，为了陪伴对自己重要的人，为了享受这世间的美好，还是为了承担自己身上的责任，为了报效给我们提供保护的祖国？我心中的答案还有些模糊。但未来的路还很长，我相信，我总有一天会明白自己活着的意义。

福贵活了很久了，他醒悟后一直挣扎着活着。战争，改革，饥荒他都经历过了，他把他的亲人，所有的亲人都亲手埋在了地下，可是他还是没有死。其实人一死很容易，可不死也是容易的。福贵说过，一个人命在大，要是自己想死，那就怎么也活不了。我认为，这句话反过来说也是可以的。一个人要是真正的不想死，那就怎么也死不了。

人求生的意志是强大的，有人说，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。这看似平常的东西，却少有人真正拥有。

举个例子吧。身患绝症的病人有两种，一种是积极向上，配合治疗的。这种人对人世还有眷恋和希望，往往会得到好的治疗结果。另一种人怨天忧人，自怨自哀，最后竟郁郁而终，而并非因病死亡。难道说这种人就没有求生的意志吗？难道他就不想活吗？不！不是这样的。我觉得想活并不等于拥有求生的意志，拥有求生的意志，你就可以抵制身心上的痛苦折磨，而如果只是想活着却不能忍受苦难，也终将死去。书中的春生就是这样，他答应了福贵要活着，可却忍受不了严刑吊打之苦，最终上吊而死。

纵然人生不可避免苦难，但生命本身就应该是幸福的。我们不应该被挫折战胜，所该做的，应是好好呵护生命中的美好，活在当下，努力去活。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”吾曰：“匹夫不可夺生之意志也。”

篇十八：活着读后感

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。余华在《活着》中写的这句话，引发了我的深思。“人为什么要活着”？“活着有什么意义”？

故事发生在20世纪40年代，福贵是一个只懂得享乐的大户人家的少爷，他祖辈曾有丰厚的基业，因为他滥赌成性，整天无所事事，最后输光了家产，他的父亲在债主龙二讨要房契时被活活气死，后来母亲病死，儿子为救县长夫人抽血过多而死，女儿凤霞因病变成聋哑人，好不容易成家却因产后失血过多死在手术台上，妻子家珍也在凤霞死后三个月去世，女婿二喜在干活时，被两排水泥板夹死，外孙苦根因太饿吃豆子撑死……生命里难得的温情，被一次次的死亡撕扯得粉碎，只剩老了的福贵和一头老牛在阳光下回忆……

“人为什么要活着”？青年时的福贵整日吃喝嫖赌，为了玩乐而活着，壮年时他被国民党抓去做壮丁，为了回家而活着，中年时经历了丧子之痛，妻子又身患绝症，他为了家庭亲人而活着，到了老年，看着亲人一一离去，此时的他无牵无挂，孑然一身，才是真正的不为金钱不为他人而活着，仅仅为了活着本身而活着。

余华用冷酷的笔调写出了血淋淋的现实，用福贵一生的坎坷遭遇，折射出那一年代人民生活的艰辛与苦楚，反映了上个世纪中国的困顿与变迁，而福贵勇于承受苦难的性格也让我感受到了人性力量的强大。可以说，福贵是当时社会某一人群的缩影，而这群人，他们处于社会底层，遭受着种种磨难，但不曾屈服，让人既同情又敬佩。有人说，《活着》是一面人性的镜子，让我们面对福贵的坚强乐观来反思自己的品性，同时也让我们更加珍惜这来之不易的幸福与安逸。

《活着》像一首历经沧桑的诗歌，用简单质朴的语言给我们讲述了生命的脆弱，生活的艰辛。让我们明白了活着的意义，同时也告诉我们一个深刻的道理：无论生活多么悲惨，现实多么残酷，我们都要相信人性的光芒可以战胜一切黑暗，让我们用乐观向上的心态去面对生活带给我们的困难挫折，坚强地活下去。只要活着，就有希望，只要活着，就是胜利。

人间很值得，无论如何，请你务必努力地，乐观地，简单地活下去。活着——为自己而活着，为活着本身而活着！

篇十九：活着读后感

余华作家的《活着》这本书读完，福贵就一直在我的眼前浮现：

他坐在田埂上，佝偻着背，右手里拿着烟袋。瘦骨嶙峋的身子比田边残叶还要单薄，满是泥土的裤脚被卷了起来，两只脚踩在地上。老牛在他的旁边“哞哞”的叫着，他的眼中闪着旁人看不透的亮光。

