人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字（通用6篇）作文

篇一：人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字

古人云：“读万卷书，行万里路”。我幸运地读到了一本书，一本语句平实、文笔流畅、耐人寻味的好书，是作家吴晓波的力作。

扉页上的两句话首先跳入我的眼帘：人间的模样，其实就是命运的倒影；人间的意义，无非就是活着的趣味。我现在虽然还不能完全理解句子中的含义和哲理，但我知道这是作者的人生感悟，更是他对这座城市的热爱。

我的习惯是先阅读“开篇”和“结语”，然后再详读正文。读这本书使我爱不释手，我从字里行间读出了穿跃时空的感觉，收获到文学的滋养和惬意。

温故而知新，我沿着书中脉络，怀着无限的敬畏拜访了良渚文化。

我仿佛触摸到那柄在地下沉睡五千年的长方形石斧，它赋予了盘古开天辟地的斧子一样的无比神力，是开启良渚和当代的衔接点。

良渚是地球上当时最先进的“玉器部落”，他们所雕琢的玉器，其种类繁多，精美绝伦。我选中了玉琮，这种外方内圆的玉器是王权的象征。玉琮上雕刻的花纹图形代表了良渚人的审美观，也代表了中华民族的图腾。我崇拜祖先的图腾，它是流淌在我们血管里的信仰和刚毅。

在历史的长河，每一朵浪花转瞬即逝，但它们饱含着生命的价值，灵魂的升华。

我分明看到禹王，他带领一群治水勇士正在渡口划木筏渡大江，这条江叫钱塘江。仓颉造字记载下大禹治水的壮举，让中华儿女倍受鼓舞。我敬仰世代传承的故事，懂得了生命的意义。顿时，我明确了自已的责任感和使命感。

宋人潘阆在《酒泉子·长忆观潮》中写到：弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿，别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

“弄潮儿“给了我勇气和自信，有禹王带领我们一切惊涛骇浪踩在脚下，这是中华儿女的精神风貌。

我常捧着书去古运河边徜徉，耳畔回荡着千千万万开凿大运河劳动者他们的喘息声和号子声；有穿梭往来的船只繁忙水运的鸣笛声；这些声音如激越的鼓点，似出征的号角，鼓励我努力学习，奋发上劲。

我想对着穿越杭城800里，恩泽万物千年的母亲河，大声呼唤：我爱你，母亲！我要学业有成报答你的养育之恩。

闻名世界的西湖是杭州的名牌，也是国内外游客心驰神往的风景。无论是西湖的宛约，还是西湖的俏丽，都达到恰到好处的佳境。

我醉于湖中二堤，它们和宋代两位地方官息息相关，是为官一任造福一方的政绩。我能背诵出他们的流传千古的璀璨诗篇。这些诗篇是中华文化的瑰宝，为杭州沉积了深厚的文化底蕴，营造出浓浓的文化氛围。

如白居易送别好友时写下：杭州五千里，往若投渊鱼，虽未脱簪组，且来泛江湖。他曾写下誉满天下的《长恨歌》，一生留给后人的诗3000余首，而关于写杭州的诗达200余首。由此可见他挚爱这一片山水，他为西湖定名，他发现西湖与众不同的含蓄美。

另一位则是苏轼，我背诵的第一首诗便是他的《饮湖上初晴后雨》水色潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼这首诗巧妙地把西湖与天下第一美人西施联系比喻，西湖立起了自已的“人设“，意境深远，顿时闻名遐迩，引来海内外游客的纷至踏来，从此西湖便有了西子湖的称谓。

我在学习中考出理想的成绩，爸爸妈妈犒劳奖励我的餐桌上有两道菜，一为西湖醋鱼，一为“东坡肉“我一边满足舌尖上的美味，一边重温办东坡的诗篇。

我在书中竟找到了宋代女词人李清照，我曾如醉如痴地朗读她的词，还常引用“帘卷西风人比黄花瘦“来形容班级里身材弱小的同学。我不知道这位外柔内刚的奇女子。她在杭州西湖边居住了20多年，71岁才离世。出身官宦书香门弟的她，却一生颠沛流离，被纷乱的世道误读终生，被无情的岁月泯灭了才情……我为她慨叹，一遍遍读她风骨和魄力并存的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

这首铿锵有力的诗，是李清照得知岳飞被杀后，奋笔写下的心声，借诗言志，表达她爱憎分明的情怀。我敬佩她的才气，也敬佩她的胆识，大有巾帼不让须眉的气概。

忘记过去就意味着背叛。读史而明鉴。我曾在西湖边在女侠秋瑾的塑像前留影。她的墓在孤山上。她是清末万千革命者中最富传奇的人物之一，清军逮捕杀害她于绍兴轩亭口，时年32岁。临刑绝笔“秋风秋雨愁煞人”

