中国影像方志寿县篇观后感（精选5篇）作文

篇一：中国影像方志寿县篇观后感

近几天，中国影像志寿州篇上了央视十套，时间长达近40分。我一看到中国两字，心情异常激动，看了三遍之后，发出我们拿什么跟人家炫耀的由衷感叹。

影像作志，技术很重要，机器很重要，但从头至尾，我们除了几帧航拍和跟近特写镜头，整个是一个朴实的手法，原汁原味，只讲呈现。寿县的丰厚和广搏，不需要炫技，她们自带光彩和包浆。

不论是做人或做事，都要看远点看高点看大点，历史也是一样。这是一种品质和胆识。许多时间，我们局限于小欢小乐，小娛小快，而不自知。我们不自信，不用功。看看央视，举重若轻，手到擒来，慢慢拿捏，从肘阁上旳孩童，从擂鼓的老柴，从做豆腐的，再到插秧的，等等，中华传统文化的传承，有韧性和伟力，都是普通人和事，百年老人和懵懂小孩都看的明白，一切尽现寿州影像中。

这些年，县委县、政府真的不容易，最关键的是文化自信心的重拾和建立。硬件要钱，要大钱，可以慢慢来，寻找项目和商机，寻找冥冥中那个慧眼出手的巨人。现在，让我们努力建设历史文化的软实力。

软实力不软，软实力能延续和承载寿州的千年文脉。

篇二：中国影像方志寿县篇观后感

近日，由央视推出的大型纪录片《中国影像方志·寿县篇》放映后，好评如潮，反映强烈，再度掀起“寿州文化热”。人们纷纷通过微信、qq和论坛转发，发表感言，盛赞寿县人文之美、山水之美、城乡之美，表达对家乡的热爱之情。

“寿县篇”分为“前言、地名记、考古记、水利记、文化记、美食记、民俗记、当代记、后记”等篇章。在40分钟的时空转换和移步换景中，通过宏大的场景、代表性事件、重要文物的展现，向人们展示了“文化古名城，江淮新明珠”独特的魅力，这是继《皖美发现·大美寿县》之后，宣传寿县文化的又一鸿篇巨制，给正在致力于脱贫攻坚和乡村振兴的寿县干群以巨大的精神鼓舞。

“寿县篇”用形象的语言告诉了我们寿春、寿阳、寿州的前世今生，向我们介绍了博大精深的楚文化、汉文化。介绍了淮南王刘安组织门客编撰百科全书式的巨著《淮南子》，发明豆腐对世界文明的影响。用考古发现，告诉人们，寿县为什么享有“地下博物馆”的美誉，以及源远流长的治水文化、味兼天下的美食文化、饮誉世界的豆腐文化、精彩纷呈的民俗文化等，向我们展示了古城璀璨的昨天、日新月异的今天，展望了“千年古县”美好的未来。

当前全县人民正在凝心聚力谋发展，全面打响三大攻坚战，“寿县篇”的播放恰逢其时，这是寿县在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，坚持“四个自信”，坚决做到两个维护，在“文化自信”方面的生动体现，是寿县对外宣传的靓丽名片，必将汇聚成全县人民热爱家乡、推介寿县、建设“南工北旅生态县”的强大精神动力。

“寿县篇”的播放，对全县人民坚定文化自信，立足资源优质，擦亮国家历史文化名城、千年古县品牌，将起到巨大的推动作用。我们的优势是文化，我们的资源是文化，我们的品牌是文化，让我们站在新的起点上，开拓进取，打造“寿州文化”的根据地，继续发现寿县的神奇与美丽，博大与辉煌，创造寿县发展新的篇章，为打造“南工北旅生态县”作出新的贡献！

一万年太久，只争朝夕！

篇三：中国影像方志寿县篇观后感

央视大型纪录片《中国影像方志·寿县篇》正在全国热播，繁花似锦的40分钟全面勾勒了国家历史文化名城——寿县的前世和今生，展现了寿县十八大以来经济社会发展所取得的巨大成就和沧桑巨变，在古城寿县产生了深远的影响。

