悲项羽，叹刘邦作文

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

李清照有云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人的眼中，项羽是一个侠肝义胆的大英雄。他所向披靡的战绩，他叱咤风云的伟业，在秦汉交战之际掀起的浪潮。曾几何时，举世敬仰，千秋景慕。然而，项羽是一个悲剧式的历史人物，它不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧。

项羽最大的人格魅力在于他的“义”，而这也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云：“行而宜者谓之义。”可想而知，只要行之得当，言尔得体，便可称其为义。但义又没有一个绝对的标准。项伯为报恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上帮助了刘邦，使刘邦在鸿门宴中能够化险为夷，此举又谓之不义。两军对垒，项羽不忍杀掉刘邦，纵虎归山，成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的义，而对自己不义。项羽的妇人之仁与义是背道而驰的。可以说，项羽的重义轻理是他性格最大的悲剧。

项羽的悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故背楚归汉”；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道暗度陈仓的是韩信，七出奇计，困项王于垓下的是陈平，十面埋伏，逼项王走江东的是张良，乌江渡口取项羽人头的是项王“敌人”王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”的恶果。可以说，过分的借用于武力忽视智谋，不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，也是项羽性格悲剧的重要原因。

“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”项羽的悲怆已成为千古绝唱，假如项羽没有固守那狭隘的“义”，假如他没有悲剧性格，那意气风发，衣锦还乡的就不会是刘邦了。

刘邦统一天下，击筑高歌：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”可见，他绝非无赖之徒，草莽之辈，而是具有雄才大略，远见卓识的人。但刘邦仍是一个有争议的人物，有人说他是小人，为了皇位不择手段，得皇位后，逼死英雄；有人说他能正确认识自己，识时务，且知人善任；有人说，他有一颗仁心，是一个救万民于水火的好皇帝。

他以布衣之身，提三尺剑而取得天下，建立大汉基业，他的成功绝非偶然。刘邦领导民众举起了反秦的大旗，和项羽一起进军关中，刘邦步步西进，大破秦兵。鸿门宴后，项羽和刘邦势不两立。楚汉之争拉开帷幕，垓下一战中刘邦重创楚军，逼项羽自刎于乌江，结束了长达四年的楚汉战争。刘邦称帝，建立汉朝。在政治上，废除秦朝苛法，与民约法三章，封存府库，对百姓秋毫无犯，深得民心。在法律思想上，以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的效果。在经济上，刘邦废除苛法，豁免其徭役减轻人民的负担，释放奴婢，打压唯利是图的商人。刘邦使百姓得以休养生息，民心得以凝聚，国家得以巩固。

我心目中的刘邦，是杰出的政治家、军事家。项羽之死，非他所愿，是项羽的“骨气”让他自刎于乌江畔；“功臣”之死，亦不是他所愿，是他们的野心让他们走上绝路；小人之名，也非他所愿，没有它日谋略哪来今日的江山？他以仁治国，使人民走上幸福道路，他开创了文景之治，为抗击匈奴的战役奠定基础，他开创了中国历史上最为强盛的汉王朝，让中国在历史上留下了永不退色的一笔。

唐代诗人林宽诗曰：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”