秋瑾腰佩长剑，傲然挺立的形象诠释了我心目中的女侠。她是具有民族傲骨，民族气节的革命者，是我的榜样。

在杭州的记忆里有一位美国总统尼克松，他在西湖边刘庄一个八角亭里确认敲定了《中美联合公报》。

谈判期间，他游览了西湖和杭州，他对西湖的评价是“就像一张明信片”。

毛泽东主席对西湖最情有独钟，他在新中国成立之后，先后39次来杭州疗养和工作，居住时间达500多天，他老人家喜欢喝龙井茶，还喜欢把茶叶吃下去。他登北高峰时写了《五律·看山》三上北高峰，杭州一望空。飞凤亭边树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对美人。一片飘飘下，欢迎有晚鹰。我吟咏着伟人的诗，深深缅怀他的伟绩丰功。

读《人间杭州》我的感动溢于言表。铭记那些为国家危难，为百姓疾苦舍生取义的仁人志士，铭记那些为新中国的成立，为人民当家作主浴血奋战的革命先烈。他们用青春和生命竖立起来的座座丰碑，永远指引我们前进的方向。

我要珍惜时光，珍惜学习环境，用知识武装自己，将来为家乡建设，为国家强盛作出贡献。

篇二：人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字

翻开吴晓波的《人间杭州》，杭州正缓步走来。我们寻找他的印迹，光阴尽头，历史深处，杭州是传承宋韵的闲雅客，也是拼搏亚运的弄潮儿。迎着未来的曙光，我们谱写他的生机与活力。——题记

他，光阴中徐徐走来

吴晓波有言：“杭州或许是最好的人间了”，寻迹杭城，在《人间杭州》中，他栩栩如生，俨然是一个鲜活的生命。他卧于西子湖畔，立于钱江桥头，千古间活力不减。

大禹从他身边匆匆行去治水；吴越争夺战争让他洗礼了战火；倭寇入侵勾勒出他的英勇气概……作为大秦南端的势力象征；作为南宋偏安的风雅之都；作为马可·波罗心中的“天城”；作为乾隆皇帝的神往之地，杭州履历丰富。同样他也富有万顷，山间古刹、城中故道，引人驻足，文人墨客为他写下诸多名篇，足见杭州的魅力，又怎不是杭州印迹？

但这就是杭州的全貌吗？不，沿着他的足迹，杭州还是一位赋有闲情的雅士，亦是一个勇立潮头的弄潮儿。他的名片，是每一代奋斗的杭州人为他铸造的。

他，西子湖畔的闲雅客

寻迹杭州，他的足迹深深印刻在吴晓波《人间杭州》里，从飞来峰下的禅风开始，杭州的雅致浸润着吴晓波的笔墨，通向一代宋都，直抵张岱、李清照的精神深处。

杭州，从浸润油墨香的纸张间站起，立于世间。他吟着“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，赏着西子湖上点点孤舟与远处皇城。他或到访宋都的烟柳亭台，或是“小楼一夜听春雨”。行走间，他应是遇见了多少名流雅士？唐诗宋词元曲清小说，他无不饱览。茶艺，火器，吟诗赋对，他无一不晓。远处天竺钟声雄浑，眼前瓦子清歌婉转，都伴杭州度过了那段风雅时光。

杭州与李清照、苏轼对饮，引得南宋诸帝沉醉其间。古都宋风的衣钵，造就了他；而每一个杭州人对其文化的赞同与发扬，使他风流倜傥至今。

杭州的雅致印迹，是谓宋韵，从宋伊始，至今风华茂。杭州把它晕染，而每代杭州人给了它新的活力。

龙井炒茶人，古自宋代便有，杭州将一代代优秀炒茶人送向远方。家门口的清凉茶铺，成为不可或缺的小巷灵魂，那年逾耄耋的老人，与杭城见证多少斗转星移？一影红纸，一缕流苏，河坊街的手工艺人，造尽天下风物，终还离不开千古宋韵。文艺报刊、名人著作、文学韬淀、“家门口的宋韵文化客厅”都带着杭州的雅致，温暖往千生灵。此刻，我们与杭州，都在把这份雅致印迹传承。

杭州的足迹深深印刻在宋韵文化上，他“谈笑有鸿儒”；引得苏东坡发出“前生我已到杭州，到处长如到旧游”的感慨；引得吴晓波亦言：“你跟他说话，看他落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他的一部分了。”

他，钱江桥头的弄潮儿

书页翻动间，《人间杭州》的印记更为深刻。他勇立钱江潮头，颇有钱王射潮的气魄。此刻，他已然站在时代的巅峰浪头。潘阆《酒泉子》词：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”我想，杭州也应是一位弄潮儿，他敢于拼搏，勇于创新，显时代之本色。