《中国影像方志》旨在“揭示中国传统文化根脉，凝聚中国力量，讲好中国故事，增强文化自信”，从“方志”寿县篇的镜头描述及其蕴含，其宗旨达到了，但其完成的过程却很艰难。以我的观感，“揭示”、“凝聚”、“讲好”、“增强”四者之间层层递进，其基础是“传统文化的根脉”，其实传统方志的编纂也是以传统文化根脉为起点的，通过“舆地”、“山川”、“星野”、“风俗”的表述，揭示所在地地理沿革以及乡风民俗。《中国影像方志·寿县篇》由“地名记”、“考古记”、“水利记”、“文化记”、“美食记”、“民俗记”、“当代记”、“后记”共8个部分组成，而“地名记”有关“寿春”地名沿革的剖析最见功夫。

关于“寿春”地名，说法有很多，“为春申君寿”说、“与‘椿’字同义”说、“寿春即州来”说等等，但这些说法都不见于正史，不像《汉书》记录的闻喜县之“闻喜”那样有确切的地名成因。所以耿耿于“寿春”地名的成因，浪费时间还不得而解，而本片是这样解读的，“寿春一名的确切由来已不可考，但不少史学专家认为，其与‘战国四公子之一——春申君有关”然后凡举楚国东迁这样一个历史事实，水到渠成，跳脱于艰深与不解，抽身于另外一个画面，让柴现修的大鼓书解读两千年前的时光，这是高妙之处。

另一个观感就是“方志”寿县篇的“通透”，平常，我们在地方历史的研究中，多数是事件的叠压和罗列，虽然我们也知道大历史观的重要性，但我们的思路被一事一时的历史局限住了，难以做“如是想”。世界灌溉遗产——芍陂安丰塘，在我们印象里头只是和孙叔敖功绩与楚庄王的霸业联系在了一起，它的“灌田万顷”的宏业似乎作用到了今天，而“方志”寿县篇却把芍陂古水利的光大与淠史杭灌区系统联系在了一起，将它融入了淠史杭工程的伟大洪流之中，通过泄洪之水那宏大的画面带给人们一种重生的信念，这确实让观众有不小的震撼。“方志”寿县篇植根于寿县传统文化但没有拘泥于古，总是紧贴时代的脉搏讲述现代的故事。这个理念也反映在汤羽扬团队建设寿县遗址公园的“留白”理念，将那些城塘、古遗址自然地保留下来，看似“无为”其实这里面渗透了现代环境的理念，造福于民，可持续发展，真正的不可或缺啊！

本片从柴现修的大鼓书起，从民俗的一声一息动念，却止于彩霞满天的庄严城池。呈现一种静穆之气象，我沉浸在这样的氛围里，感谢央视一班人的努力，天上、人间，我在寿春的梦里。

篇四：中国影像方志寿县篇观后感

看《中国影像方志。安徽寿县篇》满足了寿县本土观众这样的一个观感：跳出寿县看寿县，可以随着无人机的视角凌空俯视你所每日蛰居的这座城池。更是隔着浩渺的时间长河来个千年回望，在这块古老土地上，我们的祖先写下了每个时代的诗篇，人们至今在此传唱赞美。

夜郎自大和妄自菲薄是人们常常爱犯的错误之二，寿县人也不例外。往往是因为我们没有一个站高望远的时空和视角，可以审时度势，置身其间，只有如此实践，哪怕是情感上的一点粗浅经历，我们的言行才能显出一些诚恳。这样的记录片就在帮助一个地方弄清自己的前世今生，自己的根脉，自己未来发展的脉络。

最让人不懂的一个地方，非常奇妙，就是你在自己的故乡，还会常常涌起一种貌似乡愁的情绪。愁起何处，是不是在我们仰俯蓝天厚土的时候，感时空浩瀚，历史汤汤，人如一叶孤蓬，却不知自己最终身之所系。这样的记录片就在帮助民众中的每一个人找到自己的坐标，自己的团队，自己未来写诗的地方。

从《中国影像方志。安徽寿县篇》中的引言、地名记、考古记、水利记、文化记、美食记、民俗记、当代记、后记等九个篇章，我们看到了寿县这个地方，历朝历代人民书写的篇章。他有气韵恢弘和生命厚重，他有古朴老旧和新姿勃发，他有童颜鹤发和神飞俊目，他在历史的开篇定下基调，他在历史的今天正在书写。是的，从这点说，寿县和祖国的每一个有历史有掌故的地方是一样的。他同样在承载着民族的历史记忆，掌握着一个地方生命的密器：灵魂。