身在动荡的年代，福贵无法改变时代带了的灾难。走过解放战争，熬到包产到户，这其中大大小小的各种革命，福贵总是归在了“受害者”一类。

人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。“悲惨”二字足以概括福贵这苦难的一生。出生在一有钱有权的家中，可因顽固，他成不了大器。而正因为他的顽固，他的父亲被他气死；因意外被选为征兵，未能见得母亲最后一面；儿子有庆，为救县长夫人而死在医院；女儿因难产而死；女婿在这之后也因事故而去；就连外孙，也因吃豆子而撑死。到头来，终是一人孤独而存，寂寞独行…

也许因为这些数不清的苦难，他才能用心去感受在时光的夹缝中那微小的幸福。

最终的他没有过上荣华富贵的生活，但是他活着的一生，全是故事。由盛转衰的家业，度过文革，熬过大跃进，经历了白发人送黑发人的悲楚。他无能为力，但走的一生，全是他的历史。

他走过了曲曲折折的一生，埋怨着命运的不公，为活着而活着。可是却从来没有想过因为他以前贪于安逸，贪于享乐才会当灾难来临时感到命运世道的不公。

如果年轻时的他，戒了赌瘾不当赌徒，不再败光家产，重操家业或者在当解放军和领盘缠回家的两个条件中，他选择前者，这样他可能就不会再有后面一系列悲惨事件发生。可惜，他从不直面人生，他选择了逃避。

我们每个人活着，都有着或远或大的目标，有着奋不顾身甚至倾尽所有想要追求的理想，可若只是单纯地只想喂饱自己，安安静静的在这个世界活着，日新月异的社会不会允许，而你自己也会被时代的不断变化给抛弃。因此，我们要去努力，去拼搏，让自己活的更加充实。

篇二十：活着读后感

十几年过去了，我仍然记得初次读《活着》的感受：让人震撼，久久不能平复，看完之后大脑一片空白，各种情绪夹杂在一起，这是一次残忍的阅读。

《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没了。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。

福贵为生病的娘到城里请大夫的路上，被硬生生地拉去当壮丁拉大炮，结识当了六年兵的老全和十六七样子的娃娃兵春生，并与他们在战场上成了患难与共的朋友，一起抬大米、抢大饼。枪林弹雨的战场上，士兵死伤无数。福贵和春生幸运地拣回一条性命，老全却永远离他们远去。带着对妻儿的牵挂，福贵回到了家。

土地改革惩罚地主，龙二作了福贵的替死鬼，福贵又悻悻地逃过一劫。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长——刘县长春生的女人，被荒唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。女儿凤霞自己生孩子时大出血，没有保住性命，也死在那间房里。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死，又死在医院的同一间房里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个坚强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。

连续几个灾难砸在福贵的头上时，我老在期待后面应该会有反转吧，然而并没有。苦尽会甘来，不过是我们对生命、对世界的美好期待罢了，现实通常是以丛林法则呈现的啊。

后来，能说会道的外孙——唯一为福贵的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。这徐家的人就真没一个命好的。家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根，都是经福贵的手埋的，所有生命中的美好都永远也不属于他，“赤条条来去无牵挂”。

直到故事结尾，老人凄凉地唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”我想，这不正是福贵的人生写照吗？孤孤单单一个人和弃世的和尚有什麽分别？反正都是经历世事沧桑后，万事皆成空的人了。

读完之后，我很痛苦，对小说中的人物的遭遇有一种深深的无力感，就如居于岸上的鱼，明明张大着嘴呼吸，却只是徒劳罢了。

当年的我曾反复的读，习惯性的问，余华想告诉我们什么呢？心里似乎有模模糊糊的亮光，但是又似乎什么也没有。

年纪渐长，我终于有些明白了：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

想起余华自己说的一句话：

如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离“真正的活着”越来越近。

活着必须认真，但无须沉重。

前几天翻看了葛优演的《活着》，在福贵的无边的痛苦与悲惨中，我竟咂摸出一丝命中注定的因果存在。如本文开头所说，福贵生在富贵之家，从小娇生惯养，长大吃喝嫖赌，就差无恶不作了。也许福贵年轻时赌博、泡妓院、气丈人，福贵这么混蛋的生活就已经种下了深深的恶因，从他败家又被抓壮丁开始，他种的恶因已经发芽成长了，他的后半生一直活在恶果里。或许用因果有些玄而又玄，换种说法或更能让人接受：人在做，天在看。

这是我读《活着》的一点感触，只是这两种感受有些相左，却又不吐不快，于是只用“无题”作题，见笑于大方之家。

用《肖申克的救赎》中的一句话来做个结尾：

强者自救，圣者渡人。