钱缪修江堤，苏白浚西湖，他敢于抗争自然；戚继光抗倭寇，胡雪岩斗外资，他敢于反对侵略；鉴湖女侠命殒，而今变革依旧，他不墨守成规。同样，钱江潮涌，他还将迎来新的机遇——亚运盛会，大小莲花奥体中心的建成；首个亚运动态体育图标的诞生；“亚运号”彩绘飞机成为“空中金名片”，怎不是这位弄潮儿的新时代宣言？

习爷爷说：“杭州有能力举办一届成功的亚运会。”2022杭州亚运会，虽是延期，但杭州立得坚定。他努力提升着自己，每个体细胞都在不计得失的工作着。他们正铸造一个立于世界的拼搏者。每一个人都在让这位弄潮儿破浪而行。

参观小营红巷，革命者们前仆后继，在争取民生与独立的道路上踔厉奋进。而今，循着他们的步伐，我们和杭州，更是从未停歇。在打赢防疫攻坚战的道路上，杭州不为时局所困，初心不改，行得果断，他率先研发出健康码，成为抗疫道路上的先锋战士。

从G20峰会到杭州亚运会；从地铁全面贯通到高科技主导发展；从打造“5分钟生活圈”到连续十五年的最具幸福感城市；从行政区域调整到创建共富经济区；从大数据云端可视化到建立全国首个动态可控的城市大脑，杭州，正带着时尚与共富迈向世界、奔向未来。

有拼搏自也有坚守，杭州守住了毅力与初心。杭州人奔向广袤山村，扶贫支教，只因一声号召——困迫中他们笃行不怠。假期公益活动，当我们身为志愿者顶着烈日立于街头时；当我们与结对城市中的朋友对话时；当我们把捐物投入爱心箱时，都是杭州坚毅的步履。

身旁穿梭的人行色匆匆，义务修车人，小区钟表匠，扎根林区保护野生动物的章叔岩，一元诊病坚守二十余年的吴光潮，都用善美温暖杭州。此时的杭州印记，是千万人的汗泪造就的，是属于每个杭州人的。

杭州，能饮一杯无？

杭州的印迹烙在宋韵文化上，已然镌刻着拼搏与坚守，引人回眸。

寻一座城，我们见证了他文雅又不失坚毅的印迹，昔日白居易云：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”是时候与他共饮一杯，道道各自身世了！

抬头间，云深雾尽，皆是杭州的印迹。他是宋韵的雅致，是亚运的拼搏。纵情间，他真诚地对待每个人。

翻开《人间杭州》，杭州印迹融在每个人心中，其实我们每天都在与他共饮。努力工作，学习新知，奋勇拼搏，坚守初心，这些，应是对杭州最好的问候吧。

当你放慢脚步感受宋韵时，当你在时代洪流中激流勇进时，杭州，正挥手走来。他的印迹仍是淡雅，却又露拼搏之势。此刻，我们应是与杭州共饮了。

相信，杭州将以未来回赠。那时，想必风更清，水更柔。

篇三：人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字

走进《人间杭州》

走进《人间杭州》一书，翻开题词页：“人间的模样，其实就是命运的倒影；人间的意义，无非就是活着的趣味。”《人间杭州》书写的是杭州这座城市的历史，其中更蕴含着作者吴晓波对这座城市的私人记忆。

跟随着作者的脚步，我们一同走过杭州的名胜古迹，发现杭州把整座城市放大成了一个博物馆，同时杭州的文化都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。

杭州是南宋的国都，然而“偏安”是它的宿命，杭州不是一座属于权力的城市，它一直被平民所统治。

对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有唯一一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？

深入《人间杭州》

当我好奇地阅读着题词的时候，作者对人间的模样和意义的理解看似高深莫测。而阅读第9章时，对在杭州住了二十多年的李清照来说，她未必算是一个杭州人。李清照在1132年来到杭州，她并没有“易安”的人生，而是失节改嫁、告夫离婚，从而孤独终老，寂寂而死。她在杭州的二十多年里，零星记录中的两则往事令人无比窘迫。

“西湖不照临水人，临水不写西湖词”，想必说的就是：西湖并不照耀临近西湖的人，临近西湖的人就不写西湖的词。李清照在杭州命运的倒影是灰色而屈辱的，自然也没有什么活着的趣味。因而对她来说，西湖山水寡淡无趣，不值得为之作词。

阅读完第九章后，作者整本书的题词不再令我觉得深奥。人间的模样和人间的意义，就是不同的人生所拥有的命运的倒影以及活着的趣味。同样的人间的繁华美景，投射到不同的人生里，自有迥异的颜色。