记录片旨在记录，记录已有的事件和史实，还原历史和事件的真相，是纪录片的使命，加工和创作不是主要的手法。在记录片的讲述下，我们感受到了寿县地域文化的民族性、传承性和强大的生命力。你看着寿县的历史和文化被提炼出来，凝结在了一方安丰塘、一部《淮南子》、一块豆腐、一场战役等上，隔屏看山看水看典籍听身边人的讲述，这样的感觉异与掌心数痣，有一种众人寻他千百度，那人却在灯火阑珊处的惊喜。你不禁豪情涌动，自信升腾，我想，这感觉就是文化自信。

生活这位大师贯用的创作手法，就是白描，不带过多的修饰字词，亦如记录片。可生活这位大师根本不用任何吹灰之力就成为所有艺术形式之母，她带着自己慈怀中的所有，奔赴时光匆匆，任其雕琢，任其荡涤，任其流失，任其沉淀。许多时代过去了，她还在那里，依然年轻，面含微笑，看着你在今天所有的生活和创作。

记录一个地方的历史和发展，帮助其找到前世，引导其寻得今生光亮，这样的作品一定是一部好的作品，一定会迁回你游走的眼神和记忆，一定会带你回胞衣埋藏的地方，一定能让你胸腔里的那颗心扎根。走千走万，不如淮河两岸，历史已经代言，讲千讲万，不如实干，祖先已经实践。那就拿起你的工具吧，在寿州大地上写下你的诗行，等着一千年以后，她来回望。

篇五：中国影像方志寿县篇观后感

近日CCTV-10《中国影像方志》播出的安徽省寿县篇全片来了。整个《中国影像方志——寿县篇》主要从地名记、考古记、水利记、文化记、美食记、民俗记、当代记等部分，充分展现出了寿县的不同面貌，是一部“百科全书”式的寿县记录片！

曾经的淝水之战古战场，华丽蜕变为历史文化名城；昔日的白茫茫瓦埠湖上架了桥，别了那港口的喧嚣与繁华；安丰塘的历史历久弥新。

这座头枕淮河畔的古城，从楚蔡之争、秦晋之战延续至今，一直富饶而美丽，为兵家必争之地，是《淮南子》的诞生之地。

从寿春、寿阳、寿州到寿县，已有3千余年。千年风云变幻，千年沧海桑田，寿县留下一条怎样的历史轨迹？2019年5月，中央台记者来到寿县县城，探寻寿县之美，感受寿县之变。

八公山

八公山的辉煌，采风节目中已重点介绍了那场以少胜多的战场，很是雄伟。或许受时间限制，八公山介绍不多，八公山作为我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，这个渊源流长的古文化走廊，它一草一木，一山一石，一水一潭都曾在历史上留下了生动的篇章，八公山古战场、古寿州窑址、古生物化石和八公山豆腐都是令人向往的。

八公山古称“紫金山”，此山蕴藏着大量独特的天然石种——紫金石，石色赤紫而质润泽。开掘紫金石制砚，始于汉，盛于唐。我国现存最早最完善的北宋宰相杜衍之孙杜绾所著《云林石谱》中记载：“寿春府寿春县，紫金山石出土中，色紫、琢为砚，甚发墨，叩之有声，余家旧有风字样砚，特轻薄，皆远古物也”。《中国美术辞典》，“文房四宝”栏载：紫金石砚产于安徽寿春紫金山，亦称寿春石砚。

相传，宋代大文豪苏东坡借得米芾所藏紫金砚，嘱其子入棺随葬。大书法家米芾在他的传世书法作品《紫金帖》中曰：“新得紫金右军乡石，力疾书数日也，吾不来，果不复用此石矣！”苏子瞻携吾紫金砚去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉！此外，米芾的《宝晋英光集》卷八还载有杂志一则记此事：吾年老才得紫金石，与余家所收右军砚无异，人间第一品也，端、歙皆其下。清代大书画家郑板桥《题丁有煜砚铭》曰：“南唐宝石，为我良田，缜密以粟，清润而坚，麋丸起雾，麦光浮烟，万言日试，倚马待焉，降尔遐福，受禄于天，如山之寿，于万斯年”。