过往的所有杭州人，在自己梦中的道路上，被欲望驱赶着往前奔跑。1999年，35岁的马云在自己家里创办了阿里巴巴，他的理想是让天下没有难做的生意。没过多久，阿里巴巴成了全球流量最大的B2B电子商务网站。从而杭州成为中国的电子商务之都。过往的所有杭州人，无论来自哪里，都挺愿意告诉别人，他其实是一个“杭州佬儿”。如果在人间，杭州或许是最好的人间了。每一代杭州人都有自己的服饰打扮、口头禅和喜欢流连的地方，它们都是生活本身，生动而脆弱，未必与永恒有关。

每一代杭州人，每一代独特的记忆，其共性就是能像虽不是杭州人的作者一样，拥有着杭州人般的一颗无比热爱人间杭州的心。

在杭州这座“不眠之城”里，有全中国第一个免费向公众开放的五A级景区西湖，城市格局东进西拓。2016年，杭州承办G20峰会。2019年4月，亚运会组委会宣布，第19届亚运会将于2022年9月在杭州举办。杭州历来都为国家的经济要地，又是第十九届亚运会的举办地。很显然，在历史的长河中，杭州从未落伍。在未来，属于杭州的荣光也从不会涅灭。华夏子孙，泱泱中华，文明古国，礼仪之邦。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

走进亚运下的人间杭州

人间杭州的模样在景致。景致最美在西湖。三潭印月，是西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽。杭州2022年第19届亚运会的吉祥物莲莲，正是以三潭印月为顶，西湖莲叶作为头饰。莲莲的名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶，寓意纯洁、高贵与祥和，展现了精致和谐、大气开放的人文精神，传递着共建人类命运共同体的期许。

人间杭州的意义在文化。吉祥物琮琮代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。良渚古城是最早发现的良渚文化遗址，反映了良渚文化时期，贵族等级、社会组织结构、生产力发展水平等诸多方面的真实情况。宸宸头顶钱江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，代表世界遗产京杭大运河，京杭大运河始建于春秋时期，是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一。并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。京杭大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。无论是良渚古城还是京杭大运河，都是人间杭州最美的意义。

人间杭州的美丽在人情。杭州最发达的交通莫过于地铁，如今的地铁已经在地下把杭州联系起来成为整体，地铁站里一群身穿红马甲的志愿者们耐心与乘客交流。提醒大家“先下后上，不要挤，慢慢来。”社区工作者为独居老人送去温暖，保障日常生活，并且挨家挨户报送核酸，同时为居民们举办丰富多彩的活动。核酸采集点，医生在烈日炎炎的天气下，满头大汗仍坚持为人们采集核酸。要说杭州最美丽的人，就是为人民服务的消防员。还记得在2022年6月9日10时，杭州市临平区东湖街道望梅路588号杭州湾建材装饰城18幢2楼杭州互动冰冰雪文化旅游发展有限公司发生火灾，杭州市消防救援支队在组织力量深入搜救被困群众时，特勤大队一站班长毛景荣和钱江消防救援站战斗员刘泽军2名同志受伤，最后两名同志分别经抢救无效壮烈牺牲。当看到两位烈士的遗体告别仪式的视频时，我不禁热泪盈眶瞬间“破防”。人间杭州只因他们而闪耀！

如果在人间，杭州一定是最好的人间！

篇四：人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字

儿时的记忆中，每每大家要创作一幅关于杭州城市的绘画，或是写一篇关于杭州题材的文章，最先想到的总是水雾缭绕的西湖，还有断桥上仙气飘飘的白娘子。正是这纯纯的童年滤镜，让我觉得杭州永远是一座充满了浪漫色彩的城市。然而吴晓波先生写的《人间杭州》却让我对这座城市有了重新的认知。如果一定要用语言去形容这个城市，那答案太多了，只待有心人慢慢寻觅。

杭城午后，雨初停，日已现。阳光倾泻下几抹浓浓的蜜糖色，湿漉漉的空气中，夹杂着几分清爽。几滴还未掉落的雨点，终于在推推搡搡中，跌落进满是荷叶的湖面里去了。

我独自漫步在白堤之上，微风吹拂，水声叮咚。不经意间见一位老者正举着相机对着远处风光取景，举手投足间，温文尔雅。我不由得心生好奇，很想看看是什么吸引这位摄影者？便情不自禁走了过去。先生闻声抬头。“喜欢拍照么？小姑娘。”“会一点点“我腼腆的答着。他的样貌似曾相识，细细想来，“您是《人间杭州》的作者吴晓波先生吧？”不知自己哪里的勇气。“是啊，你看过我的书？”他看上去又惊又喜：“那是真巧，来看看我拍的照片！”“好啊”，我欣然答应。

于是，他欣然地打开相机，轻轻拨动翻页的按钮，一张张生动的照片就呈现在眼前了。

人间佛风——佛禅是灵魂

“善男信女，络绎不绝。香火旺盛，门庭若市”。我和吴老先生随那张相片，来到了运河边的香积寺。寺庙铜衣金瓦，鼓楼矗立两端。大殿中座一尊菩萨，名京那罗王，据说本是佛教中的“音乐天”，可因手里举着一根拔火棍般的东西，便被杭州人重新定义成：“灶火菩萨”，拜一拜可以保佑家里人畜两旺。

吴先生说在杭州，与佛教有关的活动难以计数。仅春天的西湖香市就达一百多天。除了佛事法会，杭州人在一些重要的日子中都会去庙里祈福社祭。人生的四件大事，无非生老病死，杭州人确能把它们设计进了一个约定俗成的程序，充满节奏与仪式感。佛禅早已是融进了杭州人的生活，化为骨子里的灵魂。

偏安岁月——偏安是个性

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”金牛浮现的涌金门倏然展现在眼前，一酒楼上赫然刻着南宋诗人林升题的诗句。念当时北宋沦陷，赵构逃亡江南，定都临安。一百多年中，即使受到北地的沦陷和长期侵略的威胁，皇帝们仍然在凤凰山麓下窄小的皇宫中纵情声色，寻欢作乐。

想来杭州人的某些性格——追求安逸、避谈政治、热衷投资和街谈巷议，或许都是这”偏安岁月“打下的底子。偏是一种选择，安是一种姿态。对于杭州与生俱来的，那种享受生活而又随遇而安的性格，先生很透彻地用了“偏安”这个词。时势造英雄的同时，也会因势利导塑造一座城市，缺少血雨腥风的洗礼。杭州人骨子里就有那种从容安逸和文人习性，得着得天独厚的天时、地利、人和的熏陶。

人文西湖——西湖是筋骨

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”步行六七里，见闻水声潺潺，我和吴先生已然来到西湖北岸的望湖楼。

凭栏眺望，远处苏轼正邀客在湖中泛舟饮酒，晴朗的天空突然下起，他居然做诗《饮湖上初晴后雨二首》。晴雨俱好，宠辱不惊，风景与他的人生，皆当如是。如果说白居易重新发现了西湖，钱穆在空间上定格了杭州城，到了苏东坡手上，则完成了一次文化上的升华。从此西湖有了自己的人设，别称“西子湖”，也是后世流传下来无数描写西湖的诗词，流连西湖的文人骚客。西湖永远是杭州文化的主心骨。

运河商流——商贾是皮肉

“桥上行人桥下舟，茶香酒馥曲无休。小吃醺醉霓虹面，船客疑为天苑偷。”不知不觉，我和吴先生便坐在运河的画舫中，微风拂面，水波荡漾。岸边的茶坊酒肆栉次鳞比，沿河的桥西街区人头攒动。“杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里”。这个曾经的大运河把江南各地的物资源源不断地吸引过来，让杭州成为帝国贸易的重要节点。当时的人家有条船，如同现在有辆汽车，是出行和做生意地必备工具。运河边有着数百家染坊，酱坊，产生了很多以桥梁为中心的商埠区。虽然河水常年浑浊不清，肮脏繁乱，但它一直是杭州的生命之河和财富之河，生生不息。人货两旺，自然又催生了运河文化。运河的商业兴盛让运河文化得以被供养，而后者则让商业变得滋润和体面。

亚运新城——发展是未来

“我们亚洲，江山多俊秀，我们亚洲，物产也富有，我们亚洲，人民最勤劳，我们亚洲，健儿更风流。四海会宾客，五洲交朋友。亚洲分四起，雄风漫天吼。”我们已然置身于钱塘江南岸的奥体中心中，嘹亮的歌声萦绕在大莲花体育馆的上空。吴先生说那是他年轻时候曾经风靡大街小巷的《亚洲雄风》。吴先生端过相机：“小姑娘，你也来学学拍照，相信你一定能比我拍的更好。”我二话不说，从他手里接过那支“大炮”，开始摆弄起来，当我转动镜头时，眼前尽是拔地而起的座座体育场馆，路边街头各种姿态的亚运吉祥物，四通八达连线成网的轨道交通，还有智慧互联高效便捷的数字之城……。

当我缓过神来，想给吴先生看看自己拍的照片时，忽然发现身边的吴先生早已不见，手里的相机也不过是那本《人间杭州》，欲向吴先生言谢告别时，倏然意识到那只不过是半响的梦境罢了。