斯人已去，寿州砚却从此留芳百世。今天八公山下，一批年轻的寿州石刻工匠秉承先人精髓，突破创新，为传递寿州紫金砚工艺孜孜不倦地努力着。

由于山上植被稀少，为了防止紫金石过度开采，现在已经采取保护措施。山上除了帝母宫，刘安墓之外，廉颇也静卧此处。郝圩张管万亩桃梨，不仅为百姓增加了收入，也让游客饱了眼福。

芍陂

芍陂的芍，为多音字。此处音“却”，芍为何物，求证当地年龄较大的人，方知为那种比较小的荜荠。在天灾荒年曾无数次救过两岸百姓之命。芍陂自楚国始，即为屯军，开垦重要蓄水库，寿州人感念孙叔敖之功，在塘北修亭建馆，是为纪念。

自唐朝又名安丰塘，为安定丰收之意，彼时安丰县，一片欣欣向荣，历代诗句均有记载。宋代，王安石作《安丰张令修芍陂》，桐乡振廪得周旋，芍水修陂道路传。日想僝功追往事，心知为政似当年。鲂鱼鱍鱍归城市，粳稻纷纷载酒船。楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。

著名书法家司徒越，欣然提笔书写了芍陂碑文。今日之芍陂，名扬华夏，造福一方。

古城

俯瞰寿县古城。保存完整的古城墙，气势恢宏的孔庙、古朴高雅的报恩寺。清真寺，基督教堂，留犊池，孙状元故居，刘少海故居，孙毓筠故居以及东西南北四城门，这些都是寿县的标志性建筑。登城墙环视，八方美景尽收眼底，古往今来，县内外不少文人墨客相继登临鉴赏，留下了许多珍贵的诗词、墨宝。

进入三街六巷七十二拐，信步踏进任意老街，古色古香。民居现多为明清建筑。毫不夸张地说，脚下的每块地，墙上的每块砖，都是文物，都是历史。

百年老字号大救驾、豆腐宴、牛肉汤、丁家馄饨。随便走进一间餐馆，都有文化底蕴。文学、书法、诗词、摄影百花齐放，历史文化与时代发展交相辉映。

在寿县城，除了八公山森林公园、已建好寿春公园、在建龙吟公园等依山傍水，在装点美丽城市之余，也已成为市民生活中不可或缺的休憩之地。

巨龙腾飞

千里商合杭，飞越八公山。千年淝水，曲流回肠。泱泱楚文化，勤劳寿州人。

几经波折与努力，2016年寿县行政划分淮南。接轨华东高铁网，百姓奔走相告，百感交集。千年古城从此告别“无轨”时代，古城与外面世界“握手”发展。站在城墙北眺，一汪碧波横卧眼前。淝水碧绿澄清，明净可人；水面烟波浩渺，水鸟翻飞；水中船影点点，渔歌唱晚；通淮大桥长虹卧波，如巨龙腾飞围绕这山这水这城。

“一山一水一古城，足以让寿州人民世代自豪。”130多万寿县人民在扶贫政策的带领下，快马加鞭，留历史文化名城之冠，脱贫穷寿县之帽。

寿县高铁站工程渐进尾声，即将通行。届时八公山敞开胸怀，豆腐飘香，紫砚溢墨，寿县的华丽篇章，任你写任我看，任大家传扬！

伴随着市场经济的逐步繁荣，县城开始进入发展快车道。经商务工和定居人员增多，老县城人口急剧增加，出于对古城保护，政府办公机构和各类职能部门整体外迁，城外城市容整洁，一年四季鲜花不断；街道两旁商铺林立，人来人往。官亭街商业区是寿县最繁华的地段。不远处是县城全新的标志性建筑——春申广场。

“以一山一水一古城为主中心，按照政策发展、用南工北旅的思路，寿县未来将建设成为现代旅游城市，打造集山水、生态、文化等特色旅游目的地。

山明水秀古城美，感谢CCTV。