篇五：人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字

清风拂过，朝霞洒下，于一湖边亭中翻开《人间杭州》，茶尽，一人穿梭于杭城，小溪流水淙淙作响，白墙黛瓦的江南乡村，钱塘涌潮与西湖胜状，良渚古城的历史沉浮。其经历多少历史的敲打，让它们身上的每一道裂缝中都留下了历史流淌过的痕迹，或兴盛，或衰败，或介于“临安”与“偏安”之间。跟着书中游历，透过层层栏杆间，隐约看到几个世纪以来，藏匿于杭城景物背后的记忆以及特属于一方田地间的故事。挥笔停下之间，三个孩童般的人物跃然纸上，它们带着故事走进一座城的记忆。

江南忆，“琮”古流传穿过一片接一片的稻田和矮矮的桑树林，稻田中，有一个稻草人，他守护着稻田，从远处可以看到它的肩膀上似乎有一个黄色的机器人，看着具有5000年的文化遗址。遗址在1936年被一位叫施昕的考古学家发现，为现在的良渚古城遗址，曾经的古物出现在现代的世界，让当今的人更能想象到在几千年的这片土地上人们生活的场景，其遗址就是它展示给历史的记忆。回到5000年前的杭州，良渚人告别了游牧生活过着日出而作，日入而息的生活。男人外出捕鱼，女人在家纺织，凭着对于当时先进的技术，酿酒，制玉，雕刻，人们学会了技术与审美，通过物品表达自己的心情。良渚人在土地上劳作，脚印留在了古城的封面中，成了杭州文化不可或缺的一部分。炊烟升起中落下的是人间文化。一块精美端庄的玉琮，外方内圆，几何对称是饕餮的雏形，权利的象征，良渚人凭着玉琮向他们所敬爱的太阳神祭祀，当时的良渚是人类进化的曙光，他们留下的器物就是良渚埋藏在地下的记忆。玉琮变成了现在的机器人“琮琮”，黄色渐变的全身，似乎来自大地，埋藏着良渚遗址的土地，头顶着玉琮，寄寓了丰收，是“良渚文化”代代相传，是永恒不变的生命力和那年人们的创新。他带着良渚散落在寸寸土地中的记忆，望向未来。

江南忆，杭“宸”运河乌篷船从拱宸桥下走过，隐约中，是一位蓝色的机器人坐在船头。走上拱宸桥，感受从古至今，未变的河道，流淌着日日变化的河水，看着对帝国以及杭州意义变的大运河，思绪追溯到了隋朝。604年，隋炀帝为了解决洛阳的粮食问题开凿了这条运河，却消耗了不可逆转的国力，隋灭亡了。在此之后，当时的杭州崛起，日益繁荣，可以说成为了一个联系南北的通商要地。“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”隋朝的灭亡留下了大运河，大运河也带来了历史长河中杭城的偏安与繁荣。其流水行船中就显露出运河历史的记忆。运河养育着其两岸的一方人。杭州生于运河，船民在运河旁生息，炊烟升起中落下了人间滋味，修桥，通商，运河成了他们的一部分，在生活劳作中，渐渐形成了“运河文化”特属于运河的文化记忆。其旧时杭州的种种习俗成了文化中的一个缩影。“运河文化”在记忆中就很世俗，是船民最真实的生活，依水而生，没那么深奥，平淡中是生活的喧嚣和黄昏照在他们黝黑的脸上的那一抹微笑。在时代的进步中，运河在生活中的意义逐渐淡去，似乎他只停留在巷子中老一辈的杭州人的话语和那张张黑白照片中。杭城因运河而兴，也一度因运河而衰。

在兴衰之中，走出了“宸宸”，他承载的是运河几千年的历史沉淀。藏匿于拱宸桥中一代代人对故土的情味，蓝色的基调，颇有古时运河风韵，流水中，铸造了他海纳百川的精神。他带着的是运河逐渐被时代遗落的记忆，让黑白照片有了色彩。他划着乌篷船，驶向未来。江南忆，心“莲”未来从白堤望到苏堤，看到三潭印月，其墩子下粼粼的西湖水面，湖面水雾泛起，坐在摇橹船之中，茶香悠然，风铃叮当作响。冥冥中看到白堤之上走有一位诗人，风吹起了他的衣袖，衣袖下还有个青绿色的机器人。是白居易。

822年，年过半百的白居易来到了杭州，他流连于西湖与禅院之间，其将飞来峰与灵隐寺之间的一汩泉水命名为冷泉，并在旁边修一亭子，专题“冷泉”二字，在白居易文字的造化下，西湖多了写文学底蕴。在杭州的几年白居易疏通西湖，修建白堤。一条白堤与数首诗文，就是白居易留给杭州的记忆。诗词的响声回荡在白堤之中上，虽回响已不在现实，是在西湖波光与风的戏弄之间，最忆杭州定有他日重游。白居易将机器人放在了苏堤的起点。1071年，白居易来了后的200多年，自称“前世杭州人”的苏轼，初来乍到杭州，他沉醉于西湖山水之间，游山玩水中无疑是他留给杭州的一个福祉，西湖有了别名叫“西子湖”；白居易建的亭子成为了“冷泉亭”；望湖楼雨后似天空的水面。苏轼和白居易的赋予西湖更多了一分灵性。

1089年苏轼再次来到杭州，这次他疏通西湖，湖边多了苏堤，湖中多了三潭印月，留下了一个传奇和一处记忆。炊烟升起中落下的是人间情怀。也许杭州的雪也记住了苏轼，只不过在同一时刻，苏轼那边的雪会下得更大一点。可以说白居易重新发现了西湖，苏东坡又就此将其升华，组成了如今的壮丽景色。跟随他们的机器人叫做“莲莲”，他一身青绿，头顶三潭印月，从荷花从中走来，路过唐宋临安，带着先贤在西湖各处留下的记忆，在历史交接时刻，漾一叶小舟，穿过荷花丛中，将近傍晚，缓缓走向未来。旅程的终点在钱塘江，新潮涌起“江南忆”组合带着杭州历史沉淀的记忆乘着钱塘江潮头，在未来相聚，宸宸，是运河流水与座座小桥；琮琮，是良渚古城的当年繁华；莲莲，是荷花丛远处的三潭两堤，一方水土的一处记忆，它们以潮水相连，以记忆相连，而那永不变的是对于杭城的那份情谊和留念，最终这些记忆留在的画纸上，提笔落笔之间，绘成过去种种，想象未来希冀。

2022的风吹向2023，站在钱塘江边，今天的水流向未来，记忆会以一种方式悄无声息的传承，亘古不变的月曾经也照耀过古人，就是记忆的一种承载。杭城的古时候的记忆就在生活各处，墙上的一处光影，随时光以后，照完后发黄的墙皮，就是一个故事。夕阳洒下，远处炊烟升起中落下的是人间杭州。

篇六：人间杭州(我与一座城市的记忆)读后感2000字

你在字里，我在行间，携手同行，倾听风尘，读懂那些城深处的故事。——题记

“我们就跟城市一样，在身不由己中努力让自己变得更好。”合上书，脑海中，深深地印记着篇尾的这句话。

《人间杭州》是作者吴晓波所记录的与这座城的记忆，跟随着作者，拨开千年迷梦，透过市井喧嚣，穿过街巷繁华，我从最初浮浅的印象，逐渐走向了这座城市的深处，重新认识了这个熟悉又陌生的城市，这人间与天堂的渐变。

历史深处，自有文化气韵

“任何一派自然美景，若没有文化元素的点化，也许并不能引发人们由衷的情感响应”正是有了深厚的文化底蕴，“才让它散发出源于自然，却又超越自然的人文之美”。杭州，这个素来以明秀山水出名的江南城市，历经过许多的风风雨雨，仍不改最初模样，像一本墨迹风干千年的老书，载着许多深邃悠远而美好的灵魂，供后人翻读。而老书上的这些故事，既温柔了岁月，又惊艳了时光，不问所起，无谓卒期。

故事中的烟云不会消散，时光不会流转。同作者一起，我在沧桑的老墙上，细数流金的岁月；在平静的溪流上，寻找过往的瞬间；在潮湿的石板路上，追忆行去的旧梦。不禁忆起，初来这座城的我，是何等的浅薄。当初的我只觉那流淌了千年，至今依旧生生不息的古运河是何等伟大的工程，却不知，这曾经贯通南北的运河，创造了古老的运河文化，杭州的兴盛从这里起步；当初的我只喜那西湖的山色朦胧可爱，为历代文人所吟咏，却不知，明亡后有位叫张岱的文人，颠沛流离来到杭州，用一篇《湖心亭看雪》，述尽亡国后无处言说的家国沉痛与古代文人独有的清高孤傲。他苟且地活着，写书编书，何尝不是一种沉默的抵抗？这种张岱式的忧伤，让杭州有了一丝凄婉悲哀的文化气韵；当初的我只见那数不胜数的小巷窄窄浅浅，散发陈旧古老的气息，与周边极具现代感的建筑格格不入，却不知，那首著名的《雨巷》，竟是戴望舒撑着纸油伞，在杭州的细雨小巷中所创作，那“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，很文雅地将诗意倾注到所有巷子中，成为杭州一个独特的文化符号……

我一字一句地读着城市历史深处的故事，幡然醒悟，原来山山水水只是背景，是那些藏在深处的历史遗迹与故事赋予了它们灵性和色彩，或妍丽，或淡雅，或唯美，或凄婉。不同的文化悄悄地散落在城市各处，即使城市飞速发展，它们也不会消失，始终静静地等着被人们重拾。走向历史深处，那些文化的气韵，如同开启一坛尘封已久的老酒后袅袅升起的酒香，轻轻一嗅，便陶醉其中。不更事的我，逐渐在城市的文化熏陶下，变得沉稳内敛，学会用知识丰富自己的灵魂，用书本涵养自己的心灵，我相信，我也终有一日会与这座城市一样“腹有诗书气自华”。

烟火深处，自有偏安气息

“一时临安，一世偏安”。这是作者对杭州市井气息的评价。偏安，这似乎是一个贬大于褒的词，但是，也未尝不是一种幸福的生活。

偏安，也许是一种心境。从各路枭雄称霸天下，各自混战的五代十国起，杭州就已经被烙上了偏安的本色。正如作者所说：“吴越王钱镠并没有一份称雄天下的勇气，……但他以偏安的姿态力保江南的半世平安，在中原频频发生‘人相食’惨剧之时，这里却是歌舞升平，民生安逸。”这或许就是因为钱镠的大丈夫雄心，被江南的温风吹软，成就了一种无谓权利的淡然心境，最后竟造就了乱世中难得的偏安之地。直至今日，在杭州，无论是普通的茶饭，还是日常的奔波，抑或是琐碎的小事，打上偏安的烙印后，无一不被抹上了一层浓得化不开的浪漫，烟火红尘，快节奏生活，有了偏安的执念，同样可以静赏落花，闲看白云，同样能够安之若素，静以浣心。

偏安，也许是一种哲学。“如何好好地活着？——这是杭州的城市哲学”，“这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从和从容，足以使剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。”这，也是那么多人喜欢杭州的原因。偏安，本就是偏于安安静静的生活，深陷在烟火气息中，并自得其乐着。我不禁想起那些熟悉的场景：冬日晚归时街头核酸采样点那昏黄微弱却坚守寒夜的光、清晨奔向学校路上那佝偻着身子清理垃圾的环卫老人、在没有红绿灯的人行横道线上走过时两边绅士般排列着的一行行汽车……是的，偏安的生活，少了急躁、少了冲动，多了份礼让、多了份从容，多了份平静，更多了份幸福。

“晴雨俱好，宠辱不惊，风景与人生，皆当如是。”在这座城市追梦的奋斗途中，依旧有偏安的气息。但或许，偏安在这里并不等同于“安于现状”。它更像是一个合理的借口，安慰自己的失败，人，终究是要归于平凡，偏于安静。两三年前那个失败就哭，成功就笑的小孩子，终是成长为了失败时拼命对自己说看淡输赢，在好起来后，继续含泪笑对前方的追梦者。有了偏安气息的追梦征程，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

繁华深处，自有自信气质

在书的末尾，作者是这样对飞速发展的杭州发出感慨的：“政治和社会制度对城市秩序的改造，科技工具对生活和文化模式的迭代……如同一条河流，我们一次次被强壮的时代改道。”如今的杭州，已从那个历史中的“东南形胜，三吴都会”，转变成了一座现代城市，阿里巴巴之后，成千上万的直播电商与网红涌入这里，新的消费潮流和生活方式悄然改变着人们；城市大脑的电子大屏上，每一秒数字都在不同的曲线与柱状图上跳动；新冠疫情爆发，杭州率先研发出的健康码对疫情防控起到极为关键的作用，“大数据”时代早已无声无息的降临。不久的将来，杭州即将迎来最大的挑战——亚运会。在这时代错综复杂的机遇与挑战背后，是一座城市的深度自信。正如作者所说，杭州的自信来源于我们对国家制度的自信、对城市实力的自信和对文化的自信。

正是这散发光芒的自信，让我们有了“办好一个会，提升一座城”的必胜决心，同时也不知不觉地影响着身边的每一个人，包括我自己。来杭州的三年，我逐渐褪去了胆怯与自卑的外衣，渐渐地，举手投足间流露出自信与活力；在杭州亚运的影响下，我也从一个不爱锻炼的人，变成了每天跳绳、跑步不间断的运动爱好者。我不再害怕所谓的坎坷艰辛，也不再畏惧生活中的挫折挑战，到底是城市的发展造成了我们的改变，还是我们的变化成就了城市的繁华，我无从得知。只是，我坚信，所有真正走进城市繁华深处，读懂城市自信的人，都会不自主地随着城市一起变好，与杭州共呼吸，与亚运共成长。

“如果在人间，杭州或许是最好的人间了。”这是作者吴晓波，一个走进杭州深处的人，给予杭州最高的评价。是的，只要走进城市深处，触摸她的历史痕迹，读懂她的繁荣背后，我们就可以真正扎根在这里，融入这座城市，与她一起成长，在身不由己中，让自己变得更好。

往城的深处而去，时光在夕照中漫步，岁月在轮回中一点一点地沉淀，遇见的是最纯粹的城市本色，亦是最好的自己。

——尾记